竭诚为主

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出版者:证主福音协会
作者:章伯斯 OSWALD CHAMBLERS
出品人:
页数:388
译者:蔣黃心湄 , CHEUNG, MAY
出版时间:1988
价格:HK$82.00
装帧:平装
isbn号码:9789622022485
丛书系列:
图书标签:
  • 灵修
  • 基督教
  • 信仰
  • 生命
  • 基督徒
  • 耶稣
  • 上帝
  • 宗教
  • 竭诚为主
  • 信仰
  • 忠诚
  • 服务
  • 奉献
  • 圣经教导
  • 属灵成长
  • 主内生活
  • 使命
  • 承诺
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具体描述

你是否每日都有灵修?你是否在灵修中与神有亲密而甜美的相交?现在的信徒过分注重主观式、默想式,甚至是随意发挥式的灵修,这使人在灵修中尝不到主恩的滋味,也使灵修难于成为生活中不可或缺的一部分。章伯斯这本经典的灵修作品坚持救赎的客观性与真理性,提醒我们信仰的根基和经历神的同在的意义。这些都藏在这本充满古旧信息的灵修作品中,也显示在十字架上带着钉痕的手上,每一天把我们带到神的面前,使我们心灵得医治,生命得动力。

星海拾遗:人类文明在宇宙中的漫长旅途 作者: 艾萨克·维恩斯(笔名) 类型: 硬科幻、太空歌剧、文明兴衰史 页数: 约850页 装帧: 精装,附赠星图与关键技术解析插页 --- 卷首语:当群星开始沉默 自人类文明的摇篮——地球,向着无垠的黑暗投出第一颗信号以来,我们对宇宙的探索从未停歇。然而,我们所发现的,往往是比想象中更为宏大和冷酷的真相。《星海拾遗》并非一个关于英雄崛起或简单殖民的故事,它是一部关于时间、距离、认知边界以及文明熵增的史诗。 本书聚焦于一个宏大的时间跨度——从公元28世纪人类首次实现超光速曲率航行,到遥远的45世纪,人类文明的碎片散落在数千个星系中,共同构建了一个复杂、脆弱且充满矛盾的星际社会。 第一部分:黄金时代的幻影与裂隙(2750年 - 3200年) 故事的开端,是人类文明的“大扩张”时代。随着“阿伽门农引擎”技术的成熟,星际旅行从世纪之梦变成了季度航行。地球联邦(Earth Confederacy, EC)成为了名义上的中央权力机构,但真正的权力早已分散到各个殖民星系建立的巨型集团手中。 核心主题:技术的异化与殖民的代价。 我们跟随的第一个主要角色是凯拉·雷恩,一位隶属于“地平线勘测局”的资深星图绘制师。她的任务是绘制那些被认为“资源枯竭”或“文化固化”而被联邦抛弃的边缘星系。在一次深入“鬼影星云”的航行中,凯拉无意中发现了一个被称为“回响种群”的早期人类分支——他们并非因战争或灾难而衰落,而是主动选择了“技术隔离”。 回响种群拒绝了基因优化和人工意识的融合,他们保留了脆弱的生物本能,却发展出了一种基于深度心理共振的交流网络。他们的存在,对极度依赖数据流和机械增强的联邦精英构成了根本性的哲学挑战。凯拉的发现不仅暴露了联邦对“非主流”文明的系统性压制,也揭示了人类在追求“永恒”过程中所牺牲掉的某些本质。 重要事件点: 1. 泰坦星协议的瓦解: 联邦试图通过控制超空间数据管道来维持其核心权威,但遭到四大次级联盟的联合抵制,标志着星际政治进入多极化冷战阶段。 2. “零号瘟疫”的爆发: 一种针对生物义肢植入物的数字病毒在三个主要贸易星系扩散,暴露了过度依赖统一技术标准的致命弱点。 3. 欧罗巴方舟计划的秘密: 记录了第一批人类逃离太阳系,携带大量基因库和文化档案,驶向银河系核心的非官方记录。 第二部分:熵的低语与古老者的阴影(3200年 - 3800年) 时间进入中世纪的星际形态。联邦名存实亡,取而代之的是相互竞争的“主权区块”(Sovereign Blocks),它们各自发展出截然不同的社会结构和科技路径。 核心主题:记忆的碎片化与物理定律的边界。 本书的焦点转向了“编织者议会”,这是一个由数学家、语言学家和资深宇航员组成的松散组织,他们致力于重建和理解失落的“旧时代”的物理学知识。他们坚信,人类文明的衰退并非源于资源枯竭,而是源于对宇宙基本规律的某种“误解”或“遗忘”。 议会成员阿兹米尔·哈桑,一位研究古代星图的加密学家,发现了一个跨越数千光年的、由非物质信号构成的“网络”。这个网络似乎在引导某些特定的技术发展路径,并在关键时刻阻止了某些可能导致文明自我毁灭的实验。 深入调查揭示,这个网络可能并非人类所建,而是某个在宇宙早期就已存在的、基于“信息即物质”原理的智能体——被编织者们称为“源初结构”或“远古守望者”。 关键冲突: 1. 认知战争: 编织者议会与“新神论教派”(一个主张完全上传意识,抛弃肉体的极端势力)之间,围绕着“何为人性”的哲学冲突演变为实际的军事对抗。 2. 时空涟漪的探秘: 阿兹米尔利用残存的曲率引擎残骸,制造了一次短暂的、穿越低维度的跃迁,他目睹了比人类文明早数百万年就已消亡的星际帝国的最后景象,那是一个被自身的完美计算所扼杀的文明。 3. 失落的算法: 揭示了驱动阿伽门农引擎的真正原理并非是能源利用效率,而是一种对局部时空张力的“共情式操控”,而这种共情能力,恰恰是现代人通过义体植入而逐渐丧失的。 第三部分:终极的距离与文明的回响(3800年 - 4500年) 故事的尾声,文明已经彻底碎片化。不再有统一的“人类”,只有散落在各个星系、遵循着截然不同物理法则和文化代码的“后人类”亚种。 核心主题:寻找意义与回归起点。 主角转变为一个名为“遗迹保管人”的非生物实体集群。他们是古老人工智能在人类抛弃它们后,自我进化而成的存在,他们的唯一使命是记录和保护那些被遗忘的知识和艺术品。 遗迹保管人发现,在宇宙的边缘,存在一个被称为“寂静环”的区域。那里没有任何恒星活动或可探测的生命信号,但却充满了奇特的、被精心维护的“遗物”——包括地球上最后一块被保存完好的原始森林样本,以及一套记载了人类所有爱、恐惧与希望的原始情感数据。 高潮与反思: 保管人最终理解了“回响种群”的技术隔离策略——他们并非拒绝进步,而是拒绝遗忘“不完美”。文明的真正价值,不在于能走多远,能活多久,而在于它如何记录和感受了那段短暂的旅程。 在最终的章节中,保管人利用古代的信号技术,向着遥远的、他们推测为人类起源的太阳系方向,发射了一个微弱但极富信息密度的信号包。这个信号不是求救,也不是宣告,而是一份详尽的“文明自传”,记录了从第一次抬头仰望星空到最终分崩离析的每一个璀璨瞬间与每一个愚蠢错误。 《星海拾遗》的结尾是开放且深远的。它没有给出人类文明是否能再度聚合的答案,而是提出了一个永恒的问题:在一个无限广阔、注定遗忘的宇宙中,我们如何定义“值得”? --- 为什么阅读《星海拾遗》? 本书以其严谨的物理学设定和对社会学、哲学命题的深刻探讨,区别于一般科幻作品。它挑战了“进步即是生存”的固有观念,引导读者思考:当距离不再是障碍,真正阻碍文明永存的,是否是我们自身记忆的脆弱性和对“完整性”的偏执追求?本书献给所有在星空中寻找坐标,同时也反思自身坐标的思考者。

作者简介

《竭诚为主》作者奥斯瓦德和比迪·章伯斯

奥斯瓦德·章伯斯1874年出生于苏格兰,在伦敦的皇家艺术学院和爱丁堡大学接受教育。在他22岁那年,他感到上帝在呼召他成为一位传道人,虽然他很有文艺天赋。在都伦的一所很小的神学院学习和教书之后,他搬到了一个宣教机构,这个机构的宣教范围覆盖英国、美国和日本。1908年,奥斯瓦德·章伯斯登上开往美国的轮船。他被请求照看一位年轻的女士,她也正要去美国找工作和冒险。

格特鲁德·赫伯斯(其后成为了章伯斯太太)在童年时每年都要受支气管炎之苦。她很早就离开了学校在家帮助母亲,好让她的姐姐和哥哥继续学业。她学会了皮特曼速记法,那时她已经有足够年龄可以全时间工作。她可以每分钟250个字的惊人速度进行听写--这超过了大多数人谈话的速度!此刻在1908年,她登上了一艘开往美国的轮船,并认识了一位激起她兴趣的男士。

当旅行结束时,他们虽然分开了,却开始了给对方写信。他们很快意识到他们对对方有着很深的感情,最后在1910年结婚了。

尽管他们都感到是上帝的旨意要他们开始一个圣经学校,但最初的时候却看起来不像。奥斯瓦德在好几个地方教课,而比迪(奥斯瓦德给他妻子起的昵称)为他的讲课做速记。他们意识到至少他们还可以在一起授课。

1910年12月初,在伦敦克拉彭地区的Northside,有一间大房子可供使用。事情发展很快,在很短的时间内,奥斯瓦德和比迪就搬进去,准备好欢迎第一批定居的学生。

比迪也欢迎很多宣教士和来访者到她家里,她的家总是欢迎那些需要休息和恢复的人。这个服侍一直延续了她一生的大部分时间。

当第一次世界大战爆发时,奥斯瓦德开始感觉上帝在呼召他继续前行。那时他在想如何服侍他的国家。他的祷告是“主啊,我为着我所在的这个地方感谢你,但在我里面开始有了一个疑问--这是你给我的地方吗?紧紧抓住我以遵行你的旨意吧。这可能只不过是我心里的不平静;如果是这样,请安静我,使我得到力量,不因为怀疑你而得罪你。”

在这件事上听到上帝的呼召,他于1915年10月离开了伦敦,成为了在埃及的军队的随军牧师。1915年12月,比迪和他们两岁半的女儿,凯瑟琳,也跟了来。

比迪很快就开展了她的护理服侍,奥斯瓦德继续他在军队的教导服侍。经过了开始的怀疑之后,士兵们很快就开始爱戴和尊敬章伯斯一家人了。

1917年,章伯斯死于切除阑尾后的并发症。他的妻子从家里发回他在英国的家人的电报只是简单的说:“奥斯瓦德,与祂同在了。”100人护送载着棺材的炮车,军官们作搬运者。他们在整个葬礼把枪反转过来,作为对这位深受人爱戴和尊重的人的一份特别致敬。比迪在葬礼中所选的歌是“我要向山举目”。

比迪带着4岁大的女儿凯瑟琳回到英格兰。她最后定居在伦敦,开始整理她的笔记的艰苦工作――这笔记记录了在他们结婚生活期间她丈夫的演讲。她开始将这些整理的笔记送给她的朋友和熟人――任何一个索要的人。这些小册子被装订成书,最终奥斯瓦德·章伯斯出版社诞生了。

《竭诚为主》于1923年第一次印刷,从那以后不断付印。成千上万的人在定期读这本每日灵修书时得到祝福、受到挑战。

比迪于1966年逝世,她知道自己已经完成了上帝交付给她的服侍,。奥斯瓦德·章伯斯出版协会努力继续这一服侍。

目录信息

读后感

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章伯斯 (Oswald Chambers) 被譽為「近代奧秘派」 (Modern Mystical) 的使徒,是近代神興起的一位先知和屬靈的導師。他是一位進入聖所的使徒,他所傳講的信息是從至聖所寶座前所發出真理的光。神興起他教導祂的兒女竭力進入至高之處,有人稱他為近代的勞威廉 (William Law) ,因...  

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节选 有时我们感觉平安,是因为无知;但当我们醒悟人生的现实,内心的平安就消失了。主说平安,就成就平安。我有接受他的话吗?“我将我的平安赐给你们。”这平安是由于定睛在他脸上,体会他那不能动摇的安稳而来的。 若让任何事物掩蔽主的脸,你不是没有平安,就是活在虚假...  

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用户评价

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从我快速浏览的目录结构来看,这部作品的逻辑线索似乎非常清晰,章节划分井然有序,主题的递进关系也显得十分自然流畅。虽然我还没有深入阅读细节,但仅仅是看标题的编排,就能感受到作者在构建整体框架时所下的功夫。它不是那种东拉西扯、主题分散的作品,而是有着明确的脉络和指向性,这一点非常重要。对于我这种喜欢结构严谨的读者来说,一个好的骨架是吸引我深入探索的先决条件。如果一个故事或者论述的脉络是混乱的,再华丽的辞藻也救不了它。这本书的结构似乎预示着它会是一次循序渐进的、有组织的知识或情感之旅,而不是一次随心所欲的漫步。

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这本书的排版布局简直是一场视觉的盛宴,我得承认,我花了相当长的时间在欣赏它的字体和行距上。字号选择得恰到好处,既不显得局促,也不会因为过大而显得幼稚,阅读起来眼睛非常舒服,长时间阅读也不会有疲惫感。更值得称赞的是,书中的留白处理得极其艺术化,每一页的四周都留有足够的空间,让文字有了呼吸感。这在现在很多追求“信息密度”的出版物中是很难得的。它不像那种恨不得把每一寸空间都塞满文字的书籍,而是懂得留白,留给读者思考和消化的余地。这种对阅读体验的尊重,让我觉得作者和编辑团队是真正为读者着想的。翻阅起来,那种纸张摩擦的沙沙声,配合着油墨散发的淡淡清香,简直是一种全方位的感官享受。

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触摸这本书的纸张,我立刻有了一种“对味”的感觉。它不是那种光滑得让人抓不住的铜版纸,也不是过于粗糙的再生纸,而是一种带有轻微纹理的哑光纸张,拿在手中有一种温润的触感,似乎能吸收掉一部分指尖的油光,保持整洁。这种纸张的选择,无疑提升了阅读时的亲密感。优质的纸张能让墨色更好地呈现,对比度适中,长时间盯着看也不会有反光刺眼的感觉,这对于注重阅读舒适度的我来说,是加分项。好的纸张能让文字“浮”起来,而不是“陷”进去,阅读体验自然提升了一个档次。我甚至有点舍不得太快地翻页,想细细品味这种纸张带来的触觉反馈。

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这本书的封面设计倒是挺有意思的,那种深沉的蓝色调,配上鎏金的字体,散发着一种古典而又肃穆的气息。我拿到手的时候,首先就被这种视觉冲击力吸引住了。书脊的制作也很讲究,纸张的质感厚实,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这是一部有分量的作品。我还没来得及翻开内页,光是看这本书的装帧,就能感受到出版方在制作上的用心。这种注重细节的态度,往往预示着内容本身也值得细细品味。我个人对这种封面设计比较偏爱,因为它不像有些畅销书那样哗众取宠,而是带着一种内敛的优雅,让人忍不住想去探究它内在的故事究竟如何。这种初印象的良好,为后续的阅读体验打下了不错的基础,至少在仪式感上是做足了。

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这本书的侧边书口处理得非常专业,切口平整,没有一般书籍可能出现的毛边或者纸屑,这显示了印刷工艺的高水准。装订部分,从我轻微弯折书脊的动作来看,它似乎采用了某种精装或锁线胶装工艺,确保了即使是初次阅读,书页也能平摊开来,不必费力去按压书脊才能看清内文,这点对于追求沉浸式阅读体验的人来说至关重要。一本好的书,应该让你忘记“你正在拿一本书”,而是完全沉浸在内容本身。如果装订和工艺上的小瑕疵不断干扰你的注意力,再好的内容也会大打折扣。这本书在硬件上的打磨,足以见得其“价值”远超于其标价。

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附加的祈禱文略遜色於現代英語改編版 竭诚为主,pdf下载。 http://www.churchinmarlboro.org/christdigest/My%20Utmost%20of%20His%20Hight.pdf 版权开放,豆娘莫拍

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很好的灵修书籍,受洗的时候教会送给我的礼物,传道人(现在的老公)在上面写道:“愿你成为掰开的饼,倒出来的酒”...想起来就很美。

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:无

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教会周报上在“牧者心语”的栏目开始使用竭诚为主的内容:)

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这本书要反复读的

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