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讀第一輯，第一次接觸木老的文字的時候，自然是覺得很新穎。文字遊戲，那種“含而不露”的文風，讓我眼前一亮，那種像在和玩躲貓貓遊戲的字行，又充滿趣味性。看完一篇，或者翻開背麵空白映眼的時候，嘴角總會上揚。雖然不知道他這篇說瞭什麼。 這本書就是電子書不能代替的紙質...  

[如意] 生活如意而豐富——這樣一句，錶達不瞭我之所思所願；我思源的乃是： 集中於一個目的，作種種快樂的變化。 [劍柄] 一味衝謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流於輕薄可笑。 謙狂交作地過一生是夠堂皇的。 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之...  

“生命是時時刻刻不知如何是好”大概是被喜歡木心的讀者引濫的一句，反正在我讀木心之前的那段時間裏，舉目都是這句叫人不知如何是好的話。最初是在季風看到這位“老人傢”，直覺罷瞭，因為我看推薦序言裏隱約有挖齣珍寶且文壇負他久矣的悔恨嗚呼之意，便猜測他定然是位老人傢...  

木心古雅。 往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。 以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。 上帝是無神論者，上帝必是無神論者，上帝信仰誰，上帝是沒有信仰的。沒有皈依，沒有主宰，...  

一如既往，心動，徐徐的心動，歸於本真。沒忍心，如往，在書邊留一絲墨跡，不忍心，恐驚瞭書裏的靈魂。（連這文字都像木心的瞭，嗬嗬）  

悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑藉甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生

這種書始終還是讓我有點覺得有一點過瞭

這種書始終還是讓我有點覺得有一點過瞭

One MUXIN a day, keeps the WORLD away.

悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑藉甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生