德裏達的《友愛的政治學》無疑是20世紀後半葉最為重要的政治哲學著作！與他的《馬剋思的幽靈們》一道構成瞭解構學派“政治哲學”的核心文獻。
通過反復傾聽亞裏士多德的名言：“啊，朋友，沒有朋友！”在如此絕境的思想經驗和冒險中，德裏達解構瞭以“友愛”為基礎的政治哲學傳統，同時也迴應瞭施米特與之相對的“敵人的”政治神學，伴隨著尼采對說著“或許”的新哲學傢的召喚，在不可決戰的決斷中，解析展現瞭“到來民主”的可能性。
與之相關的其他兩文章，一個是德裏達以幽靈的解構政治學和“沒有彌賽亞主義的彌賽亞性”迴應瞭馬剋思主義左派的挑戰，一個是聯係勒維納斯正義的倫理增補瞭本雅明對暴力和極權主義的思考，二者都涉及到德裏達政治思想的核心：解析即是正義，而正義是不可解構的！
具體描述
讀後感
寡頭政體：命名、枚舉、計算 朋友不在麵前，卻又在麵前。雖然已經故去，卻還活著。 同一永遠保衛自己而反對他人。 “哦，我的朋友們，根本就沒有什麼朋友” 朋友必須為數不多，而這為數不多的朋友之存在卻是為樂應證根本就沒有什麼朋友，賦予這個句子以存在的可能性，成為被否...
評分如果沒有對德裏達的整個理論係統的熟悉，基本上完全看不齣他說話的道理，論述展開極端的匱乏，大大不如早期作品的充分、可讀。 雖然結論都很正確和重要。 總的來說，還是不推薦。
評分寡頭政體：命名、枚舉、計算 朋友不在麵前，卻又在麵前。雖然已經故去，卻還活著。 同一永遠保衛自己而反對他人。 “哦，我的朋友們，根本就沒有什麼朋友” 朋友必須為數不多，而這為數不多的朋友之存在卻是為樂應證根本就沒有什麼朋友，賦予這個句子以存在的可能性，成為被否...
評分寡頭政體：命名、枚舉、計算 朋友不在麵前，卻又在麵前。雖然已經故去，卻還活著。 同一永遠保衛自己而反對他人。 “哦，我的朋友們，根本就沒有什麼朋友” 朋友必須為數不多，而這為數不多的朋友之存在卻是為樂應證根本就沒有什麼朋友，賦予這個句子以存在的可能性，成為被否...
評分這是我的某門課的作業，也是我上大學以來鬍謅得最厲害的一篇東東。我從來沒有讀懂過德裏達在說什麼，我也不知道應該寫什麼，所以就隨便鬍扯些什麼東西來瞭。最後我好像還憑藉此文獲得瞭89分。 謹以此文獻給我敬愛的索卡爾先生，以及令我望而生畏的德裏達先生。 ...
用戶評價
仿佛在跟隨德裏達上一門關於“友愛”的課程。與施密特，濛田，康德等人的“論辯”確實精彩，隻是如果不熟悉德裏達所解構的文本和德裏達的說話方式，整門課上完實在是一知半解(T＿T)
评分選讀最後《法律的力量（二）》，德裏達對本雅明《暴力批判》的討論。
评分這本書感覺後麵寫亂瞭啊。
评分嗯。我就是標記一下。而已。
评分確實讀不懂。垂死的聖賢抑或活著的傻瓜？
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