序導言 西學何以分類：近代學術分類與中介問題的形成 一、引子：問題的提齣 二、中介論 三、中介的延異第一章 柏拉圖與亞裏士多德的足音：學術三分理論的思想淵源 一、學術分類的原始形態 1．畢達哥拉斯學派 2．德謨剋利特 3．蘇格拉底 4．柏拉圖 二、亞裏士多德的足音 1．生活狀況與著作體係 2．亞裏士多德的學術分類思想 3．德性的意義 三、亞裏士多德之後：中世紀學術思想之本體論位移 1．基督教思想的植入與教父哲學的形成 2．經院哲學的誕生與中世紀學術思想之本體論位移第二章 休謨與康德哲學的命運：學術三分理論的時代狀況 一、休謨的學術思想與康德時代 1．休謨的學術思想 2．休謨學術思想對康德時代的影響 二、康德與學術三分理論的全麵建立 1．康德其人 2．哲學與思想的革命 3．知、情、意與學術三分理論 4．美學具有中介的性質 三、席勒學術三分理論的個性品質 1．席勒思想的主要來源 2．席勒的三分思想與中介理論 3．席勒學說的目的性與道德性 4．活的形象 四、費希特的知識哲學與實踐精神 1．艱難的生活之旅 2．學術思想 3．行動哲學與操作原則 4．民族意識與自由精神 五、浪漫派的學術世界 1．浪漫派的學術背景 2．傳統情懷與民族意識 3．科學精神與創新意識 4．神性與人格 六、康德哲學的命運第三章 告彆韋伯與桑巴特時代：學術三分思想的社會轉嚮 一、韋伯時代的學術背景 1．韋伯時代學術分類的基本狀況 2．路德與加爾文的遭遇 3．韋伯與桑巴特的悖立 二、韋伯與桑巴特的思想 1．世界祛魅何如? 2．資本主義精神 3．人類的睏境 三、從上帝之死到人之死 1．尼采學說及其曆史根源 2．福柯的思想餘論人，何以不死：學術三分思想與人的命運 一、啓濛：由知性轉嚮心靈 1．理性的限度 2．心靈的意義 1．世俗化 2．技術帝國 3．權力的終結 4．美學的再生 三、魂歸何處：宗教倫理的現代意義 1．離開上帝的日子 2．神人同駐 四、本文如是說 1．學術三分思想與人的命運 2．美字中介的可能性 3．神學與人學的關係 4．馬剋思的思想參考文獻附錄 歐洲近代人文主義的一種經驗方式——論英國十九世紀手工藝運動 一、英國工業文明“錯”在哪裏 二、手工藝運動為什麼具有強烈的反戰意識 三、“迴歸傳統”不是沒有可能性後記
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