宋代是科舉製度大變動的時代,也是曆史上科舉空前繁榮的時代,兩宋科舉在整個中國科舉製史上有著特殊地位,其科製之復雜及承上啓下的曆史作用,是前後幾朝所不能相比的,但學界曆來對之研究極少。本書作者從大量文獻中鈎稽梳理,全麵探討瞭宋代科舉沿革變遷的來龍去脈,以及科舉製度、科舉考試與文學發展的關係。
本書共收錄瞭作者的論文22篇,傅璿琮先生在序言中高度評價說:“這部著作雖然看起來是論文集,實際上是全麵考論宋代科舉的專著,並且將兩宋科舉製度的變化沿革與文學、理學、文化風尚、士人生活,甚至舉子用書之刻印、發行等,作廣泛而具體的探討,這種細緻的考索與極有新意的拓展,是近二十年來宋代科舉與文學、文化交結研究所未有的。”“讀祝先生此書,確使人有俯覽全局之感。”
祝尚書,1944年10月齣生於四川閬中。1982年獲碩士學位。四川大學中文係教授,中國古代文學、文獻學博士生導師,四川省學術帶頭人。曾主持國傢、教育部及四川省研究課題多項,並獲教育部、四川省優秀社科成果奬。著有《盧照鄰集箋注》(上海古籍齣版社)、《盧思道集校注》(巴蜀書社)、《北宋古文運動發展史》(巴蜀書社)、《宋人彆集敘錄》(中華書局)、《宋人總集敘錄》(中華書局)、《宋代巴蜀文學通論》(巴蜀書社)等多種。發錶學術論文一百多篇,涉及唐宋(主要為宋)文學、文獻學及史學。
這本書的編排結構頗具匠心,層層遞進,邏輯嚴密得像一件精密的機械裝置。它不像有些學術著作那樣將所有論點堆砌在一起,而是采取瞭一種螺鏇上升的論證方式。首先奠定製度基礎,接著深入到文學創作的層麵進行實證分析,最後上升到思潮總結與影響評價。這種布局使得讀者在閱讀過程中,能始終把握住主綫,不易迷失在繁雜的史料之中。我尤其贊賞作者在處理不同史料來源時的審慎態度,他總是會明確指齣某種說法的證據強度,這體現瞭一種高度的學術自覺。對於我們這些希望係統性瞭解該主題的讀者來說,這種結構上的清晰性是至關重要的。它提供瞭一個完整且自洽的分析框架,讀完後,你會感覺自己對宋代文學生産機製的理解,達到瞭一個新的高度,那種“豁然開朗”的感覺,是非常難得的。
评分坦白講,一開始我對這類曆史考據類書籍是抱有一定抗拒心理的,總覺得要花費大量精力去適應晦澀的術語和古舊的引文。然而,在閱讀過程中,我發現作者有一套獨特的“引人入勝”的敘事技巧。他不僅僅是在陳述“是什麼”,更在追問“為什麼會是這樣”,以及“這對後世産生瞭什麼影響”。這種探索式的寫作,讓曆史仿佛變得生動可感。書中對具體考試題目和範文的解讀尤其精彩,作者能夠精準地捕捉到字裏行間流露齣的時代精神,將冰冷的文字轉化為鮮活的文化現象。這種解讀深度,遠遠超越瞭簡單的文獻整理,而更接近於一種深度的文化人類學考察。可以說,這是一部既能滿足專業研究者對深度考證的需求,又能吸引對曆史文化有濃厚興趣的普通讀者的佳作,其價值是多維且長遠的。
评分這部作品的齣版,無疑為宋代文史研究領域投下瞭一顆重磅炸彈。我從頭到尾都被作者那種旁徵博引、深入骨髓的考證精神所震撼。書中的每一個論斷,似乎都建立在對海量一手史料的細緻梳理之上,那種對待曆史細節的執著,讓人不得不肅然起敬。尤其是關於某個特定時期士人階層心態轉變的論述,作者巧妙地將政治製度的變遷與文學思潮的演進並置對比,揭示齣一種深刻的內在關聯性,遠非以往的泛泛而談所能比擬。閱讀過程中,我仿佛跟隨作者的腳步,穿梭迴那個充滿張力與矛盾的時代,親眼見證著文人的掙紮與抱負。這種紮實的學術功底和清晰的邏輯架構,使得即便是復雜如科舉製度對社會結構的影響,也被剖析得條理分明,令人茅塞頓開。它不是一本輕鬆的讀物,但其提供的思想深度和史料價值,絕對值得每一個嚴肅的宋史愛好者反復咀嚼。
评分初翻開這本書時,我原本預期會是一部枯燥的製度史梳理,畢竟“科舉”與“考論”這樣的字眼本身就帶著一股子嚴謹的學術氣息。然而,驚喜在於,作者的文筆並非那種韆篇一律的學術腔調。他擅長在冰冷的製度框架下,勾勒齣鮮活的個體命運。特彆是對那些在科舉道路上沉浮起落的文人案例分析,處理得極為細膩,充滿瞭人性的洞察力。比如,書中對某一著名詩人因考試失利而引發的創作風格轉摺的剖析,不僅僅停留在文學批評層麵,而是深入到社會心理學的層麵去解釋,這種跨學科的視野,極大地拓寬瞭我的閱讀體驗。我個人尤其欣賞作者在敘述中偶爾流露齣的那種對曆史人物的同情與理解,使得這部嚴肅的論著讀起來並不闆滯,反而有一種曆史的溫度。它成功地將宏大的製度敘事與微觀的人文關懷融閤得恰到好處,讀完後留下的迴味是悠長而復雜的。
评分我必須指齣,這本書在材料的取捨和論證的力度上,都展現齣一種罕見的成熟和自信。它沒有過多糾纏於那些已經被反復論證的舊有觀點,而是將筆墨集中在一些極具爭議性或長期被忽略的細節上進行深挖。例如,書中對某個偏遠地區士人科舉參與度的統計分析,其數據來源和推導過程之嚴謹,令人嘆服,這部分內容極大地修正瞭我過去對於宋代教育普及程度的片麵認知。更重要的是,作者的論述風格,時而如法槌般堅定有力,時而如手術刀般精準銳利,將一些看似無關的邊角史料,巧妙地整閤進主流的學術脈絡中,使其煥發齣新的生命力。對於追求學術前沿的讀者而言,這部作品無疑提供瞭許多值得進一步探討的新課題和新視角。
评分對宋代科舉考辨的比較清楚瞭,可惜因為該書討論的是科舉與文學而非科舉製度專論,故未涉及武舉和宗子試,對宋代學校製度也較少研究。
评分研究科舉必讀吧
评分關於政治思潮、哲學思想對科場學風、文風的影響,探討瞭四個時期的不同錶現:仁宗時代的“太學體”;北宋中後期的“道德性命之學”;南宋前期的“乾(道)淳(熙)太學體”;南宋後期的科舉理學化。宋寜宗嘉定特彆是理宗以後,理學成為官學,逐漸控製瞭科舉考試,並深度影響瞭元、明、清三代。以“科名前定”為核心的社會心態,是科舉製度變革即糊名、謄錄普遍實施的結果,因為糊名、謄錄製造瞭許多懸念,其中隱含瞭太多必然、偶然或顯性、隱性的製約因素,不僅使人無法把握,也讓人難以捉摸,而“前定論”正好給齣瞭最簡捷而又不容究詰的答案,故在宋代極為流行,其影響也延伸到明、清。三是對宋代科舉與文學關係的研究。科舉對文學的發展究竟是“促進”還是“促退”?學術界的看法不一,認為促進、促退的都有。
评分比起其新作《宋代科舉與文學》,這本書略微遜瞭一籌
评分比起其新作《宋代科舉與文學》,這本書略微遜瞭一籌
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