在弗蘭剋看來,人是一種尋求意義的生物,追尋生命的意義是一個人最基本的動機。他說,每個時代都有自己的神經癥。如果說弗洛伊德時代的神經癥主要是性挫摺引起的,那麼今天的心理問題則主要來源於生存挫摺和徹底的無意義感。
發表於2024-05-18
無意義生活之痛苦 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
圖書標籤: 心理學 無意義生活之痛苦 哲學 心理 人生意義 弗蘭剋 維剋多·弗蘭剋 為什麼活著
有一天能夠超越自身 視時刻發生在我身上的每一件事都是有意義的 這種信仰似乎就驅走瞭無意義生活之痛苦
評分讀得有些吃力,前半部分仔細看瞭,後半部分走馬觀花。雖然開篇提齣意義不能被賦予隻能被發現,但顯然如何發現要靠“良心”開悟。承認吧,這世界給予一個人的惡意時,根本不是一本書一個醫生一片藥能解決的。
評分傾聽、傾訴是有意義的,但沒有任何一種治療是萬能靈藥。非專業人士,對我幫助並不大。
評分書的內容不錯,隻是翻譯的有些突兀,矛盾意嚮受益匪淺。
評分讀得有些吃力,前半部分仔細看瞭,後半部分走馬觀花。雖然開篇提齣意義不能被賦予隻能被發現,但顯然如何發現要靠“良心”開悟。承認吧,這世界給予一個人的惡意時,根本不是一本書一個醫生一片藥能解決的。
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