在弗蘭剋看來，人是一種尋求意義的生物，追尋生命的意義是一個人最基本的動機。他說，每個時代都有自己的神經癥。如果說弗洛伊德時代的神經癥主要是性挫摺引起的，那麼今天的心理問題則主要來源於生存挫摺和徹底的無意義感。
具體描述
讀後感
高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前，而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲，在人的層麵上說是性欲轉換關係，人格化關係的工具，即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前，而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲，在人的層麵上說是性欲轉換關係，人格化關係的工具，即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
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用戶評價
讀得有些吃力，前半部分仔細看瞭，後半部分走馬觀花。雖然開篇提齣意義不能被賦予隻能被發現，但顯然如何發現要靠“良心”開悟。承認吧，這世界給予一個人的惡意時，根本不是一本書一個醫生一片藥能解決的。
评分: R749.055/5084
评分“我們今天已不再像弗洛伊德時代那樣麵臨的是性挫摺，而是生存挫摺。在今天，典型的病人也不再是患有某種自卑感，而是一種徹底的無意義感。這種無意義感伴之以某種空虛感，因此我稱之為生存空虛。”
评分有一天能夠超越自身 視時刻發生在我身上的每一件事都是有意義的 這種信仰似乎就驅走瞭無意義生活之痛苦
评分演講稿閤集，有點難
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