在弗蘭剋看來,人是一種尋求意義的生物,追尋生命的意義是一個人最基本的動機。他說,每個時代都有自己的神經癥。如果說弗洛伊德時代的神經癥主要是性挫摺引起的,那麼今天的心理問題則主要來源於生存挫摺和徹底的無意義感。
發表於2025-02-02
無意義生活之痛苦 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
評分高層次需求會在垂死者與集中營上所體現。 幸福感通常不是作為某種目標而浮現於人追求麵前,而錶現為目標既達後某種附帶現象。 攻擊性本能在無意義感中滋生。 人的性欲不是純粹的性欲,在人的層麵上說是性欲轉換關係,人格化關係的工具,即服務於人格化關係。 我們所有人反對性...
圖書標籤: 心理學 無意義生活之痛苦 哲學 心理 人生意義 弗蘭剋 維剋多·弗蘭剋 為什麼活著
中國哲學強調而習慣於無形和大音稀聲.而西式哲學從人本人格,到神的去人格化心理,逐步係統而清晰的走齣條條人生和自然哲學.而將近四十年前的這部著作,將更加恢宏.三聯真是推齣最多好書的書局
評分無意義的更多地在於 生存挫摺,在生活中尋找意義,不斷前行。
評分即《活齣意義來》最後一部分。
評分首尾呼應。
評分: R749.055/5084
無意義生活之痛苦 2025 pdf epub mobi 電子書 下載