Ludwig Wittgenstein

出版者:Penguin Books

作者:Ray Monk

页数:672

出版时间:1991-11-1

价格:USD 25.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780140159950

具体描述

Wittgenstein possessed one of the most acute philosophical minds of the 20th century. In this incisive portrait, Monk offers a unique insight into the life and work of a modern genius who radically redirected philosophical thought in our time.

作者简介

Ray Monk is also the author of Bertrand Russell: The Spirit of Solitude and Robert Oppenheimer: A Life Inside the Centre. He is Professor of Philosophy at the University of Southampton.

读后感

1889/04/26 路德维希•约瑟夫•约翰•维特根斯坦（以下简称W.）坦出生于维也纳一个极其富有的家庭，排行第八，也是最小的孩子。 1903 排行第二的哥哥汉斯自杀。 1903/10/04 魏宁格自杀，他的《性与性格》对W.有极其深刻的影响。 1904 排...  

读这本书纯粹是看了知乎一个答案，把维特根斯坦说得很绝。岂料看了书，完全不是一回事。感觉那个答案把所有方面都夸大了一点，效果还是很唬人的。举几个例子： 答案中说维特根斯坦和希特勒同学时表现优异，让元首颇为嫉妒。看过书就知道有多扯，维特根斯坦其实与元首交集只有一...  

一 the laboratory for self-destruction 8岁—9岁 1889年 4月26日生于维也纳，在天主教堂受洗。父亲卡尔•维特根斯坦是奥地利钢铁工业领袖，母亲利奥泊尔第是一个维也纳银行家的女儿，音乐素养颇深，笃信罗马天主教。路德维希是家中最小的孩子，他的前面有四个哥哥（汉斯...  

年初读北岛《时间的玫瑰》里尔克一篇时，北岛提到维特根斯坦对里尔克的资助，维特根斯坦在一战前将继承的庞大遗产全数和自己撇清，这让我更渴望阅读这本我觊觎已久的优秀传记。恰好我的挚友张韬在我生日时将它作为生日礼物送我，我于是立即开始读起来。作者瑞.蒙克坚持“自行判...  

海德格总是说“存在”和“存在者”，因为它们是一个硬币的两面。这枚硬币在维特根斯坦那就是面相。上帝是生活的可能面相。 上帝曾是眼之所见，耳之所闻，是仁慈的春雨和震怒的雷声，贪婪是罪孽而疾病是惩罚。弃神就是一种面相消逝，一种世界图景的面相转换。正如“转换”一词提...  

用户评价

这本厚厚的书卷，拿到手里就感到一种沉甸甸的历史感，仿佛能透过封面闻到旧纸张特有的微酸气息。我翻开它，立刻被那种近乎于古典的排版和严谨的章节划分所吸引。作者的叙述风格极其克制，几乎没有使用任何花哨的辞藻，每一个句子都像经过了精密计算的数学公式，直指核心，毫不拖泥带水。阅读的过程与其说是享受，不如说是一种智力上的搏斗。他似乎在试图解构我们日常语言中最基本、最不易察觉的那些假设，把我们习以为常的“意义”这个概念，像手术刀一样层层剥开，直到露出冷硬的内核。有时候，我需要反复阅读同一个段落好几遍，才能捕捉到他那层层递进的逻辑链条。这并非因为文字晦涩，而是因为他提出的问题本身就极具颠覆性，它挑战了我们对“理解”和“思维”的传统认知。比如他探讨感官经验如何被框架化时，那种深入骨髓的冷静和抽离感，让人不禁反思，我们所感知的“实在”，究竟有多少是语言构造的幻象。整本书读下来，感觉像是进行了一次彻底的精神“排毒”，那些曾经深信不疑的观念受到了严峻的考验，留下的，是一种更加警醒和审慎的目光。

这本书散发着一种令人不安的、彻底的实用主义气息，却又在最根本的层面上挑战了实用主义的边界。作者似乎完全不关心宏大的形而上学建构，他的关注点全部钉在了日常的、可观察的语言使用场景上。他反复回到那些最平凡的对话、最基本的指令、最不需要思考的固定表达中去考察“意义”是如何在群体互动中被“制造”出来的。这种视角转换是极具革命性的。想象一下，当我们讨论“疼痛”时，我们究竟是在描述一种内在感觉，还是在学习并应用一套社会认可的表达方式？作者将哲学问题从云端拉回了泥土，但泥土之下却隐藏着比云端更复杂的系统。我特别欣赏他对于“规则”的论述，那种认为所有交流都遵循着某种心照不宣、不断被修正的“游戏规则”的观点，极大地拓宽了我对社会交往复杂性的理解。它让我开始警惕那些看似清晰的定义，因为在实际运用中，它们总是滑溜而难以捉摸。读完后，我发现自己走路、说话的节奏都慢了下来，仿佛需要重新校准每一个用词的“用法”。

这本著作的节奏感非常独特，它不是渐进式的，更像是一种“爆发-沉寂-再爆发”的模式。在相对平静的语段中，作者会铺陈大量看似琐碎的例子，引导你进入一个看似无害的语境，然后，在看似不经意的一句话中，投下一枚思想的重磅炸弹，瞬间颠覆前文建立的所有基础。我特别喜欢他运用类比的方式，这些类比往往朴实无华，比如工具箱里的不同工具，或者棋盘上的棋子移动，但正是这些日常的物件，被赋予了极其深刻的哲学含义。这种“以小见大”的手法，极大地消解了哲学探讨的距离感，让人感到哲学并非高不可攀的理论，而是我们日常生活中每一个举动和表达背后潜藏的巨大逻辑结构。阅读这本书需要极大的耐心去等待那个“爆发点”，一旦等到了，那种醍醐灌顶的体验是其他任何书籍都难以比拟的。它像是一把钥匙，打开了看待世界运作方式的一种全新的、更具洞察力的视角。

坦白说，这本书的阅读过程更像是一场缓慢而坚定的考古挖掘，而不是轻松的游览。作者像一个耐心的、近乎偏执的学者，不断地挖掘我们思想地基下的岩层，试图找到最初的、未经污染的材料。他的语言风格，尤其是在讨论界限和区分时，展现出一种令人敬畏的精确性。他似乎对任何模糊地带都抱有深刻的不信任感，并致力于用最锐利的工具将其切割开来，标明“此处是界限”。这种对清晰度的不懈追求，使得全书的论证充满了雕塑般的棱角。在很多哲学著作中，我们习惯于看到作者试图“综合”或“调和”对立的观点，但在这本书里，我感受到的却是强烈的“分离”和“界定”。他似乎在说，真正的理解，源于对那些我们试图混淆的概念的彻底分离。这给我带来的震撼是，它逼迫我审视自己过去是如何粗暴地将相似的概念塞进同一个盒子里，而从未去探究它们之间那道微妙却关键的鸿沟。

初读此书，我几乎要被其行文的跳跃性和片段化所击溃。它不像传统论著那样有清晰的引言、论证和结论，更像是一系列快速闪过的、高度浓缩的哲学快照。每一页都充满了尖锐的观察和令人拍案叫绝的譬喻，但这些譬喻之间似乎缺乏明确的桥梁，需要读者自己去搭建联系。我常常在读到一句极具洞察力的话后，下一句就突然跳到了一个看似毫不相关的领域，像是思维在高速公路上突然转入了崎岖的小路。这种结构带来的阅读体验是极其矛盾的——既有瞬间豁然开朗的兴奋，也有迷失方向的焦虑。它迫使你放弃线性阅读的习惯，转而采用一种网状的、联想式的思维方式去吸收信息。与其说是在阅读一个论证，不如说是在参与一场高强度的思维体操。书中的大量问句更是功不可没，它们不是用来寻求答案的，而是用来摧毁既有答案的。读到最后，我发现自己脑中充满了各种“如果不是这样，那会是什么？”的疑问，但关于“最终答案”的提示却少之又少，这让人既感到沮丧，又有一种被赋予了极大自由的释然。

Good enough as an introduction, though by no means compares to the biography that Brian McGuiness wrote.

激情的晕眩！ 从北大借来了这本书，上面的还有着‘洪谦藏书’的印章。 应该为这本书写点什么。

"The God who in my bosom dwells"

写得很详细，关于维特根斯坦所受到的思维影响也讲得不错。问题是，作者每每写到影响维特根斯坦诸人时都要把那人有的没的全说一通……而且不停的暗示duty这个母题，可谓眼光狭促。我操这书不是一个人写的吧，为啥到了第二部分文风一改呢？唯一不变的是作者把天才塑造成焦躁狂的努力

写得很详细，关于维特根斯坦所受到的思维影响也讲得不错。问题是，作者每每写到影响维特根斯坦诸人时都要把那人有的没的全说一通……而且不停的暗示duty这个母题，可谓眼光狭促。我操这书不是一个人写的吧，为啥到了第二部分文风一改呢？唯一不变的是作者把天才塑造成焦躁狂的努力