幻想的秩序

出版者:牛津大學出版社

作者:張旭東

页数:0

出版时间:19989

价格:HK$ 125

装帧:平裝

isbn号码:9780195860085

丛书系列:社會與思想叢書

具体描述

張旭東現為美國魯格斯文學系助理教授，本叢書編輯委員。英文著述有兩卷本的《改革時代的中國現代主義》、《審美主義的現實政治學：周作人與中國新文化危機》，編譯有本雅明的《發達資本主義時期的抒情詩人》、《啟迪：本雅明文選》，以及詹明信的《晚期資本主義的文化邏輯》。

作者简介

本書以談論西方文學批評的方式，同本書本身所處的八十年代中國保持一種自在而非自覺的對話狀態。本書在此並不是要講述一個感傷的愛情故事，相反，它是要抓住一個機會，以便在主體歷史的廢墟上，回顧一個「集體神話」如何在特定條件下，由無數個別「欲望的象徵」構築起來。盧卡契、本雅明、阿多爾諾、弗洛伊德、拉康、德里達等西方思想家，不再具有唯名論的自足性，而是成為一場複雜的語言遊戲中漂浮的能指。

從理論上全面而積極地介入西方思想話語，回到中國現當代史，乃是八十年代文化討論的自然發展和必要延伸，這是把被八九風暴打斷的當代思想和知識脈胳恢復和繼續下去的有效步驟。九十年代學術思想不但是八十年代文化討論的發展，更包含一個文化思想史上的未完成時代的自我救贖。

這種從「援西入中」到「由西返中」的理論探索路徑和文化普世主義態度，是一種開放進取的時代精神，是敢於越出自我同一性，在「他者」中最大程度地失掉自我，以便最大程度地收穫更為豐富的自我規定的勇氣和信心。

用户评价

故事的开篇叙事节奏把握得恰到好处，没有那种生硬的铺垫，而是直接将读者抛入了一个充满矛盾和冲突的境地。主角的初次亮相就显得非常立体，他的内心挣扎、他对外在环境的观察，都通过细腻的笔触展现出来，让人一下子就能产生共鸣。我特别喜欢作者用来描绘环境的那些文字，那些光影、气味、声音的细节堆砌起来，构建了一个非常真实可感的“世界”。仿佛我真的能闻到空气中弥漫的某种特殊香料味，听到远方传来的某种神秘乐器的嗡鸣声。这种沉浸式的体验，是很多小说难以企及的高度。

在角色塑造方面，这本书展现出了惊人的深度。配角的塑造绝不只是为主角服务的工具人，每个人都有自己鲜明的立场和复杂的过往。我尤其欣赏作者如何处理人物的道德灰色地带，没有绝对的好人与坏人，每个人都在自己的“秩序”中挣扎求存。那种因为立场不同而产生的理念冲突，常常让我陷入沉思：如果是我，我会做出怎样的选择？这种对人性的深刻剖析，使得整部作品的厚度瞬间提升了好几个档次，绝不是肤浅的英雄主义故事可以比拟的。

情节的推进犹如一个精妙的迷宫，每一次转折都出乎意料，但回过头看又觉得是情理之中。作者对伏笔的设置极其高超，那些看似无关紧要的对话或场景，在后续的发展中都会成为解开谜团的关键线索。我尝试了好几次去预测接下来的走向，但每次都被巧妙地引导到完全不同的方向。这种智力上的博弈感，阅读起来非常过瘾，每揭开一层真相，都会带来一次酣畅淋漓的释放感，让人忍不住想一口气读完，哪怕熬夜也在所不惜。

如果说有什么地方让人印象深刻，那一定是作者对于“宏大叙事”的处理方式。他没有直接堆砌复杂的设定和晦涩的术语，而是将那些庞大的体系巧妙地融入到角色的日常遭遇和情感波动之中。这种“润物细无声”的叙事技巧，让读者在不知不觉中理解了这个世界的运作规则和深层逻辑。那些关于权力、信仰与变革的探讨，都不是空洞的说教，而是通过一次次的鲜活事件被展现出来，使得主题的探讨既有深度又不失趣味性，是近些年来少有的佳作。

这本书的封面设计简直就是一场视觉的盛宴，那种深邃的蓝与神秘的紫交织在一起，仿佛能把人的灵魂一下子吸进去，让人迫不及待地想知道里面到底藏着怎样的奇遇。我通常对外包装不太在意，但这本书的封面设计感十足，线条流畅而富有张力，让我对作者的世界观构建充满了期待。翻开第一页，那种纸张的质感也十分舒服，读起来有一种沉静下来的感觉，非常适合在一个安静的午后，泡上一杯热茶，然后沉浸其中。那种排版布局，也看得出设计者在细节上的用心，字里行间都透着一股精致感，不像有些书，密密麻麻的让人望而却步。

今天看来，也许作者也没有想到，原本想要诠释的“漂浮的能指”已然沦为“语言的漂浮物”

今天看来，也许作者也没有想到，原本想要诠释的“漂浮的能指”已然沦为“语言的漂浮物”

今天看来，也许作者也没有想到，原本想要诠释的“漂浮的能指”已然沦为“语言的漂浮物”

用本雅明來解讀魯迅意味著在歷史的辯證過程中重新安置中國的歷史時空。歷史在魯迅那裡是以寓言的面目出現的，一方面是因為中國歷史本身的衰敗不堪的物化，另一方面也是由於寫作者的體驗的相關性。「吃人」寓言的形象隨同狂人的目光投射到過去和現在之上，狂人的目光的巨大能量如同「憂鬱者」一樣把一切事物化為文本。然而，本雅明的憂鬱者享有目光的游動性，魯迅的狂人在低於正常人的水平上，代表一個記憶殘缺性；憂鬱者的世界始終是個體內部世界的投射，狂人則和外部世界處於一個同謀的地位。本雅明意圖為歷史打開彌賽亞由以步入的門戶，魯迅則以「救救孩子」出發，在歷史自身中設置了現實尺度。如同本雅明的「震驚」，「遺忘」成為魯迅第一主題，遺忘的空間以歷時性展開，在寓言中成為同質性的循環。魯迅站在遺忘的邊緣，收集歷史的骯髒，在寓言中表現

用本雅明來解讀魯迅意味著在歷史的辯證過程中重新安置中國的歷史時空。歷史在魯迅那裡是以寓言的面目出現的，一方面是因為中國歷史本身的衰敗不堪的物化，另一方面也是由於寫作者的體驗的相關性。「吃人」寓言的形象隨同狂人的目光投射到過去和現在之上，狂人的目光的巨大能量如同「憂鬱者」一樣把一切事物化為文本。然而，本雅明的憂鬱者享有目光的游動性，魯迅的狂人在低於正常人的水平上，代表一個記憶殘缺性；憂鬱者的世界始終是個體內部世界的投射，狂人則和外部世界處於一個同謀的地位。本雅明意圖為歷史打開彌賽亞由以步入的門戶，魯迅則以「救救孩子」出發，在歷史自身中設置了現實尺度。如同本雅明的「震驚」，「遺忘」成為魯迅第一主題，遺忘的空間以歷時性展開，在寓言中成為同質性的循環。魯迅站在遺忘的邊緣，收集歷史的骯髒，在寓言中表現