規訓與懲罰

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米歇尔・福柯,20世纪极富挑战性和反判性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至逝世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。

出版者:桂冠圖書股份有限公司
作者:傅柯
出品人:
页数:344
译者:劉北成
出版时间:1997-1-1
价格:NT$400
装帧:
isbn号码:9789575515782
丛书系列:桂冠新知系列叢書
图书标签:
  • 社會學 
  • 文化研究 
  • 傅柯 
  • 法國 
  • 福柯 
  • 理論 
  • 社会理论 
  • 監獄 
  •  
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古代作為王權武器的酷刑、古典時期人道主義改革者的夢想、現代規訓權力技術之體現的監獄和規範化監督,這三種懲罰圖型,描繪出一部鮮活的監獄史。傅柯認為忝罰和監獄不僅是一組壓抑機制,具有更複雜的社會功能。監獄孤立出一種特殊權力的技藝發展,懲罰既是政治的也是法律的,總之,傅柯是在撰寫「懲罰理性」歷史的另一章。

具体描述

读后感

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一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》,福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法,在现代化的过程中,总是会有一部分被留下来,被边缘化,成为社会中的少数群体。其他学科,如经济学,追求效益最大化,因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...  

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文明史的演进路向始终呈现出放射的态势,为积极自由的抗争与为消极自由的筹措是其中确然存在的一条。无论是寻求个人权利抑或制度保障,一以贯之的形态终不过是专制君主与黎民黔首、知识精英与普罗大众、权力阶层与弱势群体之间的博弈。 在这种以权力为核心的博弈中,治理与被治...  

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时间:2018年10月21日星期日15:00——17:30 地点:梅园书房 主讲:蓝江 南京大学哲学系 评议:杨渝东 南京大学社会学院人类学研究所 蓝江老师首先介绍了福柯的学术地位:福柯作为二十世纪下半世纪最重要的思想家之一,他的研究范畴并不仅仅局限于现代意义上的单一性学科,这...  

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一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》,福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法,在现代化的过程中,总是会有一部分被留下来,被边缘化,成为社会中的少数群体。其他学科,如经济学,追求效益最大化,因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...  

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(94 ver) 读后一大感想就是,日本真是大规模贯彻了福柯的这套规训机制,但在抵制它的进程上也是走得很远。

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垃圾翻译!

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囫囵吞枣看完,只能说启发在于,惩罚从公开行刑到监禁,能够感受到背后对人的理解在发生变化,是从固定的人性向可以矫正的人性变化的,人性固定,因此触犯法律就要大刑,但是若人性可变,那么就要考虑每个人的特殊性了,当然最启发的地方在于,对个人的理解并非完全源自人道主义,而是出于控制个人的需求,也就是所谓的规范化、矫正各种异常,但是我觉得作者着眼点主要是中世纪和近代,对古代的分析其实有点泛泛而论的感觉,古代城邦其实也有自己的规范化方法,只不过不够如此精细罢了,当然可能因为读得不细,总觉得福柯对过失犯罪的运用非常宽泛,有的时候有的抓不住其最核心的内涵,另外,一种高度全能的权力体系,展现出来的似乎还是一种自上而下的视角,这一点或许需要用自下而上的视角来补正,总体而言觉得比较好读,感觉非常接近历史研究的方法了

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福柯让人猛然醒悟,我们从来当作天经地义的东西,监狱或者疯人院,全都是被权力塑造和生产出来的。这是一个荒唐的真相。其实,他没有明说的是,在监狱和疯人院之外的循规蹈矩的普罗大众,都是归训的产物。

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(94 ver) 读后一大感想就是,日本真是大规模贯彻了福柯的这套规训机制,但在抵制它的进程上也是走得很远。

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