規訓與懲罰

米歇尔・福柯，20世纪极富挑战性和反判性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至逝世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史，由此开掘出众多富有冲击力的思想主题，从而激烈地批判现代理性话语；同时，福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩，讲究修辞，饱含激情，这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。

出版者:桂冠圖書股份有限公司

作者:傅柯

页数:344

译者:劉北成

出版时间:1997-1-1

价格:NT$400

isbn号码:9789575515782

丛书系列:桂冠新知系列叢書

图书标签:社會學文化研究傅柯法國福柯理論社会理论監獄

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古代作為王權武器的酷刑、古典時期人道主義改革者的夢想、現代規訓權力技術之體現的監獄和規範化監督，這三種懲罰圖型，描繪出一部鮮活的監獄史。傅柯認為忝罰和監獄不僅是一組壓抑機制，具有更複雜的社會功能。監獄孤立出一種特殊權力的技藝發展，懲罰既是政治的也是法律的，總之，傅柯是在撰寫「懲罰理性」歷史的另一章。

读后感

一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》，福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法，在现代化的过程中，总是会有一部分被留下来，被边缘化，成为社会中的少数群体。其他学科，如经济学，追求效益最大化，因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...  

文明史的演进路向始终呈现出放射的态势，为积极自由的抗争与为消极自由的筹措是其中确然存在的一条。无论是寻求个人权利抑或制度保障，一以贯之的形态终不过是专制君主与黎民黔首、知识精英与普罗大众、权力阶层与弱势群体之间的博弈。 在这种以权力为核心的博弈中，治理与被治...  

时间：2018年10月21日星期日15：00——17：30 地点：梅园书房 主讲：蓝江 南京大学哲学系 评议：杨渝东 南京大学社会学院人类学研究所 蓝江老师首先介绍了福柯的学术地位：福柯作为二十世纪下半世纪最重要的思想家之一，他的研究范畴并不仅仅局限于现代意义上的单一性学科，这...  

一、概述 从《疯癫与文明》到《规训与惩罚》，福柯对特殊的少数群体似乎总有一种深刻的关怀。按北成老师上课的说法，在现代化的过程中，总是会有一部分被留下来，被边缘化，成为社会中的少数群体。其他学科，如经济学，追求效益最大化，因而这部分少数群体就自然而然地被忽视了...  

用户评价

(94 ver) 读后一大感想就是，日本真是大规模贯彻了福柯的这套规训机制，但在抵制它的进程上也是走得很远。

垃圾翻译！

囫囵吞枣看完，只能说启发在于，惩罚从公开行刑到监禁，能够感受到背后对人的理解在发生变化，是从固定的人性向可以矫正的人性变化的，人性固定，因此触犯法律就要大刑，但是若人性可变，那么就要考虑每个人的特殊性了，当然最启发的地方在于，对个人的理解并非完全源自人道主义，而是出于控制个人的需求，也就是所谓的规范化、矫正各种异常，但是我觉得作者着眼点主要是中世纪和近代，对古代的分析其实有点泛泛而论的感觉，古代城邦其实也有自己的规范化方法，只不过不够如此精细罢了，当然可能因为读得不细，总觉得福柯对过失犯罪的运用非常宽泛，有的时候有的抓不住其最核心的内涵，另外，一种高度全能的权力体系，展现出来的似乎还是一种自上而下的视角，这一点或许需要用自下而上的视角来补正，总体而言觉得比较好读，感觉非常接近历史研究的方法了

福柯让人猛然醒悟，我们从来当作天经地义的东西，监狱或者疯人院，全都是被权力塑造和生产出来的。这是一个荒唐的真相。其实，他没有明说的是，在监狱和疯人院之外的循规蹈矩的普罗大众，都是归训的产物。

(94 ver) 读后一大感想就是，日本真是大规模贯彻了福柯的这套规训机制，但在抵制它的进程上也是走得很远。