具体描述
◆法國Panorama des idées年度書籍大獎Le Grand Prix du livre d’idées
◆最具影響力的國際事務期刊Foreign Affairs 2015年最佳圖書
孟德斯鳩形容法國人︰
用嚴肅的態度去做一些瑣碎的事情，以歡樂的心情去完成嚴肅的任務。
評論家丹納說：
法國人期望的不外乎是在自己與他人心中激起令人愉快的想法。
作家帕斯卡描述法國同胞：
我所討論並非愚人，而是智者；對這群智者而言，想像力是最強悍的天賦。
笛卡兒的「我思故我在」掀起璀璨繽紛的法國思想，
法國人熱愛思考、熱中討論生命的美好、熱切擁抱蒙田的格言：眾人意見一致的對話最無趣！
有人說，把法國從世界舞臺拿開，我們就失去解決問題的某種方式。
本書將帶你辨識這些法式思維的特點，呈現今日法國文化顯現的樣貌。
比起任何其他國家來，法國似乎特別重視知識活動，特別是公眾生活中的知識活動，而且這種精神不限於高級知識分子，更遍及每個法國人。法國人對於法國民族的道德與知識高度極有自信，深知法國文化與思想傳統對其他國家的影響，因而其思維方式也展現出一種大國氣派：當他們發言時，不只是為法國人發言，更是為全人類發言；當他們思考時，不只是為法國人思考，更是為全世界思考。
他們喜歡把如吃、穿、說話等社會生活的各方面理論化；強調理性及精準表達；擅長建立宏大的理論框架，但有時流於小題大作；訴諸自由、平等、理性等普世價值進行抽象思考，但傾向忽略個別情況；運用善／惡、文明／野蠻、進步／墮落、保守派／改革派、中產階級／工人階級等二元概念。對法國人來說，思想本身、思想的實踐與對思想的表現，三者息息相關，因而他們透過節慶、紀念活動、遊行、請願等社會與文化活動及儀式，在生活中落實他們的思想傳統所追求的理想與價值，並表現出一種特屬於法國人的優雅與從容，這構成了法國這個知性民族的形象。
作者從各時代政治人物與知識分子的著作、歷史書寫、小說、報刊中辨認法國思維傳統的特性，他認為過去幾百年以來，法國思維主要展現了五種特徵：一是有強烈的歷史性，他們經常回顧、引用歷史為自己的觀點背書，並將之延伸發展；二是有強烈的國家與群體認同，因而傾向公開辯論，這也成為其哲學討論美好生活的基礎；三是相信強烈的信念值得以生命實踐；四是相信知識活動有一部分就是要向群眾溝通專門知識；五是擺盪於理性與想像之間，例如笛卡兒的理性主義與盧梭的理想熱情之間。
作者追溯這些特徵的思維根源及演變，他認為笛卡兒的心物二元論、我思故我在、演繹法等，代表著法國思維中的理性特徵。笛卡兒認為真理必須透過對一切知識、觀念、經驗的不斷懷疑才能獲得，其理性方法將哲學從宗教中獨立出來，揭開了現代哲學的序幕，再經由19世紀孔德的實證主義、20世紀的共和理想、共產主義等，傳遞至今日法國人的思維與語彙中。
理性的底下，也存在著對超自然力量與神祕事物的興趣。從拿破崙、戴高樂到密特朗都曾尋求占星師給予對於公私事務的建議，法國人每年尋求占星師協助的次數達千萬次以上，每年出版的占星類書籍則有六百萬冊之多。上溯至啟蒙時代來看，作者認為伏爾泰之相信世界的形成有一定規則，背後自有上帝的智慧和設計存在，此一自然神教觀點其實有著傳統基督教的信仰根源，啟蒙時代知識分子對於人類能夠改變環境、邁向進步的觀點，正是建立在此種信仰上，亦即，有神祕意味的自然信仰不僅與啟蒙理性並存，更為啟蒙理想提供了一種內在動力。
本書探索名為法國的思想宇宙之中種種不同面向，特別著重幾項歷久不衰的特質與其演進歷程、在今日文化顯現的樣貌，並闡述心智活動如何（與為何）在法國公眾生活佔有獨特一席之地。除了描繪法國人看待世界和表現自我的多種管道方式，最終目的希望能如書名所言解釋法國思想，包括他們偏愛的概念、框架、模式，特別是對於形式的熱愛，以及他們對國家歷史有強烈認同感，追求共和理想、好辯好思考，好使用抽象概念和二分法，但又容易陷入矛盾，對資本主義懷有敵意等，這些都可做為理解今日法國人的焦慮與樂觀的起點。
【媒體好評】
一部引人入勝的作品……不只展現對法國社會的熟悉，身為外國人卻難能可貴如此深入法國知性生活。哈札里辛格蒐羅萬象，是個說故事高手。
——紐約書評New York Review of Books
哈札里辛格文采奕奕，將大量資訊去蕪存菁，是一本令人陶醉的書。法國人想的確實和我們想的不一樣，而這正是人們喜歡法國人的地方。
——新共和雜誌The New Republic
以絕倫的才智探究與眾不同的法式觀念，包括歷史、國族認同、民主參與、存在主義，以及秩序與想像間創造性的張力……不論你喜歡或討厭所謂法國知識分子，甚或搞不清楚他們在想什麼，都該讀讀這本書。
——外交事務雜誌 Foreign Affairs
是什麼讓法國人和我們其他人如此不同？如果他們真的如此聰明，為什麼國家一樣亂糟糟？為什麼法國人喜愛追尋生活的藝術？哈札里辛格寫就一本絕妙好書，有深度且具洞察力，時而妙趣橫生，告訴我們法國人如何思考。這本書解釋了今日的許多現象，非常有看頭。
——John Lichfield，英國獨立報 Independent
對法國過去四個世紀以來的思想演進做了出色探究。內容博學但極具可讀性。適合對法國哲學難以下嚥的讀者；對法國思想和文化有興趣者必讀。
——華盛頓書評Washington Book Review
不論你是否同意哈札里辛格對於法國的主張，有件事是肯定的︰對於揭露社會學家伊曼紐爾．托德所稱的神祕的法國，英語世界的作者無人能及哈札里辛格。
——展望雜誌Prospect
博大精深且優美生動的研究，一探四百年來法國哲學與政治思想的流變。
——出版人週刊Publishers Weekly
作者简介
蘇迪爾‧哈札里辛格 Sudhir Hazareesingh
一九六一年生於模里西斯，從小就是個戀法癖。父親曾在英國劍橋和法國索邦大學做過歷史研究，也擔任過模里西斯總理首席私人祕書，因此全家與法國和非洲諸國的政界及學界精英往來密切。
蘇迪爾於一九九○年起任職牛津大學貝利奧爾學院政治系講師，並為英國人文社會科學研究院院士。每年有一段時間會住在巴黎，參與許多知識社群的活動，因此得以從絕佳的制高點觀察法國思想的燦爛豐富，並深深體會到法國人將其思想傳統的理念及價值觀實踐在生活中。
著有《拿破崙傳奇》（The Legend Of Napoleon, 2004），獲得拿破崙基金會的歷史寫作獎；《戴高樂主義神話》（Gaullien, 2010），獲得法國參議院的歷史寫作獎。
譯者簡介
陳岳辰
師大翻譯研究所畢業，現任專業口筆譯者、大學兼任講師，並參與多款軟體及遊戲中文化專案。譯作有：《死亡之門》、《御劍士傳奇》、《非理性時代：天使微積分》、《非理性時代：渾沌帝國》、《非理性時代：上帝之影》、《無名之書》、《我無罪》、《無罪的罪人》、《原罪》、《把他們關起來，然後呢？》、《誘惑者的日記》等書。
目录信息
法國民族性的核心是超越性的，法國人不只關心矛盾與多樣性的問題，她的目光也越過彼此的肩頭，看向他人，看向周圍的世界。法國比任何國家都渴望普世性。——Jean d’Ormesson
獨樹一格的國家
思想的地位
普遍性與脆弱性
第一章 笛卡兒的顱骨
笛卡兒證明了法國人沉溺在以他為象徵的特定思維邏輯中：志向大膽積極，風格流暢又不失克制，注重演繹和本質（姑且不說是教條化），具有衝擊力道卻又矛盾地追求清晰和肯定。
笛卡兒主義
共和愛國人士
存在主義英雄
笛卡兒加入共產黨
勝利的理性（理由）
第二章 黑暗與光明
星體排列塑造人的命運，宇宙靈光回復人的協調，空間中充滿神奇不可見的流體……神祕主義凸顯了法國文化在現代脈絡中的特殊性質：理性主義和靈性訴求如此貼近，傳統上「理性」和「宗教」之間的區隔似乎失去意義。
上帝之城
人性教派
超自然帝王
傑西島的魂魄
永恆生命
潛藏的和諧
第三章 烏托邦願景
烏托邦理想在強度、種類、持續性上，都點出現代高盧思想的另一個層面：偉大而懾人的想像力……鍾情於以形上學定義人類的幸福、喜愛追求新鮮並脫離傳統思考、視野廣闊而能擁抱全世界、偏愛矛盾也願意為最渺遠的結論鋪路、為了自身理念總會熱情進行廣泛又詳盡的規畫。
二四四〇年的巴黎
人類重生
追求平等
互助
從巴黎公社到共產黨
烏托邦想像
第四章 科學理想
法國戰後精英的意志論，他們的共通信念是以國家和人類的技術能力征服自然。一位分析師曾說這是法國作為「科學國家」的最高點。到了一九七〇年代，這種開創精神促成了有關高盧人對國家適應能力的自信，反映在政府的口號是：「在法國，我們沒有石油，但我們有想法。」
物理和自然世界
解決生命的問題
概論專家
科學的未來
國家科學
第五章 向左走，向右走
左右這種概念一方面是鬆散地營造立場分歧、凸顯政治力量的對峙；另一方面也是為了吸引相信共通理念的人一起塑造未來。同時這類語言凸顯了法國思維更普遍的特性：時常藉由美化歷史來支持自身的論點；能夠產生極為古怪的概念組合……
革命和反革命
秩序與運動
國家願景
右的迷思
人民的敵人與朋友
傳承不滅
第六章 部分的總和
所謂的法國，就在「殘留、混雜、不斷增添與調和」之中誕生……通過歷史重重考驗並且倖存下來，而這份堅忍來自於集體的苦難、集體超越困境的意志。有人說法國就是剛毅，就是拒絕被統治，是一股神奇、靈性層面的力量，也是共和人士心中的道德自律、社會主義者保護勞動階層的努力，以及國族主義對法國生命力的讚頌。
地方情感，國家歸屬
小祖國
節慶爭議
愛國主義的種類
法國認同
插曲 通往現在的新道路
第七章 自由與宰制
「法式咖啡廳是個學校。它寶貴而平等，象徵平等的尊嚴。它獨特而自由，向所有人敞開大門，允許真正的選擇。它偉大而博愛，購買三明治的行為看似簡單，卻創造了地區農產的流通。所以平凡的黃油、麵包、豬肉進入口中，即便你不知情，也默默朗誦了『自由』、『平等』及『博愛』。」
自殖民統治解放
結構會說話
來自美國的信
讓．莫內與羅蘭．巴特、傅柯的連結
美元、金屬和熟肉
窮人的語言
第八章 為每個人而寫
每個法國的智識階段都需要其哲學象徵：在解放時代之後是沙特霸權，接著二十世紀後期托克維爾受到好評，下一個已經過世卻重新浮上檯面的是沙特的死對頭卡繆……沙特象徵的是普遍、知識深度以及恆定（即便朝著錯誤靠近）；卡繆則象徵了表面性，適合一年四季的知識分子。
沙特傳承
自由主義復興
轉向內省
漸進的聲音：羅桑瓦隆和巴迪歐
卡繆的反擊
從前衛到後衛？
第九章 歷史的終結
從誕生以來，法國的歷史書寫就符合法式思維的很多重要特徴，包括喜歡宏觀的理論（從基佐與托克維爾的作品中都能看到）；將特定族群理想化，並視之為法國文化最崇高的表現（資產階級為一例）；理性又文藝，並且時而能吸引大量民眾注意的寫作風格。
傾心歷史
共和願景
更科學的歷史
戰爭回憶錄
記憶的年代
鮮明風格
第十章 法國思維的封閉
目前法國的經歷其實是歐洲整體病況的一部分，儘管法國人的體驗似乎特別深刻。其中一部分原因在於法國精英自從大革命之後就常常對未來感到焦慮，「反現代主義」是法國思想的基本要素。進步主義者的絕望感也有悠久歷史，主要由於敗給保守勢力是一再出現的經驗。
國家的病
衰退的體現
進步主義的悲觀論調再現
傾向族群的國族主義
在故鄉的異鄉人
結語 焦慮與樂觀
· · · · · · (收起)
读后感
记得我第一次坐上伦敦的地铁，看着破旧的座椅，没有空调的车厢夏天要靠开窗通风，就觉得这是一个不愿意投资公共设施的国家；第一次到巴黎坐地铁，感觉这是一个虽然陈旧但方便而发达的系统，然后就目睹了一个男人在出口处狂奔翻闸跳票的情景，于是觉得这是一个愿意投资公共设施...
评分记得我第一次坐上伦敦的地铁，看着破旧的座椅，没有空调的车厢夏天要靠开窗通风，就觉得这是一个不愿意投资公共设施的国家；第一次到巴黎坐地铁，感觉这是一个虽然陈旧但方便而发达的系统，然后就目睹了一个男人在出口处狂奔翻闸跳票的情景，于是觉得这是一个愿意投资公共设施...
评分记得我第一次坐上伦敦的地铁，看着破旧的座椅，没有空调的车厢夏天要靠开窗通风，就觉得这是一个不愿意投资公共设施的国家；第一次到巴黎坐地铁，感觉这是一个虽然陈旧但方便而发达的系统，然后就目睹了一个男人在出口处狂奔翻闸跳票的情景，于是觉得这是一个愿意投资公共设施...
评分记得我第一次坐上伦敦的地铁，看着破旧的座椅，没有空调的车厢夏天要靠开窗通风，就觉得这是一个不愿意投资公共设施的国家；第一次到巴黎坐地铁，感觉这是一个虽然陈旧但方便而发达的系统，然后就目睹了一个男人在出口处狂奔翻闸跳票的情景，于是觉得这是一个愿意投资公共设施...
评分记得我第一次坐上伦敦的地铁，看着破旧的座椅，没有空调的车厢夏天要靠开窗通风，就觉得这是一个不愿意投资公共设施的国家；第一次到巴黎坐地铁，感觉这是一个虽然陈旧但方便而发达的系统，然后就目睹了一个男人在出口处狂奔翻闸跳票的情景，于是觉得这是一个愿意投资公共设施...
用户评价
这本书的题目，一下子就抓住了我的眼球。我一直对法国文化有着一种难以言喻的迷恋，那种浪漫、优雅，却又不失深刻的特质，总是让我着迷。我经常在想，是什么样的思维方式，塑造了如此独特的法国人？是他们的教育体系？是他们的历史传承？还是某种更深层次的文化基因？我希望这本书能够为我解开这些疑惑，让我不再只是一个被动接受信息的读者，而是能够主动地去理解和品味。我特别想知道，法国人在面对生活中的挑战时，是如何思考的？他们是如何平衡个人情感与社会规则的？在艺术创作上，他们是否有着一套独特的审美哲学？我希望这本书能提供一些鲜活的案例，让我能够更直观地感受到法国人的思维方式，比如他们是如何处理人际关系，如何在工作和生活中找到平衡，以及他们是如何看待幸福和成功的。我期待着，通过阅读这本书，能够获得一种全新的视角，去重新认识这个我一直心向往之的国家。
评分我拿起这本书，内心涌起一股强烈的求知欲，尤其是在我最近对法国历史和哲学产生浓厚兴趣之后。我总觉得，要真正理解一个民族，就必须深入他们的思考方式。法国，这个在世界文化史上留下浓墨重彩一笔的国家，它的思维模式究竟有何独到之处？是启蒙运动的理性光辉？是法国大革命的激进精神？还是存在于日常生活中的某种集体智慧？我迫切地想知道，他们是如何在艺术、哲学、政治等领域形成如此鲜明的个性？这本书能否解释，为什么法国人似乎总能在争论中找到乐趣，而且往往能将抽象的概念转化为生动的表达？我希望它能带我走进法国人的内心世界，理解他们看待世界的方式，以及他们如何处理人际关系，如何看待个人价值和社会责任。我曾经读过一些关于法国文化的书籍，但总觉得不够深入，或者过于片面。这本书的题目，直接点出了我最想了解的核心问题，这让我对接下来的阅读充满了期待。我希望它不仅仅是简单地罗列一些现象，而是能提供深刻的分析和独到的见解，让我能够跳出自己固有的思维框架，去体验一种全新的思考模式。
评分我是一名对世界充满好奇的旅行者，每次去到一个新的国家，我最想做的就是尝试去理解当地人的生活哲学，而法国，一直是我心目中充满魅力的目的地。我常常在想，为什么法国人对美食、时尚、艺术有着如此执着的追求？这背后是否隐藏着一种与众不同的思考逻辑？这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往法国心灵深处的大门。我希望它能揭示法国人看待生活、看待世界的独特视角，比如他们是如何平衡感性与理性，如何理解自由与责任，如何在生活中寻找诗意。我渴望了解，在那些看似随性而为的背后，是否有着一套严谨的思维体系。例如，他们如何看待个人主义与集体主义的关系？他们是如何处理历史遗留问题，并将其融入当下的生活？我希望这本书能提供一些具体的例子和生动的叙述，让我能够感同身受，不再只是隔着屏幕去想象，而是能够身临其境地去体会。这本书的题目，就如同一份邀请函，邀请我去探索法国人那令人着迷的思维世界，我迫不及待地想踏上这段智识的旅程。
评分我一直以来都对法国的社会文化现象感到着迷，从法国人的优雅谈吐，到他们对生活品质的极致追求，都让我深思。是什么样的思维模式，能够孕育出这样一种独特的文化？这本书的出现，仿佛是一次深入探究的契机。我希望它能够为我揭示法国人思考问题的独特逻辑，他们是如何在追求个性解放的同时，又尊重社会规范的？他们是如何看待个人与国家的关系，又是如何在多元化的世界中保持自身文化认同的？我尤其想了解，法国的政治体制、教育体系以及历史传统，是如何塑造了法国人的思维方式？他们是如何在面对复杂社会问题时，进行理性分析和批判性思考的？我期待这本书能够提供一些具体的例子和深入的分析，让我能够更全面、更深刻地理解法国人的思维世界。我相信，通过这本书，我将能获得一种全新的视角，来重新审视法国文化，并从中获得一些启发。
评分我对法国的社会结构和国民性格一直有着浓厚的兴趣。在我的印象中，法国人似乎总是在矛盾中保持着一种独特的平衡，既追求自由奔放，又注重精致优雅。这种看似矛盾的特质，到底源于何种思考模式？这本书的题目，正是我一直以来想要探寻的答案。我希望这本书能深入挖掘法国人思维的根源，解释他们是如何看待个人价值、社会责任以及国家认同的。我尤其好奇，法国大革命所倡导的自由、平等、博爱，在多大程度上影响了当代法国人的日常思维和行为方式？他们是如何在保持自身独特性的同时，又积极地参与到全球化进程中的？我期待这本书能够提供一些具体的分析，比如在政治辩论、社会议题讨论中，法国人的思考逻辑是怎样的？他们是如何在尊重多元文化的同时，维护国家文化的纯粹性？我希望通过阅读这本书，能够对法国人的思维方式有一个更加系统和深入的了解，从而更好地理解法国这个国家。
评分作为一名长期关注社会科学领域的读者，我对不同文化背景下的思维模式有着天然的兴趣。法国，作为一个历史悠久、文化底蕴深厚的国度，其国民的思考方式无疑具有独特的价值和研究意义。我一直对法国在哲学、政治、艺术等领域的独特贡献感到好奇，并试图理解这种独特性背后的深层原因。这本书的出现，恰好满足了我对这一主题的探索欲望。我希望它能深入剖析法国人思考问题的方式，比如他们是如何进行逻辑推理，如何看待辩论和质疑，以及他们是如何在复杂的问题中找到解决方案的。我尤其想了解，法国的理性主义传统以及其对革命精神的继承，如何体现在当今法国人的日常思维中。这本书是否能解释，为什么法国在某些社会问题上会表现出与众不同的立场？我期待它能够提供有力的论据和深刻的分析，让我能够超越表面的文化现象，去理解法国人思维的本质。我相信，通过了解法国人的思考方式，我不仅能更深入地理解法国，也能从中获得启示，反思自身的思维模式。
评分我一直对法国有着特殊的感情，从那些充满魅力的电影画面，到闻名遐迩的法式生活哲学，都让我心生向往。然而，我总觉得，要真正理解一个民族，就必须深入他们的思维方式，而这本书的题目，恰恰点出了我最想探究的核心。我希望这本书能够为我揭示法国人思考问题的独特角度，他们是如何看待个人与集体的关系，是如何理解自由与责任的，又是如何在日常生活中寻找意义和乐趣的。我尤其想了解，法国在历史长河中形成的那些独特价值观，比如对“laïcité”（世俗主义）的坚持，对“égalité”（平等）的追求，以及对“fraternité”（博爱）的强调，是如何体现在法国人的思维模式中的？我期待这本书能够提供一些生动的案例和深刻的分析，让我能够跳出自己原有的思维定势，去感受和理解法国人的内在世界。我希望通过这本书，能够更真切地体会到“法式浪漫”背后所蕴含的智慧和思考。
评分这本书就像一把钥匙，打开了我对法国文化深层次的好奇心，那些看似日常的行为背后，隐藏着多么复杂的逻辑和情感啊！我一直对法国人的生活方式和思维模式充满了迷恋，从他们的电影、文学到街头巷尾的咖啡馆，都透露着一种独特的韵味。但总是觉得隔着一层纱，无法真正触及核心。这本书，恰恰给了我这样一种探索的视角。我特别想知道，在一些看似微不足道的小事上，比如如何点一杯咖啡，如何参与一场辩论，他们的思考过程是怎样的？是因为历史积淀？还是受到了某种哲学思潮的影响？或者是一种集体潜意识的体现？我希望这本书能解答我的疑问，让我不再只是一个旁观者，而是能更深入地理解和欣赏法国文化的精髓。比如，他们对待时间的态度，是悠闲自在，还是有其内在的节奏？他们是如何在追求个人自由的同时，又能维持社会秩序的？这些都是我非常感兴趣的，也希望这本书能提供一些出人意料的解读。我不是那种只看表面的人，我喜欢挖掘事物背后的原因，去理解“为什么”。这本书的出现，让我觉得离我的目标又近了一步。我期待着在阅读过程中，能有无数个“原来如此”的瞬间，让我对法国人的生活方式有一个全新的认知。
评分我最近正在研究法国文学，也对法国的社会思潮和哲学流派产生了浓厚的兴趣。我发现，在许多法国作家的作品中，都透露着一种独特的思考方式，一种对人类存在、社会现实以及个体命运的深刻反思。这本书的出现，仿佛是我研究过程中最及时、最贴切的补充。我希望它能系统地梳理和解释法国人的思维模式，解释那些在文学、艺术、哲学甚至日常对话中反复出现的观念和逻辑。我特别想知道，法国的笛卡尔式的理性主义、萨特式的存在主义，或者其他重要的哲学思想，是如何在普通法国人的日常生活中留下印记的？他们是如何将这些抽象的理论，内化为自己的思考方式，并体现在对生活、对世界的看法上的？我希望这本书能够提供一些具体的例子，比如在处理人际关系时，他们会如何运用这些思维方式？在面对社会变革时，他们的思考逻辑又会有何体现？我迫不及待地想通过这本书，来更深入地理解法国文化的精髓，并从中获得一些智识上的启发。
评分我是一名对文化差异非常敏感的读者，尤其对那些在世界文明史中扮演重要角色的国家，如法国，其独特的思维模式更是我关注的焦点。我经常思考，为什么法国能在艺术、哲学、政治等领域持续产生深远的影响？这背后是否隐藏着一套独特的思考逻辑？这本书的题目，正是触及了我最想探索的领域。我希望它能深入剖析法国人的思维方式，解释他们是如何在感性与理性之间找到平衡，又是如何在追求个人自由的同时，又重视社会秩序的。我特别好奇，法国大革命所提出的“自由、平等、博爱”的理念，在多大程度上影响了当代法国人的日常思维和行为模式？他们是如何处理历史遗留问题，并将其转化为前进的动力？我期待这本书能够提供一些深入的分析和鲜活的案例，让我能够超越表面的文化现象，去理解法国人思维的本质，并从中获得一些关于人类思维模式的普遍性启示。
评分读的法语版本，书名戳中要点：《Ce pays qui aime les idées 这个爱思考的国家》。跟着Hazareesingh这位博闻强识的牛津教授细数二战前后的法国思想特点：在理性主义中糅合着乌托邦式的想象力，困于基督教影响而展示出对神秘主义的迷恋，莫名的文化自信带来的救世主情结，孜孜不倦的反思并追求新的意识形态。然而在自己进一步理解法式白左的过程中，代价是和同胞们的代沟进一步加大。我微微一笑：没关系，嘿嘿。
评分读的法语版本，书名戳中要点：《Ce pays qui aime les idées 这个爱思考的国家》。跟着Hazareesingh这位博闻强识的牛津教授细数二战前后的法国思想特点：在理性主义中糅合着乌托邦式的想象力，困于基督教影响而展示出对神秘主义的迷恋，莫名的文化自信带来的救世主情结，孜孜不倦的反思并追求新的意识形态。然而在自己进一步理解法式白左的过程中，代价是和同胞们的代沟进一步加大。我微微一笑：没关系，嘿嘿。
评分读的法语版本，书名戳中要点：《Ce pays qui aime les idées 这个爱思考的国家》。跟着Hazareesingh这位博闻强识的牛津教授细数二战前后的法国思想特点：在理性主义中糅合着乌托邦式的想象力，困于基督教影响而展示出对神秘主义的迷恋，莫名的文化自信带来的救世主情结，孜孜不倦的反思并追求新的意识形态。然而在自己进一步理解法式白左的过程中，代价是和同胞们的代沟进一步加大。我微微一笑：没关系，嘿嘿。
评分读的法语版本，书名戳中要点：《Ce pays qui aime les idées 这个爱思考的国家》。跟着Hazareesingh这位博闻强识的牛津教授细数二战前后的法国思想特点：在理性主义中糅合着乌托邦式的想象力，困于基督教影响而展示出对神秘主义的迷恋，莫名的文化自信带来的救世主情结，孜孜不倦的反思并追求新的意识形态。然而在自己进一步理解法式白左的过程中，代价是和同胞们的代沟进一步加大。我微微一笑：没关系，嘿嘿。
评分读的法语版本，书名戳中要点：《Ce pays qui aime les idées 这个爱思考的国家》。跟着Hazareesingh这位博闻强识的牛津教授细数二战前后的法国思想特点：在理性主义中糅合着乌托邦式的想象力，困于基督教影响而展示出对神秘主义的迷恋，莫名的文化自信带来的救世主情结，孜孜不倦的反思并追求新的意识形态。然而在自己进一步理解法式白左的过程中，代价是和同胞们的代沟进一步加大。我微微一笑：没关系，嘿嘿。
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