具体描述
作者简介
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952 年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录信息
读后感
《生活的艺术》探讨生命、心灵的价值，并抒发作者个人对日常生活中人、事、物的观感，提出自己的看法，进而论及周遭，乃至整个社会。全书虽被分为十四章，但在重要观点上前后呼应，各章虽有一既定的讨论主题，但往往将内容向外扩展，并无绝对的限制，这正合作者所提倡的悠闲随...
评分读书的艺术 作者：林语堂 文章来源：《林语堂文集》 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活...
评分昨晚睡前翻看林语堂的《The Importance of Living》，随手翻到“ON BEING WAYWARD AND INCALCULABLE”一篇。看了一小段才发现自己第一眼认错了题目，误认为是“ON BEING AWARE AND INCLUDED”，再回头看时已经丧失了阅读兴趣。 人读书一般有三种态度，一是出于功利，二是求新...
评分同心如牵挂,一缕情依依 ——论《生活的艺术》中的林语堂的爱情艺术 摘 要：林语堂在《生活的艺术》一书中，以一种闲适的意趣，直抒他对于生活经验的理解，看似闲庭散步；实则蕴含着林氏本人的旷怀达观、闲适的人生态度，表现了作者的...
评分发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂。他以鲁迅的反面，不知民生疾苦的“帮闲文人”的面目出现。梁实秋的命运同上。徐志摩也被鲁迅骂过，但他的水平也...
用户评价
从文学角度来看，作者的文笔展现出一种令人惊叹的克制与爆发力的平衡。他似乎对“过度阐释”保持着警惕，总是在最关键的时刻收住笔锋，将解释权交还给读者。这种处理方式，尤其体现在他描绘“自然”与“人造物”的对立时，显得尤为精彩。他笔下的自然不是田园牧歌式的，而是一种具有强大、甚至带有威胁性的原始力量，而人类的文明成果，在它的映衬下，显得如此脆弱和暂时。我个人偏爱书中那些穿插着的、像是从老旧日记里截取出来的片段，那些零碎的、充满时代感的细节，为整部作品增添了一种近乎历史文献的厚重感。阅读这本书，就像是透过一个高倍显微镜，观察着文明的肌理，看到了那些支撑我们日常运作的、常常被忽视的底层逻辑。它不像那些畅销书那样提供即时的情感满足，而是更像一剂需要时间消化的良药，后劲十足，让人久久不能平静。
评分这本书的叙事方式真是令人耳目一新，作者仿佛带着一种近乎天真的好奇心，去审视那些我们习以为常的生活片段。他没有试图去构建一个宏大、说教式的哲学体系，而是像一个技艺精湛的匠人，用极其细腻的笔触雕琢着每一个日常瞬间。比如，书中对“等待”这个行为的剖析，就达到了令人拍案叫绝的地步。他没有止步于心理学的阐释，而是将这种“等待”放到了更广阔的时间维度中去考量，探讨了它如何塑造我们的身份，以及我们如何在这种被动状态中寻找主动的意义。我特别欣赏作者那种游刃有余的语言掌控力，他能在一句话内完成从古典文学的典故到现代都市场景的无缝切换，这种跨越时空的对话感，让阅读体验充满了智力上的愉悦。读完之后，我感觉自己对那些曾经被我忽略的琐碎时刻，有了一种全新的敬畏感。这不是一本提供答案的书，而是一本教会你如何更好地提出问题的书，它让你开始质疑自己过往的“理所当然”。这种对生活本质的深度挖掘，在我近期的阅读记录中，是极为罕见的。
评分这本书的结构像是一座迷宫，充满了意想不到的回廊和岔路口。你以为自己已经把握了作者的思路脉络，下一章却又被带到了一个完全陌生的领域。我尤其被他处理“孤独”这个主题的方式所吸引。它不是那种矫揉造作的、寻求同情的描写，而是一种冷静到近乎残酷的客观陈述，将现代社会中个体之间那种微妙的、技术性的疏离感刻画得淋漓尽致。作者似乎对人与人之间交流的效率有着一种近乎偏执的关注，他质疑了那些为了“连接”而建立起来的表面关系，并反思了在信息爆炸时代，真正的“理解”是否已经成为了一个奢侈品。他的文字风格在某些段落甚至带有一种冷峻的讽刺意味，但这种讽刺并非目的，它只是为了揭示表象之下的结构性缺陷。阅读过程需要高度的专注力，因为作者经常会埋下一些只有在后续章节才能被激活的线索，这种精巧的设计，让整个阅读过程充满了发现的乐趣，仿佛在参与一场智力上的寻宝游戏。
评分这本书的内在张力来自于作者对“意义的追寻”与“意义的虚无”之间那条细线的精妙把握。他似乎对当代社会中弥漫着的、那种对于“成功”和“效率”的盲目崇拜持有一种审慎的态度。他没有直接批判，而是通过描绘那些在追求这些目标过程中被异化的人群，构建了一种无声的控诉。我印象最深的是其中关于“沉默”的力量的论述，作者认为，在充斥着噪音和信息的时代，真正的智慧往往隐藏在那些被刻意压抑和忽略的声音之中。他运用了一种非常独特的，带有哲学色彩的散文笔调，句式长短错落有致，时而如急流般奔涌，时而又沉静如深潭。这种节奏感极大地增强了阅读的代入感，仿佛作者正带着你穿行于一个充满悖论的内心景观之中。读完后，我感到一种强烈的冲动，想要重新审视自己生活的优先级，去寻找那些被我匆忙略过的、更具恒久价值的东西。
评分这本书最让人称奇的地方，在于它对“时间感”的颠覆性处理。作者似乎拥有了一种超脱于线性时间的视角，他可以在一个段落内自由地穿梭于数十年甚至数百年的历史进程中，但这种跳跃却丝毫不显得混乱，反而形成了一种独特的“多重曝光”效果。我特别被他对于“记忆的不可靠性”的探讨所吸引。他没有采用传统的心理分析，而是通过一系列看似不相关的历史事件和个人轶事，来论证我们所坚信的“真实”，实际上是经过无数次重构和遗忘筛选的结果。这种叙事策略极大地增强了作品的思辨性，迫使读者反思自己对“自我”认同的基石。这种写作手法，挑战了传统的阅读习惯，需要读者放下线性叙事的期待，转而拥抱一种更加碎片化、更具后现代色彩的理解方式。对于那些习惯于被明确告知“发生”了什么的读者来说，这可能是一个挑战，但对于寻求深度和复杂性的阅读者而言，这绝对是一场盛宴。
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