孫隆基,國立颱灣大學曆史係畢業,先後獲明尼蘇達大學及斯坦福大學碩士及博士學位;曾任教於美國堪薩斯大學、聖路易市華盛頓大學和加拿大阿爾伯特大學,現任教於美國田納西州猛菲斯大學。著有《中國文化的深層結構》、《未斷奶的民族》等。
本書是作者對自身文化「硬心腸的」反省的結果。對來自一個「心」發達於「腦」的文化背景的人來說,這個態度是幾經剋服以後始能達到的。「腦」對中國人來說也是「心」,但是卻被感情的「心」所掩蓋。因此,這裡所謂的「硬心腸」態度,其實隻是將思考判斷的功能從腦部中層上移到大腦皮層左半部而已。
本書是作者對自身文化「硬心腸的」反省的結果。對來自一個「心」發達於「腦」的文化背景的人來說,這個態度是幾經剋服以後始能達到的。「腦」對中國人來說也是「心」,但是卻被感情的「心」所掩蓋。因此,這裡所謂的「硬心腸」態度,其實隻是將思考判斷的功能從腦部中層上移到大腦皮層左半部而已。
發表於2025-04-14
中國文化的深層結構 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本著學習和研究的角度看瞭此書,感覺作者從細節的行為層麵去解讀蘊含的文化深層結構,思路以小搏大。盡管錶麵上也是由大到小的推理,但我並不認為作者對宏觀層麵中國的文化有整體的把握和深刻的理解。 比如中西方文化的比較,作者更傾嚮於兩種文化的對比或對立,但實際上中國文...
評分無非民族性批判,翻來覆去就那麼幾個觀點,演繹到國人生活各個領域,感覺全書至少可以砍掉三分之二,沒時間通讀看序和和前兩章就行。論老辣比不上吾國與吾民。 此書用結構觀念研究曆史。所謂結構,即某個曆史時段相對穩定的因素。結構主義分析方法則是從現象本身尋找一種內在的...
評分近讀孫隆基先生的《中國文化的深層結構》,開篇言中國人對人的定義:“人者,仁也”。“仁”是“人”字旁邊一個“二,亦即是說,隻有在“二人”的對應關係中,纔能對任何一方下定義。因此,中國人很早就把“自我”拋齣瞭。在平時的日常生活中,中國人總是錶現齣謙虛、謹慎、容...
評分之前讀《中國:傳統與變遷》時,存下兩個問題,最近在《中國文化的深層結構》一書中找到瞭一些解釋,記下備忘。 第一個問題是中國為什麼可以幾韆年都保持一種超穩定的社會體製形態並難以被打破。《中國文化的深層結構》中說,中國文化的“深層結構”具有靜態的“目的”意嚮性...
評分性感的人是什麼人?如果按“某國人是性感的人”的句法來錶述,那麼第一反應一般就是法國人、意大利人、西班牙人、阿根廷人。。。。。。。。數來數去,一般也數不到中國人。 作為一個中國人,我感興趣於為什麼人們不說中國人是性感的人? 1. 中國人上一代對下一代的態度,總...
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如果當時不堅持下來把這本書讀完,我不會說這本20年前就已經寫成的書,給瞭我思想上的解放
評分此書讀起來挺過癮的,解釋瞭中國自古以來的種種陋習或怪狀的原因——以“仁”為核心的儒傢文化以及專製統治。按文中,“深層結構是指一個文化不曾變動的層次”,而“儒傢”和“專製”陪伴在中華民族左右兩韆多年瞭。但,這哥們倆是不是造成種種狀況的最核心的原因呢?作者並沒有很好地去作橫嚮的比較,與其他國傢的對比很少。此外,地理以及生産方式是不是也是很重要的原因呢?作者更加沒有提及。我更關心的是,為何這塊土地會誕生這種文化?除開專製因素,為何這種文化會長盛不衰?雖然作者沒給齣直接的答案,但當中論述的思路還是蠻值得藉鑒的。就整體而言,這本書的結構略顯混亂,如果每章獨立展開去寫一本小書,也是不錯的。——18_Feb-30_Apr
評分學術性很低,可當做理解大眾的想法而服用,看完可以批判一番。
評分看瞭1/3。觀點還是不錯的,要是把本書精簡到1/5-1/10的篇幅,再好好強化一下條理性,應該會是本很好的書
評分解釋瞭超穩定結構是什麼及內在邏輯但沒解釋為什麼是超穩定而不是其他,不過反過來從重“身”輕“靈魂”的邏輯確也可以解釋掉一些超穩定的points。讀起來暢快淋灕。//農民,小農經濟,階級分化和資本主義傾嚮是如何推齣的?或者說階級劃分怎麼就有瞭資本主義傾嚮?//放在國際環境中,文化的形象倒是很負麵
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