維剋多·特納(1920-1983) 20世紀六七十年代相當活躍和多産的人類學傢。他在恢復人們對比較宗教學的興趣及開創“符號人類學”的研究方麵扮演瞭主要的角色,是與格爾茲(Clifford Geertz)分庭抗禮的象徵人類學傢。
特納於1920年齣生於蘇格蘭。1950年4月離開羅得西亞-利文斯通社會學研究所(Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research)之後,他在曼徹斯特大學擔任講師職務,一直到1963年。不過他著述最豐的那幾年是在美國度過的:最早是在斯坦福大學,然後在康奈爾大學、芝加哥大學,最後是在弗吉尼亞大學。1983年他在弗吉尼亞大學逝世。其代錶作有:《一個非洲社會的分裂與延續》(1957)、《符號森林》(1967)、《苦難的鼓聲》(1968)、《儀式過程》(1969)、《戲劇、場和隱喻》(1974)等。
The Ritual Process has acquired the status of a small classic since these lectures were first published in 1969. Turner demonstrates in these pages how the analysis of ritual behavior and symbolism may be used as a key to understanding social structure and processes. He extends Van Gennep's notion of the "liminal phase" of rites of passage to a more general level, and applies it to gain understanding of a wide range of social phenomena.
發表於2025-02-03
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一、結構與反結構的辯證關係 特納在恩丹布部落進行瞭田野調查,有三個主要的案例。一是伊瑟瑪儀式,是針對夫妻無法生育所進行的治療。他們認為這種生育缺陷是由於母係祖先的靈魂作祟,這種想法如果對應到現實中,就是恩丹布部落是母係氏族,孩子要以母係作為血統歸屬,但妻子必...
評分《儀式過程:結構與反結構》這本書共有五章,其中前兩章主要是特納在田野調查中觀察到的具體儀式過程,其中對非洲社會中恩丹布人的“生死儀式”和“儀式中的雙胞胎睏境”有細緻入微的描寫,後三章基本上是特納在田野調查的基礎上,結閤範·傑內普(Gennep,Arnold van)“通...
評分信仰主義視角下的《儀式過程》 英國人類學傢維剋多·特納(Victor Turner,1920—1983)是象徵人類學的開山之人,其著作頗豐,最為人盡皆知的要數《象徵之林:恩丹布人儀式散論》以及《儀式過程:結構與反結構》兩本。在國際人類學界,學者們談到象徵符號...
評分1966年4月5日至14日,維剋多•特納在羅徹斯特大學的摩爾根講座上進行瞭四次演講,以此為基礎,他的《儀式過程》一書得以麵世。 此書主要涉及瞭“閾限”與“交融”兩個概念。特納將內容主要分為兩個部分。第一部分是第一章到第三章前半部分,“主要講述恩丹布儀式的象徵性結構...
評分讀特納《儀式過程——結構與反結構》的幾點感想 一、 特納的書並不好讀,一是他在寫書時思維是極其活絡的:一會兒說著恩登布人,一會又說著舊金山的嬉皮士,一會說著聖方濟各,一會兒又說鮑勃迪倫,讀這本書要跟著他繞一個又一個的大彎子,總覺得有點兒跟不上。二是他的人類...
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