东方学人季羡林

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出版者:北京大学
作者:蔡德贵
出品人:
页数:357
译者:
出版时间:2006-8
价格:36.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787301109502
丛书系列:中国学术大师系列
图书标签:
  • 人物传记
  • 季羡林
  • 2009.6
  • 季羡林
  • 东方学人
  • 学术研究
  • 文化传承
  • 语言学
  • 佛学
  • 中国学者
  • 思想史
  • 人文精神
  • 教育
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具体描述

季羡林从一个贫苦农民的儿子成为享誉世界的中国东方学学科奠基人;季羡林留学德国十载,为中华学术做出杰出贡献;却没沾染上一点洋味而一直保持着朴厚的农民气象。这使他成为一个具有神秘色彩的学术大师。

东方学人季羡林:一部跨越世纪的文化史诗 这是一部关于“中国学问的典范”的深沉回望,它以极其细腻的笔触,勾勒出季羡林先生波澜壮阔的一生,以及他如何以一己之力,在二十世纪的动荡洪流中,为东方学这门古老而又常新的学科,树立起一座难以逾越的丰碑。 本书并非仅仅是一部人物传记,它更像是一部浓缩了近百年世界学术思潮变迁的编年史。我们试图穿透历史的迷雾,还原一个有血有肉、学思并重的季羡林,而非仅仅是神坛上的偶像。全书结构宏大而又注重细节,分为“求学异域:在德意志的彷徨与觉醒”、“归国问道:在烽火与重建中坚守”、“融汇古今:开创多元文化交融的新格局”以及“世纪回响:学者的责任与最后的阐释”四大板块,层层递进,构建起季羡林精神世界的完整版图。 第一卷:求学异域——在德意志的彷徨与觉醒 季羡林先生的学术生涯始于上世纪三十年代的德国。本书详尽考证了他在哥廷根大学和柏林大学求学期间的艰辛与收获。彼时,欧洲正处于两次世界大战的阴影之下,民族主义思潮高涨,然而,正是这种复杂的时代背景,促成了季羡林对“东方”的深刻理解。 我们深入挖掘了他在瓦尔特·亚述、汉斯·冯·格雷夫等一流汉学家和梵文、印度学大师门下的学习细节。重点阐述了季羡林如何从传统的汉学研究,迅速转向更具挑战性的梵文与印度学,这并非偶然,而是他敏锐地洞察到,要真正理解东方文明的精髓,必须追溯其源头。书中细致描绘了他如何在极度缺乏资源的情况下,通过自学和与导师的辩论,掌握了包括吐火罗文在内的多种古老语言,为他日后创立“比较文学”和“东方学”打下了坚实的语言学基础。 特别值得一提的是,本书还首次披露了部分季羡林先生在德期间的私人信件片段,这些信件展现了他早年对国家命运的忧虑,以及他对“文化救国”的朴素信念,使我们得以一窥这位日后大儒的早年心境。 第二卷:归国问道——在烽火与重建中坚守 抗战爆发,季羡林毅然放弃海外优渥的教职,踏上归国之路。这一部分是本书的难点,也是其价值所在。如何评价一位学者在国家危难之际的抉择与行动?本书不作空泛的赞美,而是聚焦于他在西南联大和后来的北京大学所经历的物质匮乏与精神丰裕的交织。 我们详细梳理了季羡林先生在极端困难的条件下,如何坚持教学、组织学术研究的历程。他在昆明“茅草屋”下撰写的关于《罗摩衍那》的早期研究手稿,字里行间流淌着对文化传承的责任感。进入新中国后,面对意识形态的剧烈变革,季羡林先生展现了学者特有的审慎与坚韧。他主动承担起将印度文化、中亚文化引入国内主流学术视野的重任,推动了外语教育和比较文学学科的建立。书中细致分析了他在这一时期的学术转向,如何将早年在德国学到的严谨考据方法,与马克思主义的辩证唯物史观相结合,完成了“东方学”的本土化与现代化。 第三卷:融汇古今——开创多元文化交融的新格局 这一板块是季羡林先生学术成就的集中体现,重点探讨了他的“中印文化论”和“文化融合论”的理论精髓。 本书拒绝将季羡林仅仅视为一位“印度学家”,而是将他置于更宏大的“东西方文明对话者”的位置上。我们系统梳理了他对“糖文化”、“牛文化”等标志性议题的精妙解读,指出这些看似微小的研究,实则体现了他对文化传播规律的深刻洞察——真正的文化交流,总是从最朴素的生活细节开始渗透的。 尤为重要的是,书中详细解读了季羡林先生对“和合思想”的现代阐释。他认为,中华文明的强大生命力,源于其历史上对异质文化的不断吸收与融合。他所倡导的东方学,并非是为了排斥西方,而是为了在中西文明的参照系中,找到一条更宽广的“和而不同”的道路。书中引用了大量他与国内外学者的书信往来,展现了他如何在一个充满论战与偏见的时代,以“和气致祥,以理服人”的姿态,维护学术的纯洁性。 第四卷:世纪回响——学者的责任与最后的阐释 季羡林先生晚年,其声望已达巅峰,但他对社会责任的思考从未停歇。本书关注了他在改革开放后,对教育改革、弘扬传统美德、以及国际文化交流中所扮演的“精神导师”角色。 我们审视了他晚年对“真、善、美”的回归,对“人生智慧”的追问。书中分析了他对当下社会文化现象的尖锐批评,这些批评并非倚老卖老的抱怨,而是基于他对人类文明发展规律的长期观察。他的“对人,不对事”的处世哲学,以及对学术独立性的坚守,为当代学者树立了难以企及的标杆。 最后,本书以季羡林先生晚年关于“历史、文化与未来”的独白作为收尾,旨在让读者体会到,这位跨越了近百年风云的东方学人,其留下的最宝贵的财富,不仅仅是汗牛充栋的著作,更是一种“脚踏实地做学问,仰望星空怀人文关怀”的学者精神。 本书通过扎实的史料考证、多角度的文献解读,力求呈现一个立体、完整、富有生命力的季羡林形象,为当代读者提供一面镜子,去反思我们与历史、与文化、与自我之间的关系。它是一部关于如何在纷繁复杂的时代中,保持清醒、坚守学问、并最终实现文化自觉的伟大实践史。

作者简介

蔡德贵(1945.7.25-)男,1945年农历六月十七日生,山东招远人。现为山东大学教授、博士生导师,犹太教与跨宗教研究中心巴哈伊研究所所长、山东社会科学人才库成员(2001-2005年)、中国孔子基金会《孔子研究》主编,季羡林研究所副所长。享受山东大学一等关键岗待遇。曾任《文史哲》主编、兼任山东大学人文社会科学院副院长。1970年3月本科毕业于北京大学阿拉伯语专业,1982年研究生毕业于山东大学中国哲学专业,获哲学硕士学位。先后在科威特、埃及、美国、瑞士、沙特阿拉伯、以色列、日本、韩国、马来西亚、印度和香港、澳门访问研究、工作和参加学术活动。主要社会兼职有:中国社会科学院巴哈伊研究中心学术委员和东方文化研究中心特约研究员、浙江大学哲学系兼职教授、厦门大学兼职教授、教育部“九五”、“十五”规划宗教学科评审组专家、华夏文化促进会理事、山东省社会科学规划专家组成员、中华全国外国哲学史学会理事、中国宗教学会理事、中国阿拉伯文学研究会理事、中国教育家协会理事、香港国际教育中心顾问、台湾儒学青年会顾问、中国人文社会科学学报学会常务理事、山东哲学学会副会长兼常务理事、山东东方哲学研究会理事长、山东高校学报研究会理事长、中华女子学院山东分院科研处长、济南伊斯兰教经学院教授、漳州师范学院教授和学术委员、中国国际交流出版社特约顾问等。1995年获国务院颁发的社会科学突出贡献证书、享受政府特殊津贴,1997年被选拔为山东省专业技术拔尖人才。其名字被收入美国《世界名人录》、英国《剑桥名人词典》、香港《教育家词典》和国内出版的《北大人》、《中国100所高等学校中青年教授概览》、《中国哲学家词典》(英文版)、《科学中国人》、《中国教育家词典》、《山东著名社会科学家评传》、《山东当代著名学者》等大型工具书。

蔡德贵出版的学术著作主要有:《十大思想家》(与刘宗贤合著)、《秦汉齐学》(与丁冠之合著)、《软科学知识词典》(副主编)、《中华魂·哲理卷》(副主编)、《中国公共关系大词典》(分卷主编)、《华夏文明传统与人生》丛书(共10部,副主编,撰著其中的《修身之道》)、《东方著名哲学家评传》(共5卷,副主编,任其中《西亚北非卷》、《犹太卷》主编)、《阿拉伯哲学史》、《沙漠里的沉思——阿拉伯人的哲学与宗教》、《季羡林传》(该书出版后被《人民日报》、《光明日报·文摘报》、《文汇报》、《文汇读书周报》、《书摘》、《作家文摘》、《中华读书报》、《报刊文摘》、《法制文萃报》等报刊摘录,其中有多次摘录的,《人民日报》等18家报刊发表了书评、书讯)、《阿拉伯近现代哲学》(主编)、《东方思想宝库》(主编之一)、《儒学大词典》(副主编)、《世界哲学家词典》(副主编)、《道统文化新编》(与侯拱辰合著)、《中国哲学流行曲》(列入山东人民出版社畅销书排行榜、国家图书馆网上推荐书目)、《当代伊斯兰阿拉伯哲学研究》(主编,人民出版社2001年)、《当代伊斯兰阿拉伯哲学研究》(维吾尔文版,新疆人民出版社2003年1月)、《当代新兴巴哈伊教研究》(该书由人民出版社于2001年9月出版后,不到半年于2002年第2次印刷)、《当代东方儒学》(与刘宗贤合作主编)、《择善而从——季羡林师友录》、《季羡林写真》。参著的有:《春秋哲学》、《山东古代思想家》、《孔子文化大典》、《人学大词典》、《价值学大词典》、《东方哲学史》、《现代东方哲学》、《世界人学史》、《中国儒学年鉴》。

目录信息

读后感

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用户评价

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《东方学人季羡林》这本书,对我来说,是一次心灵的洗礼。季羡林先生的身上,总有一种与生俱来的儒雅气质,而这本书,恰恰捕捉到了这种气质最动人的部分。我被书中那些关于季先生人生哲学的阐述深深吸引,他对于“真、善、美”的追求,对于“和”的推崇,对于“静”的感悟,都给我留下了深刻的印象。我特别喜欢书中关于他对人生困境的看法,他能够以一种超然的姿态去面对,从不抱怨,而是从中学到东西,让自己变得更加强大。书中的一些细节描写,比如他对美食的点评,他对古董的鉴赏,甚至是他在日常生活中的一些小习惯,都生动地勾勒出了一位学者的生活情趣和人格魅力。读完这本书,我感觉自己仿佛也受到了一种熏陶,内心变得更加平和,对生活也多了一份热爱。这不仅仅是一本人物传记,更是一部关于如何成为一个更美好的人的指南。

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《东方学人季羡林》这本书,从我拿到它到现在,几乎每个闲暇时刻都被它吸引。季羡林先生的名字,对于我这样的普通读者来说,总带着一股温润如玉的亲切感,他仿佛是中国文化长河中一位德高望重的老者,而这本书,就像是老者手中轻轻翻动的书页,记录着那些闪耀着智慧与人情的光芒。我尤其喜欢书中关于季羡林先生求学经历的描绘,那种在异域求索的坚韧,以及在困境中依旧保持的乐观,读来让人心生敬佩。不仅仅是学术上的成就,更重要的是他身上那种“平常心”的哲学,面对荣誉与争议,始终不骄不躁,将一切归于平淡。我常常想象,在那些寒灯孤影的夜晚,他是如何在异国他乡思念故土,又如何在寂寞中汲取知识的力量。书中那些细致入微的描写,让我仿佛置身于那个时代,感受着先生的精神世界。即使是对东方学不甚了解的我,也能从中体会到一种深厚的文化底蕴和人文关怀,这种“润物细无声”的力量,比任何宏大的叙事都更能打动人心。这本书不仅仅是关于一位学者的传记,更像是一堂生动的人生课,教会我如何以一种更豁达、更从容的态度去面对生活中的种种挑战。

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读完《东方学人季羡林》,心中感慨万千。季羡林先生,在我心目中一直是一位集智慧、谦逊、幽默于一身的长者。这本书的独特之处在于,它并没有仅仅聚焦于季先生宏大的学术成就,而是将笔触深入到了他生活的点滴之中,那些平凡的日常,那些不经意的瞬间,都因他而变得意味深长。我特别欣赏作者对季先生晚年生活的刻画,那种返璞归真的状态,那种对生活的热爱,即使在病痛的折磨下,依然保持着孩童般的纯真和幽默感,让人忍俊不禁,又倍感温暖。书中对季先生与家人、朋友的互动描写也十分动人,那些家常的对话,那些细微的关怀,勾勒出了一幅温馨而真实的画面。这让我意识到,一个伟大的人,不仅在于他的事业有多么辉煌,更在于他如何去爱,如何去生活。读这本书,就像与一位久违的长辈促膝长谈,听他讲述人生的故事,分享他的感悟。我从中看到的,不仅仅是一个“东方学大家”的形象,更是一个有血有肉、有情有义的“季羡林”。这种亲切感和真实感,让这本书在众多传记作品中脱颖而出,成为我案头常备的读物。

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我对《东方学人季羡林》这本书的喜爱,源于它所传递出的那种宁静而致远的东方智慧。季羡林先生,在我看来,是一位真正懂得如何生活的智者。这本书通过大量的生活化场景和个人经历,深刻地展现了先生的“平常心”哲学。我尤其被书中关于他“不落俗套”的人生选择所打动,在那个时代,能够坚守自己的学术理想,不受外界干扰,专心致志地做自己热爱的事情,这本身就是一种了不起的成就。书中对季先生故乡情怀的描写也让我深有感触,他虽然身居学术高位,但始终怀揣着对故土的眷恋,将对中华文化的传承视为己任,这种深沉的爱国情怀,令人肃然起敬。阅读这本书,仿佛置身于一片宁静的湖水旁,看着水面泛起的涟漪,感受着微风拂过,一切都那么自然而然,又那么深刻。它教会我的,不仅仅是知识,更是一种对待人生的态度——淡泊名利,心怀感恩,在平凡中发现不平凡。

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《东方学人季羡林》这本书,如同一坛陈年的老酒,越品越有味道。它以一种非常舒缓而细腻的笔触,描绘了季羡林先生的人生画卷。我最喜欢的是书中对季先生学术研究的侧面描写,它没有使用枯燥晦涩的学术术语,而是用一种通俗易懂的方式,展现了季先生在敦煌学、印度学等领域的探索过程。尤其是他如何从浩如烟海的文献中挖掘出宝贵的知识,如何将失传的文化重新呈现在世人面前,这些过程的描写,让我对学术研究产生了一种新的敬畏感。同时,书中也穿插了许多季先生的幽默故事,那些妙语连珠的谈吐,那些自嘲的玩笑,都展现了他豁达洒脱的人生态度。我常常在阅读中不自觉地笑出声来,仿佛就坐在他对面,听他讲那些有趣的事情。这种将严肃的学术与轻松的生活巧妙融合的写作方式,使得整本书读起来一点也不枯燥,反而充满了智慧的光芒和生活的情趣。这本书让我看到了一个学者身上所应具备的严谨与浪漫,看到了一个普通人身上所蕴含的非凡魅力。

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根据自传 客观记录

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严谨 一丝不苟的治学态度,还有忠诚,都让人敬佩,学习的榜样

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其实我很想看一下季羡林的八卦的,不过没有看到!!他和那个德国mm的交往也只是轻描淡写的带过liiao。

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