中医学基础

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出版者:中国中医药出版社
作者:吴润秋
出品人:
页数:254
译者:
出版时间:2006-6
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787802310490
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

中医学基础,是学习中医药最基础的课程,它阐述、介绍了中医学的基本理论、基本知识、基本技能和基本思维方法。本课程主要内容包括绪论、阴阳五行、藏象、气血津、经络、病因、病机、诊法、辨证、治则与养生等。本教材是新世纪全国中医药高职高专规划教材之一,是为适应我国中医药高职高专教育发展需要,全面培养和提高高等专科人才的专业素质而编写的。本教材编写指导思想是:坚持继承与创新相结合的原则,在保持中医基础理论、中医诊断学主要内容大框架的前提下,重点介绍最基本的理论概念和知识。力求做到精练简明、四个突出:突出重要的知识点,不求全面;突出基本概念,不作深入阐述;突出对成熟的理论介绍,对未有定论、学术见解不一的观点不作介绍;突出对中药学专业人才培养有意义的基础,余则可略、可去。本教材适用于中医药高职高专层次中药类专业等。

《古代炼金术与哲学探讨》 书籍简介 本书深入剖析了自古代文明发轫之初,直至中世纪晚期,横跨欧亚大陆的炼金术(Alchemy)发展历程及其背后的哲学思辨。我们旨在为读者构建一个多维度的知识图谱,理解炼金术如何超越其世俗的“点金石”追求,成为一门融合了早期化学、冶金学、神秘主义、宗教象征和早期哲学思想的复杂知识体系。 第一部分:起源与早期形态(公元前1000年 - 公元300年) 本部分追溯炼金术的源头,探讨其在古埃及、美索不达米亚以及古希腊思想中的萌芽。重点考察亚历山大港学派(Alexandrian School)的作用,他们首次将赫尔墨斯主义(Hermeticism)的哲学框架与实际的物质操作相结合。 埃及的技术遗产: 分析埃及的金属加工、染料制造和玻璃技术,这些实践为后来的化学操作提供了基础。重点解读了《所罗门之钥》(Clavicula Salomonis)中涉及的早期化学配方与精神意图的交织。 希腊的元素论与形而上学: 深入探讨亚里士多德的四元素说(土、气、火、水)及其“本性”(Physis)概念,阐释这些理论如何被炼金术士用来解释物质的转化。讨论毕达哥拉斯主义和柏拉图主义对“完美形态”和“宇宙和谐”的追求,这直接影响了“贤者之石”的哲学定义。 “赫尔墨斯之信”的奠基: 详细梳理早期赫尔墨斯文本(如《翠玉碑》)的核心思想,强调“如其在上,必如其在下”(As Above, So Below)的宇宙对应原则,这是贯穿所有炼金术实践的指导方针。 第二部分:伊斯兰黄金时代与西方中世纪的交汇(公元7世纪 - 13世纪) 伊斯兰世界的学者吸收、保存并极大地丰富了希腊和埃及的知识遗产。本部分聚焦于伊斯兰炼金术的科学进步和向欧洲的传播过程。 贾比尔·伊本·哈扬(Jabir ibn Hayyan)的贡献: 被誉为“阿拉伯的炼金术之父”,重点分析其“硫磺-汞理论”(Sulphur-Mercury Theory)如何首次尝试提供一个超越简单感官观察的物质结构模型。探讨其对实验方法的强调,以及引入了“碱”(Alkali)和“酸”等基本化学概念的尝试。 欧洲的引入与修道院的传承: 考察十二世纪欧洲从阿拉伯语翻译运动中如何重新接触到亚里士多德哲学和炼金术知识。分析修道院和早期大学在保存和阐释这些文本中的作用,以及“炼金术的道德化”——即将物质转化视为精神净化的隐喻。 早期工具与技术的革新: 详细介绍这一时期发展的关键设备,如蒸馏器(Alembic)、烤箱(Athanor)的设计演变,以及对矿物酸(如硝酸、硫酸)初步认识的形成。 第三部分:炼金术的哲学深化与象征体系(13世纪 - 16世纪) 随着中世纪晚期的发展,炼金术愈发复杂化,其象征语言和哲学深度达到了一个高峰,并开始与占星术、卡巴拉等神秘学传统深度融合。 “大工程”(Magnum Opus)的阶段性阐释: 详细分解从“黑化”(Nigredo,分解与腐败)到“白化”(Albedo,净化与洗涤),再到“红化”(Rubedo,完成与结合)的四个主要阶段。分析这些阶段如何在物质层面(冶金操作)和精神层面(灵魂的救赎)上相互映射。 炼金术中的“灵魂、精神与身体”模型: 探讨帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)及其追随者如何将炼金术从单纯的金属转化扩展到医学领域,提出“三原质”(Tria Prima:硫磺、汞、盐)理论,预示了化学与药学的结合。 符号学与隐秘语言: 分析炼金术文本中大量使用的动物、行星、神祇和几何图形的象征意义。解释为什么这些操作必须以晦涩的语言进行记录,这既是保护知识的需要,也是对只有“觉醒者”才能理解宇宙奥秘的信念的体现。 第四部分:炼金术的衰落与向现代科学的过渡(17世纪) 本书的最后部分审视了炼金术在十七世纪如何逐渐被新兴的实验科学(化学的诞生)所取代,以及其未被遗忘的遗产。 罗伯特·波义耳的挑战: 重点分析波义耳(Robert Boyle)在《怀疑的化学家》中对“元素”概念的重新定义,这直接冲击了传统的硫磺-汞模型,标志着基于可测量的、可重复的“基本物质”的新化学时代的开始。 从神秘学到唯物主义的张力: 探讨像艾萨克·牛顿这样的人物如何在其科学研究的同时,仍投入大量时间研究炼金术,试图在物质操作中寻找神学和宇宙法则的统一性。分析这种“双重身份”的复杂性。 炼金术在启蒙运动中的遗产: 尽管作为一门主流科学实践逐渐消亡,其在系统化实验记录、玻璃器皿的使用、以及对物质属性的细致观察等方面的贡献,为现代化学的建立奠定了不可或缺的技术和思维基础。 总结: 《古代炼金术与哲学探讨》力求超越“点石成金”的刻板印象,将炼金术置于人类思想史的宏大叙事中考察。它不仅是早期化学的编年史,更是人类试图理解宇宙结构、物质本质以及个体精神救赎的深刻哲学尝试的记录。本书适合对古代科学史、神秘学、哲学史及早期科学方法论感兴趣的研究者和爱好者阅读。

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读后感

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用户评价

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作为一个对传统文化有深厚兴趣的读者,我发现这本书最让我着迷的地方,是它对“整体观”的强调和贯穿始终。它没有将人体视为一堆孤立的器官系统来讨论,而是时时刻刻都在提醒读者,人与自然环境(四时气候、地域特点)是紧密相连的,人的情绪(七情)对身体的影响是直接且深刻的。比如,在论述肝的生理功能时,作者不仅提到了疏泄,还联系到了春天的生发之气,以及情志不畅导致的抑郁、易怒。这种将人置于宇宙和环境之中去理解生命活动的视角,非常具有哲学思辨的魅力,让人在学习医学知识的同时,也在潜移默化地接受一种更广阔、更和谐的人生哲学观。

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这本书在案例分析部分的详实程度,远远超出了我原先的预期。它不是那种只列出病名和少数几个主证的教科书式描述,而是真正地融入了临床思维的培养。每一组案例的呈现,都详尽地记录了望闻问切的每一个细节,包括舌象的描摹、脉象的细微差别,以及患者自述的主诉和伴随症状。更棒的是,作者不仅给出了最终的诊断和方剂,还花了大量的篇幅去阐述“为什么”——为什么要选择这个方子中的某几味药,它们各自在方中起到的君臣佐使作用是什么,以及这些药物的配伍是如何契合病机的。这种深入到药性与配伍的剖析,让我体会到了中医的精妙之处,它让我明白了,开方绝非简单的“对症下药”,而是一门高度艺术化的权衡与取舍。

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我花了整整一个周末的时间来研读这本书的理论体系构建,说实话,初看之下,感觉信息量是爆炸性的,但细细品味后,便能体会到作者在逻辑梳理上的匠心独运。它不像有些教材那样堆砌概念,而是采用了一种层层递进的讲解方式,从最基础的“气”、“血”、“津液”的物质基础讲起,逐步过渡到脏腑的生理功能,最后才深入到病理变化和辨证论治的概貌。这种由浅入深、由宏观到微观的叙事结构,极大地降低了初学者的入门难度。我特别欣赏作者在解释一些抽象概念时,所引用的古代经典原文和现代的生物学类比,使得那些晦涩难懂的理论变得生动形象,极具画面感。读完对整体框架的把握,我感觉自己像是站在一个高高的山顶上,对中医的整体脉络有了一个清晰的鸟瞰图,而不是像以前那样,零散地抓着几个孤立的知识点打转。

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我必须得提一下这本书在专业术语处理上的细致入微。对于一些核心名词,比如“三焦”、“少阳”、“气机升降”这类非常关键但又容易混淆的概念,作者设置了专门的“概念辨析”小栏目。这些栏目不是简单地给出定义,而是通过对比历史上不同学派对同一概念的理解差异,帮助读者建立一个更全面、更立体的认知框架。例如,关于“痰湿”的论述,书中不仅讲解了其在病理上的具体表现,还穿插了古代医家关于“痰”的生成源头——脾、肺、肾三脏关系的深入讨论。这种对概念源流的追溯和对比,极大地增强了理论的深度和可靠性,避免了初学者只停留在表面定义上的肤浅理解。

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这本书的装帧设计实在是太用心了,那种略带泛黄的纸张质感,拿在手里沉甸甸的,仿佛穿越回了古代医书馆的感觉。扉页上的那方印章,虽然是印刷的,却也带着一股肃穆的历史感。我尤其喜欢它在章节排版上的处理,字体选择古朴而不失现代阅读的舒适度,留白恰到好处,让人在面对密集的理论知识时,不会感到视觉疲劳。而且,书脊的装订非常牢固,即便是经常翻阅,也不用担心会散架。这本书的插图部分更是亮点,那些经络图和穴位图,线条流畅,色彩运用得当,既能清晰地展示复杂结构,又保有了一定的艺术美感。我随便翻开一页,都能感受到出版方在制作过程中倾注的心血,这绝对是一本值得收藏、并且愿意反复摩挲的实体书。它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件精心制作的工艺品,光是放在书架上,都能提升整个房间的文化氛围。

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