1920~2010。人類学、比較文明学者。京都生まれ。1943年京都帝国大学理学部動物学科卒。理学博士。大阪市立大学助教授、京都大学人文科学研究所教授を経て、74年国立民族学博物館初代館長に就任(93年退任、その後同館顧問)。当初、動物生態学を専攻していたが、今西 錦司の影響を受けて文化人類学に転じる。57年「文明の生態史観序説」を『中央公論』2月号に発表。その独自の平行進化説が反響を呼ぶ。94年文化勲章受章(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
发表于2024-10-31
文明の生態史観 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 人类学 史学研究 脱亚入欧 社会科学 文明史
世界史に革命的な新視点を導入した比較文明論の名著。
好的理论要解释过去,吻合现在,预测未来。这个大胆的构想几乎漏洞百出,一点儿都不严密,但还是有那么多人,尤其是日本人相信。为什么在明治维新的时代,在他们呼哧呼哧地学习西欧的时候不会产生这样的理论呢,不叫自己高度文明国呢。
评分好的理论要解释过去,吻合现在,预测未来。这个大胆的构想几乎漏洞百出,一点儿都不严密,但还是有那么多人,尤其是日本人相信。为什么在明治维新的时代,在他们呼哧呼哧地学习西欧的时候不会产生这样的理论呢,不叫自己高度文明国呢。
评分好的理论要解释过去,吻合现在,预测未来。这个大胆的构想几乎漏洞百出,一点儿都不严密,但还是有那么多人,尤其是日本人相信。为什么在明治维新的时代,在他们呼哧呼哧地学习西欧的时候不会产生这样的理论呢,不叫自己高度文明国呢。
评分神棍
评分50年代的日本真是奇葩,这种神棍观点也可以大行其道,还成为了热门…
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