《山海经》与《穆天子传》,是我国现存古籍中疑信参半、问题最多的两部书。《史记·大宛列传》有云:“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”可知从司马迁时,便已怀疑《山海经》中记载的怪物了。但是它的内容,主要是民间传说中的地理知识,却保存了不少远古传说,对古代史地、民俗、神话、中外交通等研究,均有参考价值。《穆天子传》所叙述,多与《山海经》相应。它的内容是记载周穆王驾八骏西游的故事,其中保存有若干古代交通史料,为学者所重视。此二书再版,原文带注,纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
郭璞(pú)(276年—324年),字景纯,河东闻喜县人(今山西省闻喜县),西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师。
自古以来大部分中国天子都是深居宫中,即使如秦皇汉武也不过只在内地巡幸。有信史记载天子出巡最远的一次可能要数臭名昭著的隋炀帝,他曾深入青海、甘肃、新疆东部,稳定了丝绸之路的局势,为唐代开拓西域铺平了道路。然而,这本被不少人认为荒诞的穆天子传却详细记录了隋炀帝...
评分博物之君子其可不惑。 西山经第二 有兽焉,其状马身而鸟翼,人面蛇尾,是好举人(1),名曰孰湖。 注1:喜抱举人。 北山经第三 有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞(2),其名曰飞鼠。 注2:用其背上毛飞,飞则仰也。 海外南经第六 神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人...
评分博物之君子其可不惑。 西山经第二 有兽焉,其状马身而鸟翼,人面蛇尾,是好举人(1),名曰孰湖。 注1:喜抱举人。 北山经第三 有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞(2),其名曰飞鼠。 注2:用其背上毛飞,飞则仰也。 海外南经第六 神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人...
评分博物之君子其可不惑。 西山经第二 有兽焉,其状马身而鸟翼,人面蛇尾,是好举人(1),名曰孰湖。 注1:喜抱举人。 北山经第三 有兽焉,其状如兔而鼠首,以其背飞(2),其名曰飞鼠。 注2:用其背上毛飞,飞则仰也。 海外南经第六 神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人...
评分自古以来大部分中国天子都是深居宫中,即使如秦皇汉武也不过只在内地巡幸。有信史记载天子出巡最远的一次可能要数臭名昭著的隋炀帝,他曾深入青海、甘肃、新疆东部,稳定了丝绸之路的局势,为唐代开拓西域铺平了道路。然而,这本被不少人认为荒诞的穆天子传却详细记录了隋炀帝...
每次读《山海经·穆天子传》,我都会发现新的东西。有时会被书中的奇幻景象所吸引,有时又会沉浸在对古代社会生活细节的想象中。它不像一本按部就班的故事书,更像是一幅幅生动的浮世绘,描绘着那个遥远时代的生活图景。那些奇特的服饰、独特的建筑、以及各种充满仪式感的活动,都让我对古人的生活充满了好奇。
评分这本书最吸引我的地方在于其“非主流”的叙事方式。它不追求逻辑的严密,不拘泥于历史的真实,而是任由想象力驰骋,构建了一个独特的世界。穆天子的旅程,与其说是一次物理上的跋涉,不如说是一次精神上的启蒙。他通过与不同文化的接触,不断拓展自己的认知边界,最终达到了某种“天人合一”的境界。
评分对于《山海经·穆天子传》的理解,我觉得需要保持一种开放的心态。它既是一部地理博物志,又是一部神话传说集,甚至可以说是一部早期的人生哲学书。它所描绘的“异域”,不仅仅是地理上的远方,更是精神上的未知领域。穆天子试图去了解和征服的,不仅仅是那些遥远的国度,更是人类自身的局限和对未知世界的渴望。
评分我最喜欢《山海经·穆天子传》的一点,是它所展现出的那种“万物有灵”的哲学观。无论是山川草木,还是飞禽走兽,甚至是虚无缥缈的神灵,都被赋予了生命和意志。这种与自然和谐共生的理念,在现代社会日益功利化的环境中,显得尤为珍贵。穆天子向群山致敬,向河流叩拜,这种对自然的敬畏之心,是值得我们深思的。
评分在阅读过程中,我一直在试图将书中的内容与我对古代中国历史和文化的认知进行比对。虽然许多内容显得离奇古怪,但仔细揣摩,其中也蕴含着古人对于自然界的观察,对于社会结构的思考,以及对于道德伦理的向往。例如,书中对于不同部族的描述,虽然带着明显的“我族中心”的视角,但也能看到古人对于“他者”的认知和定义过程。
评分这本书的文字风格,有一种古朴而凝练的美感。虽然没有现代汉语的华丽辞藻,但寥寥数语,便能勾勒出鲜明的画面。我尤其欣赏那些对于“神”的描绘,他们并非高高在上,而是与人类世界交织在一起,有时是帮助者,有时也是需要被理解和安抚的对象。穆天子与西王母的相遇,更是充满了传奇色彩,那种对生命、对长生的思考,在那个时代便已然存在,令人感叹。
评分我一直对中国古代的奇闻异事充满了好奇,尤其是一些流传千年的神话传说。最近终于捧读了《山海经·穆天子传》,这本书给我的感受可以说是相当复杂的。初读时,我被那汪洋恣肆的想象力所震撼,书中描绘的山川地理、奇珍异兽、神灵鬼怪,无不充满了原始的生命力和神秘感。仿佛穿越了时空,亲身经历了那个洪荒蛮荒的时代。那些书中对于山脉走向、河流源头的详细描述,虽然带着浓厚的传说色彩,却也勾勒出了中国早期地理学的一些模糊轮廓。我尤其喜欢那些对怪异生物的描写,例如长着翅膀的鱼,会说话的兽,以及能呼风唤雨的神人,这些想象力之丰富,简直令人叹为观止。
评分《穆天子传》所呈现的世界观,与我之前接触到的任何古代文献都大相径庭。它并非是以历史事件为核心,而是以一种近乎史诗般的笔触,勾勒出一个充满神性的世界。穆天子作为中心人物,他的西行之旅,更像是一场精神的探索,与各种神灵、异族进行交流,甚至学习他们的技艺和知识。这种超越凡俗的设定,让我不禁思考,在古人的眼中,帝王的职责是否不仅仅是统治,更包含了与天地沟通,掌握宇宙运行规律的使命?书中对于一些地域风俗、祭祀仪式的描绘,虽然简略,但也能窥见古代社会多元文化的痕迹。
评分《山海经·穆天子传》的魅力,还在于它所激发的联想。它就像一个巨大的宝库,里面隐藏着无数的可能性。每一次阅读,都能从中汲取不同的灵感。它可以是地理学家探索古代地理的起点,可以是民俗学家研究古代习俗的资料,也可以是文学家创作奇幻故事的源泉。
评分总的来说,阅读《山海经·穆天子传》是一次充满挑战但也收获颇丰的体验。它颠覆了我对传统史书的认知,让我看到了古代中国文化中另一面——那充满想象力、敬畏自然、追求精神境界的一面。这本书值得反复品读,每一次都会有新的感悟。
评分很棒的资料!
评分买的时候超便宜....其实内容很有趣
评分不知该如何算,《穆天子传》一直只闻名,未曾见过,倒是《山海经》很是喜欢。欲知中国神话,需读《山海经》。
评分版本不是很好
评分穆天子不就是坑坑洼洼的= =
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