Erkennen und Handeln in der Theorie des Tragischen bei Aristoteles pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Frankfurt a. M.: Athenäum

作者:Viviana Cessi

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1987

价格:121,00 EUR

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9783610090005

丛书系列:Beiträge zur klassischen Philologie

图书标签:

悲剧理论
tragedy
Poetry
Arist
Aristoteles
Tragödie
Philosophie
Literaturwissenschaft
Antike
Erkenntnistheorie
Handlungstheorie
Poetik
Drama
Tragisches

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具体描述

相关文献参见：

http://athena.leidenuniv.nl/letteren/opleiding/klassieketalen/index.php3?c=212

好的，为您撰写一份关于古希腊悲剧理论中“认知与行动”主题的图书简介，重点阐述亚里士多德悲剧理论的复杂性与当代意义，同时避免提及您原书的任何具体内容或名称。 --- 书名待定：探微悲剧之维：亚里士多德哲学视野下的行动、洞察与命运导言：在诗学废墟之上重塑理解的路径人类经验的根本困境，往往在于我们如何理解那些超出我们掌控的事件，以及我们如何在这些事件中辨识出自身的责任与局限。在西方思想史上，古希腊悲剧，尤其是亚里士多德在其《诗学》中对该体裁的精妙解剖，提供了一个持久的框架，用以审视人类处境的悖论。然而，对亚里士多德悲剧理论的探讨，绝非仅仅是对古代文本的考古式挖掘。它指向的是一个核心的人类学命题：个体在面对不可抗拒的命运或认知失误时，其“认知”（gnosis）与“行动”（praxis）之间的复杂张力。本书旨在超越对“净化”（katharsis）或“情节”（mythos）的孤立分析，深入挖掘亚里士多德思想深处关于人类主体性构建的动态过程。我们将聚焦于悲剧主人公在关键时刻的“觉醒”——那通常伴随着痛苦的认知反转——如何与其先前或后续的行动模式产生不可磨灭的联系。这不仅关乎理解悲剧结构的形式美学，更关乎理解悲剧作为一种知识形式（episteme）在塑造伦理判断和政治意识方面的潜力。第一部分：悲剧的结构性基础与认知之锚本书的开篇部分，将对亚里士多德的悲剧理论进行一次细致的、去神学化的重构。我们关注的重点不再是悲剧的“高贵性”，而是其内在的逻辑必然性。 1. 情节的动力学：行动序列的必然性与或然性亚里士多德将情节置于悲剧的灵魂地位，但情节并非简单的事件堆砌。它是一种逻辑的必然链条，其中每一个行动都源于前一个行动，并预示着后一个行动。本书将深入分析“复杂情节”（peripecia，情节的逆转）和“发现”（anagnorisis，认知的揭示）之间的辩证关系。我们认为，发现不仅仅是情节的高潮，它本身就是一种特殊的行动——一种“认知行动”。这种行动的发生，往往是由于对先前情境的理解发生根本性的扭曲或修正。关键在于，主人公的行动并非是基于充分的认知，而恰恰是在认知不足或认知误判的基础上被驱动的。我们将探讨，当认知在行动的熔炉中被锻造时，何种程度的错误（hamartia）构成了悲剧的必要条件，而非仅仅是道德上的缺陷。 2. 人物的界定：行动的道德维度与认知的局限悲剧人物之所以引人入胜，不在于其道德的完美或邪恶，而在于其人性的可进入性。我们将考察亚里士多德对“合宜性”（to prepon）的强调，并将其置于行动的语境中考察。一个英雄的行动，必须符合其身份，但这“符合”的界定本身就充满了张力。当一个具有崇高抱负的角色，因其对现实的片面认知而采取了灾难性的行动时，这种认知上的局限性如何被悲剧机制放大，成为命运的代理人？本书将运用现代哲学中关于“知识论不彻底性”的概念，重新审视悲剧主人公的视野限制。第二部分：行动、认知与伦理的交汇点本书的核心论述，在于将悲剧中的认知过程视为一种实践性的、嵌入行动之中的智慧培养。 3. 从无知到洞察：悲剧中的知识转移亚里士多德的悲剧理论预设了一种知识的转移：从对外部现实的误解，到对自身处境的痛苦理解。这种转移并非瞬间完成，而是通过一系列的试探、行动、反馈和再试探来实现的。我们将分析那些结构上预示着认知的悲剧场景，例如，当主人公对自己的言语或行为的真正后果缺乏充分预见时，这种“未觉知性”（agnosia）如何转化为一种积极的戏剧张力。这种知识的获得，往往是“后验的”——它只有在行动完成之后才能被彻底领悟。这种滞后的认知，是悲剧体验的精髓所在。 4. 净化（Katharsis）的认知修正功能对“净化”的传统解读多集中于情感的宣泄，本书则主张，净化具有重要的认知重塑功能。悲剧通过展示一系列认知失误导致的灾难性行动，迫使观众（以及理论上，也包括戏剧中的人物在某种程度上被启发）进行一次关于“如何知晓”和“如何行动”的元反思。这种净化，是主体对自身认知工具和行动冲动进行审视和校准的过程。通过对恐惧与怜悯的体验，观众得以在安全的距离内，预演或理解行动与认知错配的后果，从而深化对人类行动边界的理解。第三部分：悲剧理论的跨时代回响与当代反思亚里士多德的分析模型，以其对人类行动逻辑的精确把握，超越了其时代背景，成为后世哲学、伦理学乃至政治理论的隐形参照系。 5. 悲剧与实践理性：行动的论证结构我们将探讨，悲剧如何揭示了实践理性（phronesis）的脆弱性。实践理性要求主体在不确定性中做出最佳选择，而悲剧恰恰展示了当那些看似合理的行动逻辑遭遇不可预见的外部条件或自身认识论的盲点时，理性如何崩溃。亚里士多德的悲剧英雄，并非是缺乏理性，而是其理性操作被限制在了一个认知不完整的框架内。本书将尝试将悲剧分析纳入当代实践哲学关于“合理性边界”的讨论中，探究悲剧是否提供了一种关于行动的“负面教义”（negative doctrine）——即，什么是不该做的，因为我们无法完全知晓行动的后果。 6. 诗学之外的延伸：从剧场到城邦最后，我们将探讨亚里士多德对悲剧的分析如何映射到更广阔的政治和伦理领域。悲剧主人公的“认知行动”模式，可以被视为城邦决策制定过程的寓言。在一个复杂的政治环境中，领导者的行动往往基于有限的信息和对未来结果的误判。本书将论证，亚里士多德对悲剧的细致入微的观察，提供了一种深刻的警示：对“可知世界”的傲慢假设，必然导致“不可知后果”的灾难性降临。因此，对悲剧的理解，是理解有效治理与审慎行动的必要前提。结语：在不确定性中寻求理解的勇气本书最终的目标，是重新激发人们对亚里士多德悲剧理论的兴趣，不是将其视为一门古典的文学理论，而是将其视为一部关于人类心智与世界互动模式的永恒哲学考察。它邀请读者直面人类经验中认知与行动永恒的错位，并在这种错位中，发现一种虽痛苦却深刻的理解力量。 ---