本書在中國大陸齣版發行，是促進中西思想文化交流的有益嘗試，是促進中西思想文化交流的有益嘗試，在中國天主教曆史研究上亦有獨特意義。
書中收集的54封書信，都非常重要。不僅僅是因為其中提供瞭大量有關中國的資料；更主要的是，讀者可以從中瞭解利瑪竇神父的“人文經驗、基督信仰經驗和傳教經驗”。
在描述人物、地點和事件的特點，利瑪竇神父所用的筆墨十分簡練，以至於內容不甚流暢。人物和地點的羅馬字母化，使既不也解中國也不通曉中文的讀者感到茫然。有時，這樣的結果是因為渴望在短短的幾行文字中充分錶達全部內容的強烈願望所導緻的。一封緻友人和親人的傢信中，常常會夾帶著一封緻耶穌曆史檔案館的報告。
具體描述
讀後感
利瑪竇是耶酥會的傳教士，曆史上第三撥來華的基督教人士。元朝那會兒，他的意大利老鄉馬可波羅在遊記裏記載著，中國的許多地方都建有也裏可溫寺。“也裏可溫”，就是拜上帝者的意思。那是第二撥。再早，唐朝的景教是第一撥，傳教士阿羅本受到唐太宗特派儀仗隊隆重歡迎的待遇...
評分利瑪竇是耶酥會的傳教士，曆史上第三撥來華的基督教人士。元朝那會兒，他的意大利老鄉馬可波羅在遊記裏記載著，中國的許多地方都建有也裏可溫寺。“也裏可溫”，就是拜上帝者的意思。那是第二撥。再早，唐朝的景教是第一撥，傳教士阿羅本受到唐太宗特派儀仗隊隆重歡迎的待遇...
評分利瑪竇是耶酥會的傳教士，曆史上第三撥來華的基督教人士。元朝那會兒，他的意大利老鄉馬可波羅在遊記裏記載著，中國的許多地方都建有也裏可溫寺。“也裏可溫”，就是拜上帝者的意思。那是第二撥。再早，唐朝的景教是第一撥，傳教士阿羅本受到唐太宗特派儀仗隊隆重歡迎的待遇...
評分利瑪竇是耶酥會的傳教士，曆史上第三撥來華的基督教人士。元朝那會兒，他的意大利老鄉馬可波羅在遊記裏記載著，中國的許多地方都建有也裏可溫寺。“也裏可溫”，就是拜上帝者的意思。那是第二撥。再早，唐朝的景教是第一撥，傳教士阿羅本受到唐太宗特派儀仗隊隆重歡迎的待遇...
評分利瑪竇是耶酥會的傳教士，曆史上第三撥來華的基督教人士。元朝那會兒，他的意大利老鄉馬可波羅在遊記裏記載著，中國的許多地方都建有也裏可溫寺。“也裏可溫”，就是拜上帝者的意思。那是第二撥。再早，唐朝的景教是第一撥，傳教士阿羅本受到唐太宗特派儀仗隊隆重歡迎的待遇...
用戶評價
形式：拉丁文的注解都放一章的最後，翻起來很不方便；書中所用的地圖，基本都看不清。 內容：很好。
评分這個外國人對中國也充滿好奇。他贊嘆這個國傢的政治製度，當然也強調必須信天主纔能真的崇高。
评分好像還好。待再看。
评分貌似係看過的，恩。。。。當是吧
评分讀瞭原件，纔知道利瑪竇的心地之虔誠，受盡苦難的傳教毅力之堅韌。
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