盧奇安是個無神論者……盧奇安說,如果有神存在,人間為什麼如此混亂?神如果值得崇敬,宙斯為首的希臘眾神何以如此滑稽可笑。他們互爭地位,彼此打架,他們鬍亂戀愛,互相爭風,這個神把那個神捆起來,那個神把這個神派去做奴隸,他們實在一點兒也不神聖。 ——水建馥《真實...
評分盧奇安是個無神論者……盧奇安說,如果有神存在,人間為什麼如此混亂?神如果值得崇敬,宙斯為首的希臘眾神何以如此滑稽可笑。他們互爭地位,彼此打架,他們鬍亂戀愛,互相爭風,這個神把那個神捆起來,那個神把這個神派去做奴隸,他們實在一點兒也不神聖。 ——水建馥《真實...
評分盧奇安是個無神論者……盧奇安說,如果有神存在,人間為什麼如此混亂?神如果值得崇敬,宙斯為首的希臘眾神何以如此滑稽可笑。他們互爭地位,彼此打架,他們鬍亂戀愛,互相爭風,這個神把那個神捆起來,那個神把這個神派去做奴隸,他們實在一點兒也不神聖。 ——水建馥《真實...
評分盧奇安是個無神論者……盧奇安說,如果有神存在,人間為什麼如此混亂?神如果值得崇敬,宙斯為首的希臘眾神何以如此滑稽可笑。他們互爭地位,彼此打架,他們鬍亂戀愛,互相爭風,這個神把那個神捆起來,那個神把這個神派去做奴隸,他們實在一點兒也不神聖。 ——水建馥《真實...
評分盧奇安是個無神論者……盧奇安說,如果有神存在,人間為什麼如此混亂?神如果值得崇敬,宙斯為首的希臘眾神何以如此滑稽可笑。他們互爭地位,彼此打架,他們鬍亂戀愛,互相爭風,這個神把那個神捆起來,那個神把這個神派去做奴隸,他們實在一點兒也不神聖。 ——水建馥《真實...
《真實的故事》是本緻敬書,開頭緻敬《伊裏亞特》,中篇緻敬《會飲》,結尾緻敬《奧德賽》,而全篇則是對阿裏斯托芬的緻敬:“我不由想起詩人阿裏斯托芬來,他是說老實話的聰明人,他寫的東西大傢不肯相信,真實沒道理。”而琉善諷刺哲學傢蘇格拉底的虛僞,推崇公民蘇格拉底的勇敢,也是反諷的柏拉圖寫法。最終琉善藉助於阿裏斯托芬對荷馬和柏拉圖的模仿而達到瞭柏拉圖的本意。
评分兩篇十分討喜的短篇小說,前者是田園牧歌下最甜蜜的愛情故事,後者是繼《奧德賽》之後最奇幻的遊記文學,琉善已晉升到我最喜歡的古希臘語作傢行列,他對幸福島和惡人島的描述不禁讓我好奇但丁是否受到過啓發。另:一個有趣的發現,在古希臘,皮膚細膩、麵容姣好對少年比少女更是一個值得炫耀的資本,似乎一個漂漂亮亮的奶油小生纔是美的最高標準。
评分譯筆相當流暢
评分兩篇十分討喜的短篇小說,前者是田園牧歌下最甜蜜的愛情故事,後者是繼《奧德賽》之後最奇幻的遊記文學,琉善已晉升到我最喜歡的古希臘語作傢行列,他對幸福島和惡人島的描述不禁讓我好奇但丁是否受到過啓發。另:一個有趣的發現,在古希臘,皮膚細膩、麵容姣好對少年比少女更是一個值得炫耀的資本,似乎一個漂漂亮亮的奶油小生纔是美的最高標準。
评分法國Jean Pierre的Paul and Virginie的故事受到《達夫尼斯和赫洛亞》的影響
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