学人第15辑

出版者:江苏文艺出版社

作者:陳平原、王守常、汪暉協作主編

页数:640

出版时间:2000.4

价格:25.00

装帧:软精

isbn号码:9787539914732

具体描述

由著名學者陳平原、王守常、汪暉協作主編的《學人》，是一份大型的人文學術集刊。自1991年歲末第一輯橫空出世算起，這份由日本國際友誼學術基金會籌備委員會資助、江蘇文藝出版社出版的不定期學刊，大致保持了每年出版兩輯這一相對固定的周期，每輯規模在四五十萬字左右。據筆者統計，截至業已出版的第14輯（1998年12月），八年之內，《學人》計刊出各類文章三百一十篇，約七百萬字之巨。應該說，即使放眼包括台、港、澳在內的整體中國學術界，這也完全可以說是一項足以傲人的學術業績。

從《學人》所載的文章分析，它主要是以文史哲即人文學科為編輯重心。但就具體篇目及其所涉內容而論，則是古今中西並舉、包羅萬象，其中對學術史的首倡和討論更獨具一格。除「學術史研究筆談」專欄所發的文稿外，它還發表了許多從學術史、文化史或跨學科的宏觀視野重新疏理和研究古典與現代學術的長篇專論，在學術領域、研究方法上不斷拓展進取，如汪暉對科學概念在近現代中國思想中的命運，中國現代性問題等的探討，陳平原對以胡適之、章太炎為中心的中國現代學術確立的考察，王元化對杜亞泉與東西方文化論戰問題的再詮釋，夏曉虹的晚清文學史新論，趙園對明清之際士人心態的闡釋，等等。當然，「《學人》的內容遠不只是學術史研究，更為重要的是對整個近代歷史的重新研究和思考，學術史研究和思想史研究是這一更廣泛的思考的一個部分」（汪暉語）。同樣地，也不是說，《學人》所刊文字篇篇精到。不過，就總體學術水準而言，與國內現有的任何一家學術刊物相比，《學人》都可以當之無愧地躋身於最好的等級之列。

這麼說，並非意味著《學人》的編輯工作已經盡善盡美，特別是它沿襲傳統的論文集一統天下的辦刊模式，在我看來，最受詬病。所謂論文集辦刊模式，即名為刊物、實則是專題論文的集合，這在中國內地學界刊林相當普遍，可謂時弊。說來不無可惜的是，《學人》儘管在倡導學術研究潮流方面貢獻彰著，但其編輯思路似乎尚欠通達。比如，學術批評與書評對學術發展與學問取向本來至關重要，但自創刊伊始，《學人》即未能給予足夠的關注。所以，很遺憾，在《學人》發表的為數三百一十篇文章中，只有羅志田評論台灣民間學術刊物《新史學》的〈前瞻與開放的嘗試：《新史學》七年（1990-1996）〉（載第14輯）算是書評之作。僅此區區一篇，豈不是過於勢單力薄了嗎？

《學人》儘管有一批以北京地區為主、人員相對穩定的核心作者，但它仍不失為一個開放、自由的公共學術園地。比如，《學人》的作者，除以中國內地學者為主幹外，還有日本、美國、德國、法國、瑞典、瑞士、荷蘭、韓國、澳大利亞、香港等國家和地區的學者。在《學人》的作者群體中，實力派中年專家和青年學者是其骨幹，其中不少是活躍於當今中國學術界的名家名流或是撐持大學、科研機構第一線的中堅力量（如陳平原、梁治平、汪暉、閻步克、陳來、羅志田、葛兆光、徐友漁、何懷宏、萬俊人、何光滬、趙敦華、朱學勤、蔣寅、夏曉虹、李零、陳少明、錢理群、趙園、劉東、郭齊勇、陳星燦、劉夢溪、鄧正來、許紀霖、楊國榮、楊念群、李錦等），也有少數已辭世或已屆老境的大家碩儒（如馮友蘭、洪謙、王元化、龐樸、湯一介等），當然也有相當多未必名見經傳、但頗具學術實力的青年才俊或後起之秀。

《學人》之能在學界內外贏得廣泛認同，備受稱譽，是與它特立獨行闖天下的學術品格分不開的。此種學術品格的最高境界，至少應涵蓋學術自由、思想獨立、實事求是這樣三個相互聯繫的層面。難能可貴的是，《學人》主編者一直本著「老老實實為人，認認真真為文」（第10輯〈 編後記 〉）的姿態，腳踏實地，不尚空談，穩紮穩打，始得有此學術新局面的開創與維繫。它能不間斷地陸續推出多達七百萬字的學術作品，這一實績固然應予嘉許，但更重要的是它所凝聚的「學在民間」的《學人》精神，承前啟後，不絕如縷。

在內地學術界，以學術刊物相標榜的人文社會科學雜誌目前已不下兩千餘種之多，這包括中國社會科學院、中國藝術研究院及其各研究所主辦的刊物、各省（市）社會科學院和各省（市）社會科學聯合會主辦的刊物、從最好的綜合大學到普通的師範專科院校主辦的高校學報，等等。這些科研、教學機構主辦的刊物多為雙月刊，少數為月刊和季刊。儘管其中也有高學術水準的刊物（如中國社會科學院主辦的《歷史研究》、《中國社會科學》以及該院有關研究所主辦的《近代史研究》、《中國史研究》、《哲學研究》、《經濟研究》、《法學研究》、《文學評論》等刊物，再如山東大學主辦的《文史哲》、北京大學主辦的《北京大學學報》、吉林省社會科學院主辦的《社會科學戰線》、中國藝術研究院中國文化研究所主辦的《中國文化》），但就一般而論，其他官辦的數以千計的所謂學術刊物，其學術水準就大打折扣、不敢恭維了。這些靠吃「皇糧」謀生的刊物，雖刊名、周期、規模不同，但幾乎千刊一孔、大同小異，內中充斥的多數所謂「學術文章」大都是低水平重複之作或無聊的說教之論。在此種陳腐、虛驕之氣的重重包圍中，《學人》的出版、存在與興旺發達，給沉悶的學界帶來的不止是一個嶄新的學術園地，更重要的是，它還是生生不息的學術生命的再現與希望。

以《學人》為先導，加上此後陸續崛起的一批以純學術追求為旨歸的人文學科和社會科學集刊或叢刊（如王元化主編的《學術集林》、袁行霈主編的《國學研究》、賀照田主編的《學術思想評論》、榮新江主編的《唐研究》、蔣寅主編的《中國詩學》、馮天瑜主編的《人文論叢》、劉東主編的《中國學術》、劉軍寧主編的《公共論叢》等），儘管悄無聲息，但仍不失為晚近十年來中國內地學術文化界最為矚目的革命性巨變之一。這一巨變的巨大學術文化遺產，就是一向匱乏的中國公共學術空間的創立、建設及其試驗。《學人》本身是開啟這一學術新潮的先行者，也是其中最有學術品位和個性者之一。對《學人》及其代表的二十世紀末期的這一中國學術新氣象，應當由術業有專攻的有心人加以專門研究和認真總結。

最後，主要是出於經濟方面的考慮，在出畢第15輯後，《學人》的編輯和出版將暫告終結。主編之一陳平原曾表示，今後擬以不定期專題論集的方式，爭取將《學人》延續下去。這當然聊勝於無，但我仍為之惋惜不已。對於《學人》這樣一個來之不易、如此難得的學術品牌，儘管善始，卻終於未能善終。這也凸顯了社會轉型之際中國學術之步履維艱，公共學術空間建設之艱難困苦的真情實況，叫人扼腕。為厚愛《學人》的讀者計，也為《學人》本身的紀念計，不知《學人》的主持者能否從已出及即出的15輯中精選若干代表作而合為一部《〈學人〉文選（1991-1999）》？

用户评价

《学人第15辑》的语言风格也给我留下了深刻的印象，虽然其中不乏专业的学术术语，但作者们在遣词造句上都力求清晰、准确，并且在必要的时候会辅以通俗易懂的解释，使得非专业读者也能在一定程度上理解其核心观点。我特别欣赏其中一位作者，他的文章叙述性很强，读起来像是听一位博学的朋友在娓娓道来，尽管讨论的是严肃的学术议题，但他的文字却充满了人文关怀和个人色彩，让你能够感受到他对于所研究领域的深厚感情。这种将学术的严谨与人文的温度相结合的表达方式，无疑大大提升了阅读的愉悦感。相比于那些过于晦涩或生硬的学术论著，《学人第15辑》的作者们显然在如何有效地与读者沟通方面下了不少功夫，他们懂得如何用恰当的语言唤起读者的兴趣，并引导他们进入到复杂的思想世界。这种对语言的驾驭能力，是区分普通文章与优秀作品的关键，而《学人第15辑》中的很多文章都具备了这种能力，让我沉浸其中，久久不能自拔。

《学人第15辑》中，我个人觉得对某些历史事件的重新解读，是特别具有启发性的。很多时候，我们对历史的认知，往往被固有的叙事所束缚，而作者们则通过搜集新的史料，运用新的研究方法，对一些被人们普遍接受的观点提出了挑战。比如，有一篇文章对于某个重要历史人物的动机和行为进行了更为细致和多维度的分析，打破了过去简单化的脸谱化评价，让我看到了一个更加复杂和真实的人物形象。这种“解构”历史，重新审视的过程，不仅能够让我们更清晰地认识过去，也能够为我们当下认识和处理类似问题提供宝贵的借鉴。它提醒我们，历史并非一成不变的教条，而是需要我们不断地去探究、去理解、去修正。而《学人第15辑》中的这些历史研究，恰恰展现了这种探索精神，它们不畏权威，敢于质疑，也正是这种精神，使得《学人第15辑》在众多学术刊物中脱颖而出，成为我个人非常推崇的一本。

在翻阅《学人第15辑》的当下，我首先被其开篇的几篇文章所深深吸引，作者们以一种极其审慎和严谨的态度，剖析了当今社会思潮中的一些普遍现象，并没有流于表面化的批判，而是深入到问题的根源，追溯其历史演变和文化积淀。其中一篇关于“后真相时代”的探讨，尤其让我印象深刻，作者并没有简单地将矛头指向信息传播的碎片化，而是更加关注个体认知能力的培养，以及如何在这种信息洪流中保持独立的判断力。文中引用了大量的案例和研究成果，论证逻辑清晰，层层递进，让人在阅读过程中不仅能够获得知识，更能引发深刻的自我反思。我一直觉得，真正的学术探讨，不应是枯燥乏味的理论堆砌，而应该是能够激发思考，甚至挑战固有观念的过程，而《学人第15辑》的这些文章，恰恰具备了这种力量。它们像是一种思想的启迪，为我打开了新的视角，让我能够以更宏观、更辩证的眼光去看待周遭的世界。这种从宏观到微观，从理论到实践的深入挖掘，正是《学人第15辑》所展现出的独特魅力，它不仅仅是信息量的输出，更是一种思维方式的引导和智识的拓展。

最后，《学人第15辑》所展现出的前沿性和思想深度，让我对未来的学术发展充满了期待。作者们所关注的议题，很多都触及了当今时代最尖锐、最迫切的问题，比如全球化与本土文化的冲突、科技进步对社会结构的影响、以及人类在宇宙中的定位等等。他们的思考，既有宏大的视野，也有细致的入微，既有理论的深度，也有对实践的关照。我从中不仅看到了学者们的智慧，更看到了他们对于人类文明未来的深切关怀。读完这本辑子，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，对很多曾经模糊的概念有了更清晰的认识，也对一些尚未解决的难题有了更深刻的理解。这种能够拓宽视野、激发思考、并带来启发性的书籍，对于任何一个渴望成长和进步的读者来说，都是不可多得的宝藏。《学人第15辑》无疑就是这样一本能够引领我不断探索未知、追寻真理的优秀读物，它让我对学术的魅力有了全新的认识。

我必须提及《学人第15辑》中一些作者提出的新颖观点，它们并没有局限于已有的理论框架，而是大胆地提出了自己的见解，甚至是挑战了学界的一些主流观点。比如，在一篇关于文化传承的讨论中，作者提出了“逆向传承”的概念，认为在信息爆炸的时代，对于某些被遗忘或被边缘化的文化元素，反而可能因为其独特性和稀缺性而获得新的生命力。这个观点非常颠覆，也引发了我很多思考，它提醒我们，在拥抱现代化的同时，也需要重新审视那些看似“过时”的事物，或许其中蕴藏着我们尚未发掘的价值。这种敢于质疑和创新的精神，正是推动学术进步的重要动力。我个人一直认为，一个健康的学术生态，应该允许不同声音的存在，并且鼓励那些能够带来新视角和新思路的探索。而《学人第15辑》正是这样一个平台，它聚集了一群敢于思考、敢于表达的学者，他们的思想碰撞，无疑会为整个学术界带来新的启发和活力，这种突破性的思考是《学人第15辑》最吸引我的地方之一。

这本《学人第15辑》的装帧设计确实令人眼前一亮，封面选用了一种沉静而富有质感的纸张，触感温润，图案的构思也别出心裁，并非那种直白的具象表达，而是通过一些抽象的线条和色彩的晕染，传递出一种知识的厚重感和思想的深邃感。翻开书页，纸张的克重和白度都恰到好处，既不会显得过于轻薄，也不会过于沉重，印刷的油墨浓淡适宜，字迹清晰锐利，即使长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。装订方面，锁线胶装的工艺保证了书籍的牢固性，书脊处平整光滑，翻开时毫无阻碍，能够平铺在桌面，方便在阅读过程中做笔记或者查阅资料。整个包装和排版都体现了一种对书籍本身的尊重和对读者的用心，让人在尚未开始阅读内容之前，就已经获得了一种愉悦的体验，这种对于细节的打磨，往往是书籍品质最直观的体现，也是我选择一本好书的重要考量因素之一。我个人一直认为，一本能够触动人心的好书，除了内容本身引人入胜之外，其外在的载体同样重要，它应该是一种能够与读者的情感产生共鸣的艺术品，而不是仅仅作为信息传递的工具。《学人第15辑》无疑在这方面做到了极致，它的每一个细节都散发着一种低调的奢华和不容忽视的品味。

我对于《学人第15辑》中涉及的一些跨学科研究内容感到格外兴奋，近年来，我一直关注人文与科学的融合，以及这种融合所带来的新的研究范式。在这本辑子里，我惊喜地发现有几篇文章恰好触及了我一直以来感兴趣的领域，例如，有一篇作者尝试将认知心理学的方法论应用于解读古代文学作品，这种跨界的尝试本身就极具挑战性，而作者却通过细致入微的分析，揭示了文本背后作者的情感状态和读者接受的心理机制，这种解读方式既新颖又深刻，让我对一些熟悉的文学经典产生了全新的理解。另一篇关于科技伦理的探讨，则更是将哲学思辨与前沿技术相结合，深刻剖析了人工智能发展可能带来的伦理困境，以及我们应该如何建立相应的规范和边界。读这样的文章，我能够感受到作者们勇于探索未知的学术勇气，以及他们严谨的治学态度。正是这些突破学科壁垒的努力，才使得《学人第15辑》的内容充满了活力和前瞻性，它不仅仅是在现有知识体系中进行梳理和整合，更是在积极地探索和构建未来的学术方向，这种前沿性是我非常看重的。

对于《学人第15辑》的另一个让我赞赏的地方，是其中对于实践层面的关注。很多学术著作可能过于沉溺于理论的思辨，而忽略了其与现实世界的联系，但在这本辑子中，我读到了许多将理论研究与社会实践紧密结合的论述。例如，有一篇文章深入分析了某个新兴行业在发展过程中遇到的法律法规障碍，并提出了具体的政策建议，这种研究不仅具有学术价值，更具有重要的现实指导意义。作者们似乎明白，学术研究的最终目的，是为了更好地理解世界，并最终能够改造世界。因此，他们并没有回避现实问题，而是积极地将其作为研究的起点和落脚点。这种“顶天立地”的研究方式，使得《学人第15辑》的内容充满了生命力，它不是脱离现实的空中楼阁，而是深深植根于社会土壤，并试图为解决现实问题贡献智慧。我非常欣赏这种务实的态度，它让学术的探索显得更加有意义和有价值。

从《学人第15辑》的整体结构来看，编者在文章的选择和编排上也是颇具匠心的。我注意到，文章的顺序并非随意排列，而是遵循着某种内在的逻辑线索，有的文章之间形成了呼应，有的则构成了对比，这种精心的设计使得整本辑子读起来流畅而富有层次感。例如，在探讨某个社会现象的几篇文章，可能从历史溯源、理论分析到现实对策，层层递进，为读者提供了一个全面而深入的认识。我喜欢这种“网状”的阅读体验，它不像线性的叙述那样容易让人感到乏味，而是能够在一个主题下，通过不同角度的阐释，构建出一个更为丰富和立体的知识图景。编者似乎深谙读者的阅读心理，他们知道如何引导读者一步步地深入，又如何在恰当的时候提供新的视角，让阅读过程充满惊喜。这种结构化的安排，不仅体现了编者深厚的学术素养，更展现了他们对于如何呈现优质内容的深刻理解，使得《学人第15辑》不仅仅是文章的集合，更是一个精心构建的思想空间。

在阅读《学人第15辑》的过程中，我深刻体会到作者们在学术研究上的那种“笨拙”而又执着的精神。很多文章的背后，都凝聚着作者们数年甚至数十年的心血，他们并非只是坐在书斋里空谈，而是付出了大量的实地考察、文献梳理和数据分析。我特别注意到有一位作者，在探讨某个地方性文化时，花费了大量时间深入到当地社区，与居民进行访谈，收集口述史，这种“田野调查”式的研究方法，使得他的论述更加生动、鲜活，也更具说服力。他不仅仅是在研究一个文化现象，更是在感受和理解一个群体的情感和生活。这种脚踏实地的精神，是现代社会信息爆炸背景下，弥足珍贵的。它让我们看到，真正的学术探索，需要的是耐心、细致和毅力，而不是追求短平快的“热点”。《学人第15辑》中的这些文章，都蕴含着这种“匠人精神”，让我对学术研究有了更深的敬意。