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重要的美學文獻匯編，可以集中查閱相關理論文章。

選擇雜泛，開頭席勒（崇高感就是理性的道德）、波爾都是美學的亞文獻。如何普及，應虛心嚮如今的日本學者學習。從鮑姆加通（發明美學一詞，賦予之科學要求的高度）到施萊爾瑪赫強調實踐性，方真正展開。P149謝林提到上古“造型藝術是無聲詩”的概念，捍衛溫剋爾曼。在西哲將美與宗教、道德相連時，中國的美學幾乎是一種天然的要求，文震亨、高濂要求的精雅，鑒古的高卓。似乎不這樣就活不下去。西論到丹納那裏達到瞭高峰，且是實踐與理論的結閤，自然與人工的綜論。下冊P170維特根斯坦與一些先賢一樣重視美的辯證法。美學似乎永遠是哲學領域中的達摩剋利斯之劍，掉不下來。

有幾篇文章能藏在裏麵不被和諧卻也是編者的一番運思瞭。

選擇雜泛，開頭席勒（崇高感就是理性的道德）、波爾都是美學的亞文獻。如何普及，應虛心嚮如今的日本學者學習。從鮑姆加通（發明美學一詞，賦予之科學要求的高度）到施萊爾瑪赫強調實踐性，方真正展開。P149謝林提到上古“造型藝術是無聲詩”的概念，捍衛溫剋爾曼。在西哲將美與宗教、道德相連時，中國的美學幾乎是一種天然的要求，文震亨、高濂要求的精雅，鑒古的高卓。似乎不這樣就活不下去。西論到丹納那裏達到瞭高峰，且是實踐與理論的結閤，自然與人工的綜論。下冊P170維特根斯坦與一些先賢一樣重視美的辯證法。美學似乎永遠是哲學領域中的達摩剋利斯之劍，掉不下來。

重要的美學文獻匯編，可以集中查閱相關理論文章。