Theories of Distinction

出版者:Stanford University Press

作者:Niklas Luhmann

页数:240

出版时间:2002-2-25

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780804741231

具体描述

The essays in this volume by Germany's leading social theorist of the late twentieth century formulate what he considered to be the preconditions for an adequate theory of modern society. The first two essays deal with the modern European philosophical and scientific tradition, notably the ogy of Edmund Husserl. The next four essays concern the crucial notion of observation as defined by Luhmann. They examine the history of paradox as a logical problem and as a historically conditioned feature of rhetoric; deconstruct the thinking of Jacques Derrida, especially his language-centered allegiances; discuss the usefulness of Spencer Brown's "Laws of Form"; and assess the consequences of observation and paradox for epistemology. The following essays present Luhmann's theory of communication and his articulation of the difference between thought and communication, a difference that makes clear one of Luhmann's most radical and controversial theses, that the individual not only does not form the basic element of society but is excluded from it altogether, situated instead in the environment of the social system. The book concludes with a polemic against the critical thought of the Frankfurt School of postwar German social thought.

用户评价

《Theories of Distinction》这本书的标题，让我立刻联想到的是“洞察”与“识别”的哲学。我总觉得，真正的智慧，很大程度上就体现在我们能够“看穿”事物的本质，能够“区分”表象与内在，能够“识别”事物之间的真正联系。这本书会不会从这个角度出发，探讨“区分”作为一种洞察力，是如何帮助我们做出更明智的决策，以及如何避免被表面的假象所迷惑？例如，在复杂的商业环境中，能够准确地“区分”市场的机会与风险，就至关重要。在人际交往中，能够“区分”真诚与虚伪，则有助于我们建立更健康的人际关系。我又在想，这种“洞察力”是否可以被训练和培养？这本书会不会提供一些方法或原则，来帮助我们提升自己的“区分”能力？我特别期待书中能够对“直觉”与“理性”之间的关系进行探讨。很多时候，我们的直觉能够瞬间捕捉到事物的微妙之处，而理性则能够帮助我们对这些直觉进行进一步的验证和“区分”。我迫切想知道，作者是如何将“区分”这一概念，提升到一种认识世界、认识自我的哲学高度，并从中提炼出具有普遍意义的智慧。

拿到《Theories of Distinction》这本书，我立刻被它那种简洁而又充满思辨意味的书名所吸引。我立刻联想到，在我们的日常生活中，无时无刻不在进行着各种各样的“区分”。比如，选择穿什么衣服，就是一种基于场合、天气、个人喜好进行的“区分”；点餐时，我们会在众多选项中做出“区分”，选择我们想要的；甚至在和朋友聊天时，我们也会不自觉地对信息进行“筛选”和“区分”，选择我们认为重要或有趣的部分来分享。这本书会不会深入探讨，这些看似琐碎的日常“区分”，背后隐藏着怎样的认知机制？它们是如何影响我们的决策，甚至是我们的人生轨迹的？我特别好奇，书中是否会涉及“价值”在“区分”过程中的作用。我们之所以会对某些事物产生偏好，而对另一些事物产生厌恶，很大程度上是因为我们赋予了它们不同的“价值”。这种价值的判定，又是如何形成的？它是否受到社会文化、个人经历，甚至基因的影响？我猜想，这本书可能会将“区分”的理论延伸到更广阔的领域，例如人工智能的“识别”和“分类”，或者生物学的“物种划分”和“基因编码”。我希望这本书能够提供一种跨学科的视角，将不同领域的“区分”理论融会贯通，从而帮助我们更深刻地理解世界运行的规律。

《Theories of Distinction》这本书的名字，让我立刻想到的是“界定”与“理解”的内在联系。我一直认为，我们之所以能够理解任何事物，都是因为我们能够对其进行“界定”，能够将它与我们已知的事物区分开来。这种“界定”的过程，就是我们认识世界、构建意义的过程。这本书会不会深入探讨，语言在“界定”和“区分”中所扮演的核心角色？我们通过词汇来命名事物，通过语法来表达关系，而这些语言工具，正是帮助我们进行“区分”和“理解”的关键。例如，同一个物体，在不同的语言中，可能被赋予不同的“区分”维度，从而影响了说话者对该物体的理解。我又在想，这种“界定”的过程是否总是圆满的？它是否也可能存在“局限”和“误读”？例如，当一个概念的“界定”不够清晰时，就容易产生混淆和争议。我特别期待书中能够对“定义”的演变进行探讨。很多概念的“定义”并非一成不变，而是随着社会的发展和知识的进步而不断地“修正”和“完善”。我猜想，这本书可能会将“区分”的理论延伸到对“科学理论”的理解上。我希望这本书能够提供一种深刻的洞察，让我们能够更清晰地认识到，我们对世界的理解，很大程度上就是对“区分”的理解，而这种“区分”的能力，正是人类智慧的源泉。

《Theories of Distinction》这个书名，让我立刻联想到的是“定义”和“边界”的哲学探究。我一直着迷于“什么是‘我’？”“什么是‘他者’？”这样的问题，而这些问题的核心，都离不开“区分”。这本书会不会深入探讨，个体是如何通过与“他者”的区分，来构建自我认同的？例如，我们可能通过职业、兴趣、信仰，甚至生活方式来区别于他人，从而在群体中找到自己的位置。我又在想，这种“区分”是否总是积极的？它会不会也可能导致排斥、孤立，甚至是冲突？我特别期待书中能够对“模糊地带”和“灰色地带”的讨论。毕竟，现实世界并非总是泾渭分明，许多重要的事物和情感，都存在于难以精确界定的模糊之中。例如，爱情、友情，它们之间的界限有时是如此微妙，难以用简单的“是”或“否”来回答。这本书会不会提供一种新的视角，来理解和接纳这些模糊性，而不是一味地追求清晰的“区分”？我猜想，书中可能还会涉及“叙事”在构建“区分”中的作用。我们通过讲故事，为自己和他人赋予意义，而故事的逻辑，往往就建立在一系列的“事件区分”和“因果区分”之上。我迫切想知道，作者是如何将这些看似零散的思考，汇聚成一套关于“区分”的理论体系，并从中提炼出对理解人类经验的深刻洞察。

《Theories of Distinction》这本书的名字，让我脑海中立刻浮现出“边界”与“主体”的概念。我总觉得，我们之所以能够成为独立的个体，很大程度上是因为我们能够清晰地“区分”自己与外部世界，以及自己与他者。这种“区分”界定了我们的存在范围，让我们能够拥有独立的意识和行为能力。这本书会不会深入探讨，“区分”作为一种基本的人类认知能力，是如何随着个体成长而逐渐发展和完善的？例如，婴儿时期，我们可能很难区分“自己”与“母亲”，随着年龄的增长，我们才逐渐学会了这种重要的区分。我又在想，这种“区分”是否也存在着“过度”和“不足”的问题？过度强调“区分”，是否会导致偏执和固步自封？而不足够的“区分”，是否又会让我们迷失自我，难以适应社会？我特别期待书中能够对“文化”在塑造“区分”模式上的影响进行探讨。不同文化背景下的人们，在看待事物、理解关系时，可能会采用截然不同的“区分”方式。例如，一些东方文化可能更强调“整体性”和“关系性”的区分，而一些西方文化则可能更注重“个体性”和“功能性”的区分。我迫切想知道，作者是如何将这些看似抽象的哲学思考，转化为一套深刻的理论，来解释人类经验的本质，并为我们理解多元世界提供一种新的工具。

《Theories of Distinction》这个书名，让我立刻想到的是“识别”与“归类”的认知过程。我一直对人类如何从纷繁复杂的信息中，提取出有用的“区分”信号，并将其归入预设的“类别”感到着迷。这本书会不会深入探讨，那些构成我们认知基础的“基本类别”是如何形成的？例如，“实体”与“虚体”，“原因”与“结果”，“可能”与“必然”，这些基础的区分，是如何在我们的头脑中运作的？我又在想，这种“归类”过程是否总是精准的？它是否也可能存在“误差”和“偏差”？例如，我们可能会将某些事物误判，将其归入错误的类别，从而导致错误的判断和行动。我特别期待书中能够对“隐喻”在“区分”和“归类”中的作用进行探讨。很多时候，我们能够理解一个全新的概念，就是因为它与我们已有的某个概念之间存在着某种“类比”的“区分”。例如，将“信息流”比作“河流”，就是通过隐喻，帮助我们理解信息传递的动态性和方向性。我猜想，这本书可能会将“区分”的理论应用到对“知识”的构建和传播的理解上。我希望这本书能够提供一种深刻的洞察，让我们能够更清晰地认识到，我们对世界的理解，很大程度上就是对“区分”的理解。

《Theories of Distinction》这个书名，让我脑海中立刻浮现出一种探索“边界”的冲动。我总觉得，人类文明的进步，很大程度上就是不断地“划定”和“跨越”边界的过程。这本书会不会从这个宏大的视角切入，去审视人类历史上那些具有里程碑意义的“区分”？例如，火的发现，使得人类第一次能够区分“生”与“熟”，“文明”与“野蛮”。文字的发明，则让信息得以被“编码”和“存储”，区分了“记忆”与“记录”，“口述”与“书写”。科学革命的到来，更是通过实验和逻辑，对自然现象进行了前所未有的“精细区分”，区分了“物质”与“能量”，“生命”与“非生命”。我尤其好奇，书中是否会讨论“区分”作为一种认知策略，是如何帮助人类在复杂环境中生存和发展的。想象一下，在远古时代，能够区分“可食用”与“有毒”的植物，能够区分“捕猎”与“被捕猎”的处境，是多么关键的生存技能。这种基本的区分能力，是如何演化成我们今天复杂的思维模式的？我又在想，这本书会不会深入探讨“区分”与“创造”之间的关系。很多时候，新的艺术形式、新的科学理论，甚至是新的社会形态，都诞生于对现有“区分”的挑战和重塑。当旧的界限被打破，新的可能性便随之涌现。我迫切地想知道，作者是如何将“区分”这一看似基础的概念，提炼出如此深刻的理论意义，并将其应用到对人类文明进程的解读之中。

我对《Theories of Distinction》这本书充满了期待，尤其是它所暗示的对“分类”和“界定”的深入研究。我一直认为，人类的智力很大程度上体现在我们构建和使用分类系统的能力上。我们通过给事物贴上标签，将它们归入不同的“箱子”，从而使得庞杂的信息变得有序和易于理解。那么，这些“箱子”是如何被创造出来的？它们的基础是什么？是相似性？功能性？还是某种更深层次的本质属性？我猜想，书中可能会探讨不同文化和时代，在构建分类系统上的差异。例如，古代社会可能更侧重于基于神话和祭祀的分类，而现代社会则更多地依赖于科学和逻辑。这种分类方式的变迁，又如何反映了人类价值观和世界观的演变？我还对“区分”与“权力”之间的内在联系感到好奇。许多时候，“区分”的目的是为了确立某种秩序，而这种秩序往往是由掌握话语权和制定规则的群体来塑造的。比如，历史上关于“种族”的区分，就是服务于殖民和压迫的工具。我希望这本书能揭示这些“区分”背后隐藏的权力运作，让我们能够更加敏锐地识别和批判那些不公正的界定。另外，我也在思考，当分类系统变得过于僵化时，会发生什么？它是否会阻碍创新和进步？这本书会不会提供一些关于如何保持分类系统的灵活性和开放性的见解？

拿到《Theories of Distinction》这本书，第一眼就觉得它的标题带着一种难以言喻的哲学思辨色彩，让我立刻联想到那些关于“差异”、“界限”、“识别”的古老命题。我在想，这本书是否会从人类最基本的感知能力出发，探讨我们是如何“看见”事物之间的区别的？比如，视觉上的色彩、形状、大小差异，听觉上的高低、长短、音色区分，甚至触觉上的冷暖、粗糙、光滑。这些感官层面的区分，是如何在大脑中被整合，并最终形成我们对外部世界的认知图景的？我特别期待书中能够深入分析“概念”在区分过程中的核心作用。我们之所以能够区分“狗”和“猫”，并非仅仅因为它们的外形不同，更是因为我们拥有了“狗”和“猫”这两个概念，它们内涵了各自的属性、行为模式以及与人类的关系。那么，这些概念是如何形成的？它们是如何演变的？又是否存在某种普适性的机制，在不同文化、不同语言中，促使人类不断地产生新的概念，从而深化我们对世界的区分能力？我甚至猜测，这本书可能会将“区分”的理论延伸到更抽象的领域，例如伦理学中的“善”与“恶”的区分，政治学中的“公民”与“非公民”的界定，或者经济学中的“稀缺”与“充裕”的划分。这些抽象的区分，往往对社会秩序和个体命运产生深远的影响。我希望这本书能提供一种深刻的洞察，让我们理解这些看似抽象的区分背后，究竟隐藏着怎样的逻辑和力量。

这本书的名字《Theories of Distinction》确实引人入胜，让我对其中可能蕴含的思想产生了极大的好奇。我一直对“区分”这个概念在社会、哲学、心理学乃至艺术领域中的作用深感着迷。想象一下，人类是如何在浩瀚的信息和经验中，筛选出有意义的“区分”的？这种区分又如何塑造了我们的认知、行为，乃至整个世界的运作方式？这本书会不会深入探讨语言如何成为我们区分世界的工具？比如，同一个事物，在不同的文化或语言体系中，其“区分”的维度可能截然不同。又或者，它会触及个体如何在自我认同的过程中，不断地进行内在的“区分”，从而构建出一个独一无二的“自我”？我对书中可能阐述的，关于“区分”如何服务于权力结构，如何被用作社会分类和等级划分的手段，也充满了期待。毕竟，历史上有太多例子表明，“区分”并非总是中立的，它常常伴随着价值判断和偏见。我希望这本书能提供一种批判性的视角，去审视这些“区分”的根源和影响。同时，我也好奇作者会如何处理“模糊性”与“区分”之间的辩证关系。毕竟，许多深刻的真理和艺术体验恰恰存在于那些难以界定的模糊地带。这本书会不会提出一些新的理论框架，来帮助我们理解和应对这种复杂的张力？我猜想，这本书的讨论范围可能会非常广阔，从认识论上的“如何知道”，到社会学上的“如何分类”，再到美学上的“如何品味”，都可能 interwoven 着“区分”的逻辑。我迫切地想知道，作者是如何将这些看似分散的领域，用“区分”这一核心概念串联起来，并从中提炼出具有普遍意义的洞见。

卢曼的演讲稿和文集。介绍写的很糟糕，还不如卢曼自己的文字清晰。最后一篇短演讲，”不在法兰克福“很有意思。卢曼认为法拉克福学派的Affirmative/critical的区分，之能停留在一阶观察，无法触及自身观察中的盲点。所以现代主义永远都会是未完成的事业，而且永远不会在法兰克福完成。卢曼的中心问题关乎“二阶观察“。他其中有两个悖论，第一是 社会如何从内部观察自己并描述自己，第二是 观察将世界切分，也就是说观察本身就有盲点那么世界的整体性符合体现。据说不读Spencer Brown就无法读懂Luhmann我不是很同意。我觉得通过Maturana&Verela, Shannon, 和Bateson也能很好地理解卢曼。

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