歐內斯特·範·登·哈格,博士,福德漢姆大學的約翰·M·奧林法學與公共政策研究中心教授(1983年寫作本書時),遺産基金會方麵的著名學者。曾任教於紐約大學、紐約法學院、瓦瑟學院和新社會調查學院等。著有The Jewish Mystique Punishing Criminals他還參撰瞭40多部著作的部分章節,寫瞭無數的文章,散見於《紐約時報》、《哈伯雜誌》(Harper’s)、《大西洋月刊》、《財富》和《國傢評論》等,以及許多法律雜誌和學術類齣版物。
對於死刑這樣一個極富爭議的話題,從未在一本書上進行過如此有力度的針尖對麥芒的論辯。在此,著名的保守派歐內斯特。範.登.哈格與受人敬重的自由主義者約翰·P。康拉德,以兩人的智識,語詞的機鋒和論證的力度,以及用亞瑟。金堡的話來說,“以學識,斯文的錶達,以及學術的激情”,對死刑所固有的全部問題進行瞭一場論辯。
兩位論辯者素以其嚴謹的學識以及截然不同卻同樣有說服力的文風而聲名遐邇。歐內斯特·範·登·哈格是The Jewish Mystique和Punishing Criminals等著作的作者。約翰·P·康拉德的著作包括Justice and Consequences和inearofEach Other.他們的論辯將引起讀者對於贊成或反對死刑的激烈的全新的看法。
除瞭本書話題的契閤時機以外,見證兩個偉大的頭腦之間極具創造力的交鋒所帶給人的真正的啓迪,則是本書價值之所在。
發表於2025-01-31
死刑論辯 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
根據本書兩位作者的論述,可以整理齣如下廢除死刑的論證: 一、如果一個人沒有任何精神問題,他很可能不會犯下一級謀殺或其它最嚴重的暴力犯罪。 二、因此,犯下一級謀殺罪的人通常有或多或少的精神問題。 三、因此,一個(可能被判處死刑的)犯人的精神狀況是否宜於受審,...
評分根據本書兩位作者的論述,可以整理齣如下廢除死刑的論證: 一、如果一個人沒有任何精神問題,他很可能不會犯下一級謀殺或其它最嚴重的暴力犯罪。 二、因此,犯下一級謀殺罪的人通常有或多或少的精神問題。 三、因此,一個(可能被判處死刑的)犯人的精神狀況是否宜於受審,...
評分根據本書兩位作者的論述,可以整理齣如下廢除死刑的論證: 一、如果一個人沒有任何精神問題,他很可能不會犯下一級謀殺或其它最嚴重的暴力犯罪。 二、因此,犯下一級謀殺罪的人通常有或多或少的精神問題。 三、因此,一個(可能被判處死刑的)犯人的精神狀況是否宜於受審,...
評分根據本書兩位作者的論述,可以整理齣如下廢除死刑的論證: 一、如果一個人沒有任何精神問題,他很可能不會犯下一級謀殺或其它最嚴重的暴力犯罪。 二、因此,犯下一級謀殺罪的人通常有或多或少的精神問題。 三、因此,一個(可能被判處死刑的)犯人的精神狀況是否宜於受審,...
評分根據本書兩位作者的論述,可以整理齣如下廢除死刑的論證: 一、如果一個人沒有任何精神問題,他很可能不會犯下一級謀殺或其它最嚴重的暴力犯罪。 二、因此,犯下一級謀殺罪的人通常有或多或少的精神問題。 三、因此,一個(可能被判處死刑的)犯人的精神狀況是否宜於受審,...
圖書標籤: 法律 法學 死刑 刑法 死刑論辯 辯論 美國 羅輯思維
辯駁多,道理少;話題廣泛,又不著邊際;命題多,證明少;兩位爭的不纍我看的也纍。雖然隔靴搔癢的內容比較多,也算勝在討論範圍比較寬吧。
評分3.5 △Temple《刑法行為的道德規範》、傑斐遜《罪刑均衡法案》1779 / 幾點:1. 普遍審判權基礎 / 司法基礎(人類是否有權審判他者?法律的人為性、聖經中擲石塊者。);2. 誰必須淪為行刑者; 3.刑罰的正當性,同態復仇是否是必然正義?刑罰是否有助於引導至善的教育?(但教育和善是必須的嗎?或其承認為單純的暴力機關及強權下的復仇機構)(“報應主義者追問:什麼是犯罪人在道德上應當承受的,然後他們迴答,是懲罰”)(“歸還你拿走的東西,那是補償,而不是刑罰。但是你如何歸還你奪走的生命?”“當死刑被執行,社區清楚錶明它既不期待補償也不希望和解”; 4.死亡的意義。5. malum in se / inter alia,道德、良心是否可能獨立於法律存在。正義、他權、善的保護。
評分總體覆蓋麵挺廣的,關於死刑廢除與否的常見觀念應該都提到瞭。要看深入的內容還是得看貝卡利亞和康德的隔空辯論。以及這本書裏雙方措辭之繁復囉嗦也是坑爹。
評分因為對此問題略有興趣藉瞭看,竟然是此次辯論之題。 正如序言所說,此書是第一次兩種觀點的同時展示 但兩位學者論述的理據並不完全令人信服(非個人價值判斷上的不信服,而是整個論證力度的不信服)。
評分什麼也不懂看兩個專業人士在唇槍舌劍。 然後都覺得兩邊很有道理,不停牆頭草。
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