具体描述
赵紫宸先生是举世公认的中国基督教神学家、哲学家、文学家和教育家。本著作侧重于对赵紫宸神学之伦理化特征的研讨，由此展开其相应解读和诠释。该书内容不仅反映了作者对赵紫宸本人思想的把握、理解和描述，而且还展示了其对研究赵紫宸思想之众多学者观点的分析、比较和参考，由此形成他自己的学术见解和个性。
赵紫宸先生在中国现代基督思想发展史上是一位有着重要地位、非常值得研究的人物。他在探究基督教思想与中国文化的结合上作出了富有意义的成果，其思想和见解迄今仍给我们带来启迪、引发我们深思。
作者简介
唐晓峰 1977年出生于内蒙古，1999年获厦门大学哲学学士学位，2002年获厦门大学哲学硕士学位，2005年获北京大学哲学博士学位，现为中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室研究人员。
目录信息
序言
引 言
一、“中国的神学”还是“神学在中国”？
二、赵紫宸其人及思想倾向
三、国内外的研究状况
四、本书的写作目的
第一部分 赵紫宸神学的伦理化特征
第一章 其神学主要环节的伦理化特征
第一节 上帝论的伦理化特征
一、前期神学——作为爱和人格的上帝
二、后期神学——启示圣德的上帝
第二节 基督论的伦理化特征
一、前期神学——“人而神”的耶稣
二、后期神学——“神而人”的基督
第三节 救赎论的伦理化特征
一、前期神学——自力得救论
二、后期神学——神人合力论
第四节 伦理化的神学及主题分析
一、前后期神学对比分析
二、赵紫宸神学的主题
第二章 神学“伦理化”特征的其他表现
第一节 其他神学领域的伦理化特征
一、教会论
二、圣经观
三、天国论
第二节 其他神学范畴的伦理化特征
一、三位一体
二、关于恶
第二部分 赵紫宸神学的伦理化特征的成因
第三章 “中国的问题”与赵紫宸的解决方案
第一节 “中国的问题”与基督教信仰
一、“中国的问题”
二、对众伦理学说的批判
三、基督教信仰的解决方案
第二节 “基督教系道德的宗教”
一、“上帝自己即是道德之源”
二、基督教建造“道德世界”
三、“宗教离了道德即无生活”
第四章 中国传统文化的熏陶
第一节 基督教“成全”中国文化
一、中国文化的精神遗产
二、基督教信仰与中国文化贯通
第二节 儒家伦理的潜在影响
一、道德行为基础上的救赎与“人能弘道”
二、基督与“圣人”
三、上帝与“天道”
第五章 西方神学的影响
第一节 鲍恩的人格主义神学的影响
一、人格作为自我意识状态
二、道德意义上的人格
第二节 自由派神学的熏陶
第三节 新正统派神学的影响
一、巴特神学的特点及在赵紫宸神学中的体现
二、与布鲁纳神学的契合
第四节 关于西方神学影响的说明
第三部分 赵紫宸的伦理化的神学思想评论
第六章 赵紫宸伦理化的神学的贡献
第一节 “处境化神学”建构的努力
一、处境化神学的定义
二、赵紫宸神学的处境化特征
第二节 启发道德的功能
一、倡导积极的道德行为
二、强调基督教伦理的爱的动机
第七章 伦理化的神学的局限性
第一节 个人伦理与社会伦理间“张力”的消除
一、杜尔凯姆和尼布尔的理论
二、作为“宗教理想主义”的赵紫宸神学
第二节 基督教伦理的超越性与现实性间张力的消除
一、基督教伦理的超越性与历史现实性
二、赵紫宸的相关理论
三、“张力”的消除及原因
第八章 有关伦理化的神学的反思
第一节 基督教在中国的伦理化倾向
一、历史上基督教的伦理化
二、赵紫宸同时代的神学的伦理化倾向
第二节 “神道设教”
结语
附录一 赵紫宸先生小传-
附录二 赵紫宸神学思想的发展进程及国内外神学背景他
附录三 赵紫宸在梵德贝尔特大学期间的神学科目
成绩单
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
**书评五：** 这本书结构上的安排非常巧妙，它采取了一种螺旋上升的叙事结构，每一章既是一个独立完整的论述单元，又紧密衔接于整体框架之中，形成了一种步步深入、层层递进的阅读体验。作者似乎深谙读者的心理变化过程，知道何时需要铺垫细节，何时需要亮出关键性的突破口。这种布局让阅读过程充满了发现的乐趣，仿佛是跟随一位经验丰富的向导，穿梭于一片复杂的研究迷宫之中，最终抵达核心地带。它没有采用那种平铺直叙、令人昏昏欲睡的线性推进方式，而是通过不断设置新的问题和引入新的视角，持续激发读者的好奇心，从而确保了从头读到尾的专注度，这在学术著作中是相当了不起的成就。
评分**书评四：** 这本书的资料搜集工作量无疑是巨大的，从其引用的注释和参考文献的广度与深度来看，作者一定投入了难以想象的时间和精力。我注意到，它不仅囊括了该领域内近几十年的前沿研究成果，甚至追溯到了非常早期的、近乎失传的文献片段，并进行了细致的比对和交叉印证。这种扎实的研究基础，使得全书的论证都建立在坚不可摧的史实和一手资料之上，而不是空泛的理论推演。这对于我们这类追求学术严谨性的读者来说，是最为看重的品质。每一次提出新的论断，背后都有着详实的数据和无可辩驳的文献支持，这使得它的结论更具说服力和权威性，让人深信不疑，真正做到了“言之有物”。
评分**书评三：** 从行文的流畅度和语言的驾驭能力来看，作者的功力深厚，绝非寻常的学院派写手可以比拟。全书的语流抑扬顿挫，时而如涓涓细流般娓娓道来，深入浅出地剖析复杂的概念；时而又如高山流水般气势磅礴，对核心论点进行强有力的推进和捍卫。这种节奏感极强的文字表达，极大地降低了阅读的门槛，使得即便是初涉该领域的读者，也能轻松地跟上作者的思路，不至于在晦涩的术语中迷失方向。我发现自己经常会因为某句话的精妙措辞而停下来，回味再三，甚至将其摘抄下来。这种把“学术性”与“可读性”完美融合的笔法，在严肃的学术著作中是极为罕见的，体现了作者极高的文字素养和教育情怀。
评分**书评二：** 我一直对这个领域的某些经典理论持保留态度，总觉得它们在探讨宏大命题时，往往忽略了具体实践中的复杂性和多元性。然而，这本书在叙述问题的角度上，展现出了一种令人耳目一新的洞察力。它没有陷入教条主义的窠臼，而是以一种非常开放和包容的姿态，去审视和解析那些看似固化的观念。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种批判性思维，他敢于挑战既有的框架，并且总能用非常清晰的逻辑链条来支撑自己的新观点，让人不得不停下来深思。这种摆脱了传统路径依赖的学术探索，对于我们理解当代思潮的演变，无疑具有重要的参考价值。读完其中几章后，我感觉自己看待这个领域的视角被拓宽了不少，不再是单一的线条，而是多维度的立体结构了。
评分**书评一：** 这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种厚重的质感和恰到好处的留白，一下子就抓住了我的眼球。封面上的字体选用，透露出一种沉稳又不失典雅的气息，让人一拿到手就忍不住想翻开细读。内页的纸张选择也十分讲究，触感温润，墨迹清晰，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。可以说，从实体层面来看，这本作品在制作工艺上是下了大功夫的，看得出出版方对这本书的重视程度。这种对手感和视觉体验的关注，是很多现代出版物中难得一见的，它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品。这种对细节的打磨，也预示着内容本身的深度与严谨，让我对接下来的阅读充满了期待。它成功地在喧嚣的时代里，提供了一种可以静心品味的载体。
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