序
摘要
绪论
第一章 南宋心学学派概述
第一节 南宋心学学派的成员简介
第二节 南宋心学学派的学术思想概述
第三节 南宋心学学派的学术思想对其文学思想的影响
第二章 陆九渊的文学思想及其作品
第一节 陆九渊的文学思想
一 陆九渊理想中的“人”与“文”
二 立心为本，作文为末
三 崇实去浮，直抒胸襟
四 陆九渊推崇黄庭坚的缘由
第二节 陆九渊的作品
一 “为国、为民、为道义”的政治情怀
二 真情洋溢的记人抒情类作品
三 精美的景物描绘
第三章 “甬上四先生”的文学思想及其作品
第一节 杨简的文学思想及其作品
一 杨简的哲学思想
(一) 物我一体，起意而昏
(二) 直心而行，觉悟本心
二 杨简的文学主张
(一) 内容上看，文学作品应当抒写“无邪”之思
(二) 从表现上看，文学作品应以自然平易为标准
(三) 从风格上看，文学作品应当庄敬中正
三 杨简的作品
(一) 表现深沉的忧国爱民之心
(二) 塑造品德高尚的人物形象
(三) 寓理于景物之中
第二节 袁燮的文学思想及其作品
一 袁燮的哲学思想
(一) 心是万善之源，强调自得之学
(二) 本心的归宿在于现实
二 袁燮的文学主张
(一) 天籁自鸣、浑然天成的境界应以人的本心为内核
(二) “技之精者，与人心无不契合”
(三) 以进退自如的人生态度从事写作
三 袁燮的作品
(一) 明确的政治态度，深刻的时政分析
(二) 叙议结合，理趣横生的作品
第三节 舒磷与沈焕的文学思想及其作品
一 舒磷的哲学思想
(一) 存养良心，毋放毋逸
(二) 学问当见实地
二 沈焕的哲学思想
(一) 务本趋实
(二) 师友切磋、知非改过
三 舒磷的文学主张与作品
(一) 明乎本原，有德必有言
(二) 以笃实无欺为特征的作品
四 沈焕的作品
第四章 “槐堂弟子”的文学思想及其作品
第一节 “槐堂弟子”概述
第二节 包恢及其《敝帚稿略》的心学倾向考论
一 立心为本，为学求源
(一) 立心
(二) 求源
二 注重践履，反对支离之学
三 家学偏陆，推尊象山
(一) 包恢父辈的为学观点
(二) 包恢对陆九渊的推崇
第三节 包恢的文学主张及其作品
一 包恢的文学主张
(一) 诗文皆由志出，作者以修身为要
(二) 天机自动、天籁自鸣乃诗之至
(三) 提倡真情实感，以自然感发为上
(四) 寻常容易须从奇崛艰辛而入
二 包恢的作品
(一) 塑造了各类生动的人物形象
(二) 议论说理，收放自如
(三) 描绘优美的自然景物
结论
参考书目
后记
· · · · · · (收起)