高师宁,女,1950年生。 中国社会科学院世界宗教研究所二级研究员。最早从事宗教社会学在中国大陆的译介和研究的学者之一;宗教社会学研究在中国大陆的积极推动者;中国宗教社会科学高峰论坛(2008年,北京)组织工作的参与者。
1988年毕业于中国社会科学院研究生院宗教系,获哲学硕士学位。毕业后一直从事宗教社会学理论与实践两方面的研究;
1992年至1996年曾任社科院宗教所杂志《世界宗教文化》主编。
曾在加拿大多伦多大学宗教研究所(1992)与伊曼努尔学院(2008)、香港中文大学(2000)、丹麦奥胡斯大学(2002)、英国伯明翰大学(2005)、香港汉语基督教文化研究所(2006、2011)、台湾辅仁大学(2010)等学术机构做访问研究员或客座教授。
主持或参与中国社会科学基金及其他科研项目,如“中国各民族原始宗教资料集成”、“新兴宗教研究”、“中国社会与宗教”、“马克思主义宗教观”、“中国宗教国情调研”、“宗教学”、“宗教史”等等。
著有:《马克思主义宗教观及其相关动向》(四川人民出版社,1998)、
《当代新兴宗教》(东方出版社,1999,合著)、
《宗教社会学》(社会科学文献出版社,2000,合著)、
《当代北京的基督徒与基督教》(香港汉语基督教文化研究所,2005);
《宗教研究指要》(北京大学出版社,2005,合著)、
《宗教与当代中国社会》(中国人民大学出版社,2006,合著);
《新兴宗教初探》(中国社会科学出版社,2006),
《从书斋到田野:宗教社会科学高峰论坛论文文集下卷》等。
译有:《狱中书简》(四川人民出版社,1991)、
《神圣的帷幕——宗教社会学的基本要素》(上海人民出版社,1991)、
《天使的传言》(中国人民大学出版社,2000);
《宗教的未来》(中国人民大学出版社,2004,合译)、
《宗教社会学史》(中国人民大学出版社,2005)、
《神之简史》(北京三联书店,2007,合译)等十几部西方名著。
发表关于宗教社会学方面的论文近七十篇。
发表于2024-11-22
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图书标签: 宗教 新兴宗教 宗教社会学 社会 宗教学·新兴宗教 0 宗教研究前沿 宗教1·史6·新兴宗教
新兴宗教是现代社会出现的某些新形式的精神运动和宗教团体。对这些五花八门的新形式的研究,经过了从站在自身宗教或信仰的立场去斥责批判,到用宗教社会学、宗教心理学等方法去描述分析的过程。在西方,新兴宗教研究的热潮已有三十来年的历史。而在东方,日本学者是这方面的先驱,某些香港、台湾学者也较早地涉足此一领域,但是系统的研究并不很多。
目 录
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第一章新兴宗教概论
第二章新兴宗教的产生与发展
第三章社会变迁与新兴宗教(一)
第四章社会变迁与新兴宗教(二)
第五章新兴宗教的构成因素
第六章新兴宗教的社会心理学分析
第七章结语
附录一国外邪教研究中的几个问题
翻阅。作业用。 后半部分(含附录)挺有趣的。
评分与其说是专著不如说是翻译著作。
评分看了附录,很多东西都是错的,归类也不太科学,但是鉴于国内此类书籍较少,还是有一定的价值的
评分当有人“自信"地认为美日韩的发展成就归功于新教的影响,可三国实际上却恰是主要新兴宗教的原产地。至于“新教伦理”(韦伯语)已沦为“上了年纪的干瘪扬基佬的依托”(丹尼尔·贝尔语),美国教会则实际上崇拜的是“美国的生活方式”。
评分马马虎虎讲得过去。
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