新版序舊序一舊序二舊序三第一部 夏商周第一章 國史發展中觀念之具形與氏族社會第一節 觀念之具形第二節 氏族社會第二章 周文之含義第一節 周文之形成與宗法社會第二節 政治等級與治權民主第三章 平等與主體自由之三態第一節 分位之等之價值觀念為中國文化生命之特徵第二節 黑格爾論東方：印度之階段與中國之統一第三節 東西兩民族之生活原理之基本不同第四節 黑格爾所瞭解者並非全無理第五節 中國所缺者為國傢政治法律一麵的主體自由第六節 中國所具備者為道德的主體自由藝術性的主體自由第七節 結語：人格世界之普遍性與個體性第二部 春鞦戰國秦第一章 五霸與孔子第一節 桓公與管仲之尊王攘夷第二節 通體是仁心德慧之孔子第二章 戰略與孟荀第一節 井田製破壞後之政治形態與戰國之純物量的精神第二節 全幅是精神通體是光輝錶現“道德精神主體”之孟子第三節 通體是禮儀，錶現“知性主體”之荀子第三節 秦之發展與申韓第一節 秦之發展及其物理數量之精神第二節 佛老申韓之生心害政第三部 楚漢相爭：綜論天纔時代第一章 天纔時代之來臨第一節 天纔人物第二節 天纔的宇宙與理性的宇宙第二章 綜閤的盡理之精神之曆史文化的意義第一節 中國文化生命裏所湧現的觀念形態第二節 綜閤的盡理之精神與分解的盡理之精神第三節 概念的心靈與智之直覺形態及知性形態：中國所以不齣現邏輯數學科學之故第四節 階級對立與道德價值觀念所引生之平等及英雄盡氣所引生之打天下：中國過去所以不現民主政治之故，所以未齣現近代化國傢政治法律之故第五節 中國文化之未來及中西文化自然諧一之遠景第三章 綜閤的盡氣之精神之曆史文化的意義第一節 打天下之觀念：打天下之精神不是事功之精神第二節 一治一亂之循環性第三節 隻有革命而無變法第四節 氣節之士以及所謂士氣第五節 暴戾之氣與慘酷第六節 軟性之物化與風流清談第七節 治國安邦以天下為己任之儒者，其用心之形態與限度第四部 西漢二百年：理性之超越錶現時期第一章 蕭規曹隨，躬修玄默第一節 蕭曹文景附論賈誼第二節 漢初之封建及此問題之意義第二章 仲舒對策，漢武更化第一節 武帝之性格與董仲舒之文化運動第二節 理性之超越錶現第三章 更化後有關文獻摘錄第一節 儒士與巧慧之士第二節 儒術與法吏第三節 儒學與禪讓第五部 東漢二百年：理性之內在錶現時期第一章 光武之人格第一節 光武之習尚第二節 船山論光武第二章 光武之凝斂的理性人格所決定之時代第一節 功臣不任吏職第二節 峻文深憲、責成吏職第三節 內外朝之判分至光武而成立第四節 三公與尚書權限之輕重第五節 論尚書之性能第六節 史、尚書、相之理想性及製度性第七節 經術教化之培養第三章 理性的與非理性的之間之鬥爭第一節 安帝、順帝時外戚與宦官之爭第二節 順、中、質、桓時李固、杜喬與梁冀之爭第三節 桓、靈時陳蕃、竇武與宦官之爭第四節 黨錮之禍附錄一、中國曆史之哲學的省察(唐君毅著)二、關於曆史哲學酬答唐君毅先生
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