本書就心理學傢奉為圭臬的科學典範予以說明與評析,並就佛洛依德與華森的兩種心理學典範做瞭客觀批評。全書詳細介紹人文運動的振興與發展過程,為國內心理學及諮商學術研究打開另一新的視野。
發表於2025-03-17
超個人心理學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
James Henry Leuba(1867-1946):宗教存在的理由不是其概念的客觀真實性,而是其生物學上的價值。Freud是無神論者,揭示瞭無意識,把思想分為三個領域:1.本我,2.自我,3.超我。認為宗教是病理性的。CarI G. Jung,(1875-1961)認為精神(雖然我們不知道它本身是些什麼)不可...
評分從自我實現到自我超越 本文見《金融實務》2010年第7期 齣版日期2010年07月05日 缺乏超越的及超個人的層麵,我們會生病、會變得殘暴、空虛,或無望,或冷漠。我們需要“比我們更偉大”的東西,激發齣敬畏之情 陳壽文 上世紀五六十年代,強調人性、獨特性、基本價值、尊...
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評分James Henry Leuba(1867-1946):宗教存在的理由不是其概念的客觀真實性,而是其生物學上的價值。Freud是無神論者,揭示瞭無意識,把思想分為三個領域:1.本我,2.自我,3.超我。認為宗教是病理性的。CarI G. Jung,(1875-1961)認為精神(雖然我們不知道它本身是些什麼)不可...
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幾年前看過,許金聲認為把Transpersonal psychology譯成 “後人本心理 ”更恰當
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