黑格尔神学美学论

出版者:湖北人民出版社

作者:雷礼锡

页数:0

出版时间:2005年

价格:25.00元

isbn号码:9787216043236

具体描述

序

第一章 黑格尔神学美学概述

第一节 作为一种神学美学的体系

第二节 黑格尔神学美学的谈论方式

第三节 黑格尔神学美学的产生与发展

第四节 黑格尔神学美学的研究内容与意义

第二章 美作为上帝的显现

第一节 黑格尔的美定义及其诠释的遗憾

第二节 理念即上帝

第三节 显现即上帝启示自我

第四节 上帝感性显现为美的世界

第三章 艺术理想表现绝对心灵

第一节 艺术理想的概念及其特征

第二节 象征型艺术理想中的绝对心灵

第三节 古典型艺术理想中的绝对心灵

第四节 浪漫型艺术理想中的绝对心灵

第四章 艺术作品的神性特征

第一节 艺术作品是神性精神的外在存在方式

第二节 建筑是神性精神的纯然外在存在方式

第三节 神性精神的理想的外在存在方式

第四节 神性精神的观念性外在存在方式

第五章 宗教意识下的民族艺术

第一节 艺术与宗教的关系

第二节 自然宗教与东方民族的象征型艺术

第三节 希腊多神体系与希腊民族艺术

第四节 基督教精神与日耳曼民族艺术理想

主要参考文献

用户评价

从阅读体验上来说，这是一次漫长但绝对值得的智力远征。这本书的结构本身就是其哲学观点的物化体现——层层递进，步步为营，没有捷径可走。作者对“否定性”与“同一性”之间永恒张力的描绘，尤其震撼人心。我尤其欣赏作者如何细腻地处理“理念”如何在具体的美学形式中“流亡”又如何最终“回归”的过程。这不仅仅是对美学史的梳理，更像是一部关于“真理如何忍受痛苦才能显现”的史诗。每当我感觉自己理解了某个章节的精髓时，随之而来的下一章节总会以一种全新的角度将原有的理解推翻或深化。这并非是作者逻辑的矛盾，而是其所描绘的那个“绝对”本身的动态性和无限性。读完此书，我的书架上多了一本工具书，更重要的是，我的思维被塑造成了一个更具弹性和深度的思考框架，能够更审慎地对待那些自以为是的确定性。

这本书的文本感，是一种沉甸甸的、充满历史重量的质感。它不像当代学术论文那样追求清晰的论点划分和简洁的语言。相反，它似乎继承了某种古老的、全景式的写作传统，试图将所有相关元素——宗教、历史、逻辑学、艺术——编织进一张无所不包的巨网之中。我印象最深的是作者对“宗教经验”如何被“哲学概念”所吸收和提升的论述。他没有简单地将宗教视为落后的迷信，而是将其视为“精神尚未完全认识到自身”的一种必要的前奏。这种对传统领域的尊重与超越，体现了作者思想的包容性和深远性。尽管有时会被冗长的从句和复杂的嵌套结构所困扰，但坚持读下去，你会发现，每一次拨开云雾，迎接你的都是一个更广阔、更精密的观念景观。它要求的不只是理解，更是一种精神上的皈依。

这部作品着实让我沉浸在一种深邃的哲学思辨之中，尤其是它对“绝对精神”在不同历史阶段的具体呈现方式的剖析，简直是鞭辟入里的。作者似乎有一种近乎直觉的洞察力，能够穿透那些繁复的辩证法术语，直达其核心的动力机制。我尤其欣赏作者处理“否定性”的方式，那种既强调其破坏性，又将其视为推动历史和意识形态进步的内生力量的观点，让人耳目一新。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于现象学如何被扬弃、以及理性如何最终在历史终点实现自我认识的论述。它不是那种提供明确答案的书籍，更像是一张详尽的地图，引导读者亲自去经历那场宏大的精神漫游。那种结构上的严谨性，使得即便是最抽象的概念，也找到了其在逻辑链条上的稳固位置。对于任何渴望真正理解西方哲学思想脉络，尤其是现代思潮如何被塑造的人来说，这本书提供了一个不可或缺的坐标系。我感觉自己仿佛站在一个高塔之上，俯瞰着人类思想数千年的演变轨迹，那种豁然开朗的感觉，是很多其他哲学著作难以给予的。

这本书的行文风格，老实说，颇具挑战性，它要求读者具备极高的专注度和一定的历史哲学背景知识。但我必须承认，一旦你适应了那种密集的论证密度和几乎不留喘息空间的逻辑推进，其回报是巨大的。作者在探讨美学范畴的演变时，那种对具体艺术形式——比如古典雕塑的“理想性”与浪漫主义的“主体性”——的精妙对比，令人印象深刻。它不是简单地罗列风格，而是将其置于一个更宏大的历史目的论框架下进行考察。我特别留意了作者对于艺术“感性显现”这一概念的阐述，那是一种对“真理”在特定时空容器中实现物化的深刻洞察。读到后面，你会发现作者构建了一个精密的体系，在这个体系内，每一个艺术门类的兴衰，都不是偶然的，而是“绝对”自我实现过程中必然会经历的阶段。这种深层的内在必然性，使得这本书超越了单纯的艺术批评，进入了对文化整体命运的哲学叩问。它迫使我重新审视自己对于“美”和“永恒”的传统理解。

我拿起这本书时，最大的期待是能找到一个清晰的、可以操作的理论框架来分析当代文化现象。遗憾的是，这本书并未直接提供那种“快速解决方案”式的工具箱。相反，它提供的是一种“深度浸入”的方式。作者在处理“精神的自觉”这一核心议题时，所采用的辩证推演过程，复杂得令人叹为观止。它不断地自我否定、自我超越，形成一种螺旋上升的叙事结构。我个人认为，本书最精彩的部分在于其对“历史合理性”的坚定捍卫，即使在面对看似荒谬或倒退的文化现象时，作者也总能找到其在整体逻辑中的必要性。这种宏大叙事的坚韧性，是现代后结构主义思潮所极力批判的，但作者的论证力量使得你不得不正视其逻辑的内在一致性。阅读过程中，我的思维像是在进行一场高强度的智力训练，不断地与文本中的内在张力进行搏斗，试图跟上那永不停歇的思辨节奏。