具体描述
作者简介
目录信息
第一门 红 色 绿 旗
◎什么是哲合忍耶
◎圣域
◎圣徒出世了
◎穷人宗教
◎仪礼
◎出河州
◎抓住你的历史
◎圣战的定义
◎绿旗红了
◎束海达依的起源
◎光阴
第二门 真实的隐没
◎黑视野
◎衣扎孜
◎人民的暴力主义
◎书耻
◎守密
◎在无声无形之中
第三门 流 放
◎六年
◎早盖的房子
◎哈密瓜的传说
◎充军黑龙江
◎知的遗训
第四门 新 世 纪
◎复苏的世纪初
◎背起背筴，走上大道
第五门 牺牲之美
◎入海口
◎黄土中的铁军
◎懒寻旧梦的记事
◎穆生花与李得仓
◎云南与贵州
◎董志塬
◎为着牺牲
◎十三太爷进官营
◎正月十三
◎女人
◎八大家
◎艾台依吐
第六门 被侮辱的
◎男孩出幼
◎瞬忽的弦月
◎冷面的人
◎致统治者
第七门 叩开现代的大门
◎十八鸟儿出云南
◎追随者
◎西海固
◎天下大势，合久必分，分久必合
◎进兰州
◎沙沟诗草
◎天问
后 缀
· · · · · · (收起)
读后感
当我说作者偏激的时候，天然地或看过此书后支持他的人不必出来反驳，因为我只不过是引述一下作者的观点：“我认为，我不过是个太偏执地追随着一个念想的人。我是偏激的人，这是缺点。”我在原文下写了“确实”二字，表示对作者深刻见解的认同。 不得不承认清朝民族政...
评分2011年张承志完成了名作《心灵史》的最新改定版，该版是作者对20年前的原作进行的一次改写而不是修订，张承志重写了原书约三分之一的篇幅。其实去年在微博上就知道张承志出版《心灵史》改订版一事，只是当时改订版是以限量750本的珍藏纪念本形式发行，定价高达1500元而无缘目睹...
评分 评分中国古典名著浩如烟海，当代文坛也热闹非凡。八九点钟的太阳们拿韩寒郭敬明比鲁迅，不屑一顾的就寻思着还是余华贾平凹更深沉。同样的，很少有人会提到《心灵史》。 《心灵史》是一部奇怪的书。首先是它离我们太遥远，是一个跟我们的经验完全不同的另类。根据我的经验，不认...
评分用户评价
坦率地说，《心灵史》并非一本让人读起来“舒服”的书，它带来的更多是“认知不适感”。它像一把精密的探针，精准地插入我们自认为最稳固的精神堡垒，然后施加压力，观察其裂痕。我特别欣赏作者在批判时所展现出的那种超然的姿态，他似乎站在一个极其高远的视角，审视着人类情感和理智的“非理性”循环。书中对“意义建构”的分析，颠覆了我过去对宗教和意识形态的理解——它们不再是简单的压迫工具，而是人类为了对抗虚无感而共同演化出的、近乎生物本能的生存策略。这种“去魅”的过程是痛苦的，因为它剥夺了许多信仰的庇护。然而，正是这种彻底的诚实，赋予了这本书强大的力量。它不是要提供答案，而是要提供一种更深刻、更清醒地提出问题的能力。对于那些热衷于自我探索和批判性思维的读者来说，这绝对是案头必备的参阅之作。
评分阅读《心灵史》的过程，更像是一场与作者之间高强度的智力对弈，而非轻松的消遣。这本书的笔触是冰冷而精确的，它毫不留情地撕开了那些被浪漫主义或宗教温情所粉饰的内心图景，展示了欲望、恐惧和理性如何在潜意识的暗礁上互相倾轧。我尤其欣赏作者在论证过程中展现出的那种跨学科的广博视野。他能将十八世纪萨特现象学中的“在世”概念，巧妙地嫁接到当代认知心理学关于“镜像神经元”的研究成果上，构建出一个令人信服的论证链条，解释了同理心和群体认同是如何在生物学层面和文化建构层面协同运作的。坦白说，这本书的阅读门槛极高，它要求读者具备扎实的西方哲学史基础，否则很多关键的术语和典故会成为难以逾越的障碍。但对于那些不畏惧学术深度的读者而言，这本书提供了远超一般通识读物的价值——它是一张通往理解人类精神运作底层逻辑的复杂蓝图。读完某一章节，我常常需要合上书本，凝视窗外许久，去消化那种被深刻洞察所带来的震动。
评分从装帧和印刷质量来看，这本《心灵史》显然是经过精心打磨的，厚重的纸张和内敛的字体选择，已经预示了内容的深度。而阅读体验也完全符合这种“重量感”。这本书最令人称道之处，在于它成功地将那些原本分散在不同学科知识体系中的“心灵碎片”整合进一个宏大且自洽的框架中。我发现自己常常需要借助其他工具书来理解作者对某一特定历史时期心理学流派的定义，这反而成了一种积极的阅读反馈——它激发了我去主动学习和拓展知识边界的欲望。特别是关于“群体性失语症”的那几段论述，其对现代社会中个体声音被淹没现象的剖析，精准得令人脊背发凉。作者没有使用煽情的词汇，仅凭逻辑的推进和历史事实的并置，就构建出一种强大的情感冲击力。这本书无疑是思想界的里程碑式的作品，它要求的不只是阅读，更是深度的思辨和耐心的反刍。
评分我很少见到一本书能将历史的宏大叙事与个体内在体验的微观描写结合得如此精妙。这本书的结构本身就体现了一种辩证的张力。一方面，它追溯了人类心智从原始部落的巫术思维到启蒙运动理性至上的漫长演化路径，时间跨度之大令人咋舌；另一方面，它又会突然聚焦于某一个特定的历史瞬间，比如中世纪的某个修道院中的忏悔场景，或者文艺复兴时期某位艺术家的内心挣扎，然后用极其细腻的笔触，还原当时个体内在世界的复杂骚动。这种“大历史”与“小切片”的交替使用，使得整部作品既有理论的骨架，又有血肉的温度。其中关于“时间感”的探讨尤其引人入胜，作者认为现代人对时间的线性、匀速的感知，本身就是心灵史上的一个重大转折点，它极大地异化了我们对生命节奏的本真体验。这本书的语言风格是古典的，充满了一种仪式感，使得即便是讨论最前沿的理论，读起来也像是阅读一份古老而神圣的文献。
评分这本《心灵史》的问世，简直是给沉浸在信息洪流中、渴望深度思考的现代人投下的一颗重磅炸弹。我花了整整一个周末才勉强消化了前三分之一的内容，那种感觉就像是跟随一位技艺精湛的向导，深入到人类精神领域那些布满迷雾、人迹罕至的古老遗迹中探险。作者的叙事方式极其独特，他并非采用传统的编年史或流派划分来梳理“心灵”的演变，而是像一位高明的解剖学家，从最微小的感知单元开始，层层剥离，最终试图描摹出“自我”这个复杂结构是如何在漫长的时间维度中被塑造、被扭曲、又被重新定义的。尤其让我印象深刻的是他对“记忆”这一核心概念的解构。书中有一章，深入探讨了社会集体记忆与个体创伤记忆之间的张力，作者引入了大量晦涩但极具启发性的哲学和神经科学论断，虽然初读时需要反复琢磨，但一旦领悟其精髓，便会豁然开朗，意识到我们习以为常的“过去”是多么不牢靠的构建物。这种挑战既有知识体系的阅读体验，令人既感到挫败，又充满了征服后的巨大满足感。它强迫你慢下来，去质疑你对“我是谁”这个最基本问题的全部预设。
评分歌颂领袖和底层送死这种思想很危险
评分最近读过的影响最深的小说了，虽然张承志自己用一本全新的心灵史，宣告了这一版本的时代已经过去，但是它动人的理想——穷人也能保有精神的自由和灵魂的尊严——似乎在今天变得更加光彩夺目了。在这座苦难雕刻成的群像面前，小资产阶级为保有自己阶级地位而蝇营狗苟的日子显得如此琐碎不堪。不知道为什么，这几天脑子里总是徘徊着纷扬的尘土，尘土中一些声音若隐若现——束海达依，束海达依……想要出发，以毁掉自己开始，以追求真理的道路告终。
评分即使作为回族，也难以接受这种煽动性十足又难以辨别真伪的所谓历史小说
评分马明心是耶稣，那些抄本可以整理为福音书；张承志是保罗，这本书便是使徒书信；这些构成了与古兰相对的“新约”；只差一个人，把哲合忍耶这个曾倍受压迫的伊斯兰小教派，定为中国国教，并发展成为未来世界第一宗教.....
评分只是自己在大唱赞歌，宗教狂热是愚蠢的，是人类奴性的显现，人类只有一个信仰，那就是资本主义
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有