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發表於2025-01-22

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《題辭》裏的這幾個遞進的邏輯真是魯迅對中國人“怒其不爭哀其不幸”最好的詮釋：有許多血和許多淚，他隻有雜感而已——連“雜感”也被“放進瞭應該去的地方”時， 我於是隻有“而已”而已！ 最喜歡的是《藥酒》一文講義，旁徵博引，生動有趣，是好的演講稿亦是好的雜文。而《...  

文學文學，是最不中用的，沒有力量的人講的；有實力的人並不開口，就殺人，被壓迫的人講幾句話，寫幾個字，就要被殺；即使幸而不被殺，但天天呐喊，叫苦，鳴不平，而有實力的人仍然壓迫，虐待，殺戮，沒有方法對付他們，這文學於人們又有什麼益處呢？

擴展到曆史，五四一代領袖多批判文學藝術的古典性，過於沉浸在山水遊玩上，提倡現實性，望以此來警惕世人，喚醒救亡圖存之心。栗憲庭先生在《“五四美術革命”批判》一文曾嚴厲批評這種根深蒂固的“藉思想文化以解決問題”的模式，造成文學長時期內被政治左右，喪失瞭獨立性和...  

因為是魯迅

頭疼腦熱之時，看看魯迅先生，頓覺神清氣爽......

革命還是不革命，身在其中的人是很難判斷的吧。難怪魯迅不愛彆人給自己貼標簽。

早期的魯迅有點憤青，後來的有點滯重，最好玩的是大革命失敗後這段，峻急和淩厲不減，卻添瞭幾分“世故”。從香港的海關審查一路黑到革命文學，魏晉風流史被他調戲成瞭一部嗑藥吃酒史，飛花拈葉間，將對手一個個挑於馬下。魯迅這輩子都在把“民國範”撕破瞭給你看，哪料到今天一幫傢夥卻在不亦樂乎的補妝。

真正意義上的短而精。