詩三百篇成書中的時代精神為讀詩四論之外的一篇,寫於抗日戰爭勝利後的一九四六年。文中一節重要的考證,是指齣左傳襄公二十九年吳季劄聘魯觀周樂這一著名曆史故事不可信,又根據左傳昭公十六年鄭六卿餞韓宣子於郊,韓宣子不知鄭詩,特請六卿賦詩“以知鄭誌”的記載,判斷直到這一年詩三百篇還沒有成為通行的定本。再根據孔子說到“詩三百”,斷定詩經的成書年代,在韓宣子聘鄭至孔子壯年之間。這部書完成的時候,時代精神正如公羊傳成公十六年所說:“春鞦內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄”。這是民族主義高潮的時代,時代的使命是追求諸夏部族的團結,一緻抵抗其它部族的侵略。詩經的編寫體現瞭這一時代精神。這是對詩經的富於曆史感的宏觀解釋。文本說:“瞭解詩三百篇以後,我們纔能知道為什麼中國詩人充滿瞭苦難然而也具有堅強的精神,纔能知道為什麼中國人雖是不斷地遭著外來的患難,然而最後還是一個不能剋服的民族。”從這裏我們讀到的不僅是曆史,也是作者當下的心情。
發表於2024-06-03
詩三百篇探故 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
此書是硃東潤先生關於《詩》的五篇論文閤輯。 其一為《國風齣於民間論質疑》。舉論如其中人物之稱“君子”“國人”,其服飾環境之“鍾鼓”“琴瑟”,由此可考其大部皆統治階級所作。此其由《詩》文而齣之論。更以文學發生之情形推論,必得為有生之餘裕、有一定文學修養者乃...
評分此書是硃東潤先生關於《詩》的五篇論文閤輯。 其一為《國風齣於民間論質疑》。舉論如其中人物之稱“君子”“國人”,其服飾環境之“鍾鼓”“琴瑟”,由此可考其大部皆統治階級所作。此其由《詩》文而齣之論。更以文學發生之情形推論,必得為有生之餘裕、有一定文學修養者乃...
評分硃東潤《詩三百篇探故》,寫的很好。雖然有些仍然是以人類學、民俗學和文學的角度來談問題,但其古典學傢的麵目還是儼然,他仍然在迴答那些睏擾瞭經學傢們幾韆年的問題,如刪詩、大小序問題等等。 有幾條觀點格外值得注意:一、認為國風不齣民間,而是來自貴族,采詩之說不可...
評分此書是硃東潤先生關於《詩》的五篇論文閤輯。 其一為《國風齣於民間論質疑》。舉論如其中人物之稱“君子”“國人”,其服飾環境之“鍾鼓”“琴瑟”,由此可考其大部皆統治階級所作。此其由《詩》文而齣之論。更以文學發生之情形推論,必得為有生之餘裕、有一定文學修養者乃...
評分此書是硃東潤先生關於《詩》的五篇論文閤輯。 其一為《國風齣於民間論質疑》。舉論如其中人物之稱“君子”“國人”,其服飾環境之“鍾鼓”“琴瑟”,由此可考其大部皆統治階級所作。此其由《詩》文而齣之論。更以文學發生之情形推論,必得為有生之餘裕、有一定文學修養者乃...
圖書標籤: 詩經 硃東潤 經學 詩經研究 詩經學 詩學 文學 古代文學
很不錯
評分復旦多奇纔
評分硃先生此書立論多有矯枉過正之處,然而能疑善疑,亦可謂多有發明。
評分硃先生此書,五篇文章,僅幾萬字篇幅,分量卻皆極重,所論盡是詩經上的大問題。結論也都非常重要,發前人所未發,如國風非齣於民間,而為統治階級所作,如大小雅皆西周詩,為大小夏之彆稱,如古詩經爨異頗多,三傢詩及漢注未足深信,如詩言誌為吟詠以言誌非其自身言誌,如古詩之直抒性靈剛健質樸遠勝今作,如詩經時代精神乃為尊華攘夷,等等。其考訂繁綴,徵引廣博,釋例泛濫,精見紛披,讀此可知樸學治學之艱難,又可窺見現代研究方法在考據論證舊學中之作用。此書偏重學術,內容略顯瑣雜。如隻淺嘗輒止,知其大概結論即可,對詩經感興趣的朋友,卻不妨細細翻看一下。
評分應該是很老的一個版本。
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