列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢,也是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作,登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”,因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進步人類的驕傲,他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
《復活》內容簡介:年青善良的瑪絲洛娃是農奴的女兒,因生活所迫曾淪落風塵。後又被人誣陷,以殺人罪被法庭判處去西伯利亞服4年苦役。在法庭上,陪審員聶赫留朵夫公爵認齣瞭她,她曾被他誘奸。聶赫留朵夫從判決的當天起,就開始為瑪絲洛娃奔走伸冤,幫助她上訴。上訴失敗後,他又賣掉瞭自己的莊園,陪瑪絲洛娃去西伯利亞流放,並決心與她結婚。他的行為感動瞭她,使她重新鼓起瞭生活的勇氣。但為瞭不損害聶赫留朵夫的名譽地位,瑪絲洛娃斷然拒絕與他結婚,而是與一個革命者西濛鬆結閤。這樣,聶赫留朵夫與瑪絲洛娃都得到瞭精神上與道德上的復活。
發表於2024-11-07
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如果說《戰爭與和平》是托爾斯泰的代錶作,那麼《復活》就是概括瞭托爾斯泰的思想和理念。年輕的時候,覺得讀完托爾斯泰的書是不可能的,那麼厚嘛!但是一部接一部,我無法停止閱讀托爾斯泰的作品,他的文字那麼偉大和有力,讓我感動至深,每次看完都要迴味大半年。 《復活》...
評分托爾斯泰主義:道德的自我完善,不以暴力抗惡,博愛。 1. 道德的自我完善 在俄羅斯,其世界觀所倡導的不是傳統意義上的人道主義,而是基督教人道主義,神人性和上帝的內在性。在托爾斯泰主義中,錶現為“道德的自我完善”。 在《復活》中他寫道:“一個是精神的人,他為自己所...
評分文學作品裏,風塵女子總比好人傢的女兒更容易獲得男人的垂涎,說起其中的原因,也比較淺顯:她們往往姿色一流,風情萬種,有的還纔氣過人,琴棋書畫茶舞,至少通一樣,最最重要的是,她們絕對不像那些大傢閨秀小傢碧玉,好人傢的女兒們似的,張口閉口問你要什麼“一生一世”...
評分文首用瞭《聖經》裏那段著名的話 “你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭 砸她”。 列夫托爾斯泰被中國人尊為現實主義大師,然竊以為他的書裏從來都充斥著類似存在主義“荒誕”的東西。 人不是荒誕的,世界也不是荒誕的,但人與世界之間的關係,構成...
評分法庭往往是和平時期展示最激烈衝突的舞颱,是人與人之間無數小規模戰爭的戰場。槍炮轟鳴,有死有傷。看客們往往熱衷於看這種自己不用付齣代價的舞颱戰爭片,以滿足自己獸性的欲望。聶赫留朵夫便是眾看客之一。然而當他驚覺自己也是這場戰爭的要角時,一切都變瞭。 沉睡在泥灘...
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精神道德的復活...
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