德国人

德国人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:东方出版社
作者:[德] 埃米尔·路德维希
出品人:
页数:461
译者:杨成绪
出版时间:2006
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506026642
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《德国人:一个民族的双重历史》原名《德国人》(THE GERMANS),副标题为“一个民族的双重历史 ”(Double History of aNation),显示作者力图用心理学上的“人格分裂 ”为理论框架,描述日耳曼民族“内心分裂”的历史。《德国人:一个民族的双重历史》作者Emil Ludwig是西方强调人物个性与心理之“新传记派”的享有国际声誉的代表作家。

《迷雾中的哲人:19世纪德意志思想图景》 内容简介 本书旨在深入剖析十九世纪德意志思想界的复杂肌理与磅礴气象。这是一个由启蒙运动的余晖与工业革命的洪流共同塑造的时代,思想的碰撞与交锋塑造了现代西方文明的底层逻辑。我们并非描摹一部德国历史的宏大叙事,而是聚焦于那些深刻改变了人类认知世界的思想家及其核心学说,探索他们如何在时代的巨变中,构建起各自的知识体系与精神家园。 第一部分:理性之光的余烬与浪漫主义的勃发(1800-1830) 本部分将从康德主义的遗产谈起,探讨费希特(Fichte)如何将主体性推向极致,奠定德国唯心主义的基石。重点分析其“知识学”中自我设定的绝对性,及其对民族精神的构建意义。紧接着,我们将深入研究谢林(Schelling)的自然哲学,特别是他对自然与精神统一性的不懈追问。这并非简单的物理学探讨,而是一种试图在宇宙万物中寻找“绝对者”的形而上学努力,它与当时的艺术思潮——浪漫主义思潮——有着密不可分的关联。 浪漫主义在德意志并非仅仅是一种文学或艺术流派,它更是一种对冰冷机械理性、对启蒙过度扩张的反叛。诺瓦利斯(Novalis)的诗性哲学、施莱格尔兄弟(Schlegel Brothers)对“进步性”的质疑,以及对中世纪神秘主义的重新发掘,构成了反思性的张力。我们详细考察了“蓝色花朵”的象征意义,它代表着对无限、对超越性真理的永恒渴望,以及对有限经验世界的疏离。 同时,本章也将触及历史学派的萌芽。兰克(Ranke)对原始文献的强调,标志着历史学从哲学思辨走向实证研究的转折点,他那句著名的“如实地描述历史”的信条,如何被理解为对启蒙时期宏大叙事的一种温和修正,而非彻底的否定。 第二部分:绝对精神的登顶与体系的构建(1820-1850) 本部分的焦点集中于黑格尔(Hegel)的思想王国。黑格尔的“绝对精神”体系,是十九世纪上半叶德意志思想的巅峰。我们将细致拆解其辩证法——正题、反题、合题的运动规律,并阐释其在逻辑学、自然哲学和精神哲学中如何体现为一部整体性的“科学”。 重点讨论黑格尔对历史的理解:历史是精神自我认识、自我展开的过程,国家(特别是普鲁士君主立宪制下的国家)被置于“客观精神”的最高体现地位。这种将历史、逻辑与政治理论融为一体的宏大叙事,对后世的政治哲学、法哲学产生了难以估量的影响。我们还将对比黑格尔晚期思想与青年黑格尔派(如鲍威尔)的决裂,分析为何这种“体系的完备性”反而激化了后继者的批判欲望。 此外,费尔巴哈(Feuerbach)的人本主义转向是不可忽视的过渡。通过对宗教本质的“异化”批判,他将神学问题转化为人类学问题,为后来的物质主义和激进批判奠定了方法论基础。他提出的“人是人的最高本质”口号,是对唯心主义向人文主义的实质性挪移。 第三部分:批判的浪潮:物质、权力与存在的重估(1840-1880) 随着十九世纪中叶政治动荡的加剧和工业化进程的深入,对既有形而上学和政治秩序的批判声浪日益高涨。 卡尔·马克思(Marx)的唯物史观是本部分的核心。本书将超越对马克思经济学理论的简单介绍,着重分析其哲学基础:基于黑格尔辩证法和费尔巴哈人本主义的批判性继承。重点阐述“异化劳动”理论,如何将哲学上的主体性问题转化为社会实践中的阶级矛盾,以及“经济基础决定上层建筑”这一核心命题对历史理解的颠覆性。我们将考察早期手稿与《资本论》在理论侧重上的演变。 与马克思并驾齐驱的是尼采(Nietzsche)对西方道德和宗教基础的彻底清算。尼采的“权力意志”概念,是对叔本华悲观主义的一种激昂回应,也是对苏格拉底以来西方理性精神的终极反抗。我们将分析“上帝已死”的宣告,并非简单的无神论宣言,而是对欧洲形而上学中心(无论是基督教上帝还是黑格尔的绝对精神)瓦解后,价值真空状态的深刻洞察。尼采对“超人”的构想,是对在虚无主义深渊中重估一切价值的呼唤。 第四部分:科学、宗教与生命的深流(1870-1900) 在科学理性主义抬头,达尔文进化论冲击传统神学的背景下,德意志的思想家们开始寻求对“生命”本身进行阐释。 本部分将细致考察叔本华(Schopenhauer)的“意志”形而上学。他通过对印度哲学的借鉴,构建了一个以盲目、非理性、永不餍足的“意志”为本体的世界观。这种深刻的悲观主义,与社会上日益增长的焦虑感形成了共鸣,成为许多艺术家和知识分子的精神底色。 最后,我们将转向生命哲学的先驱——狄尔泰(Dilthey)。他试图建立一套不同于自然科学的“理解的科学”(Hermeneutics),强调在理解人类历史经验和精神产品时,必须回到生命体验的整体性(Erlebnis)。他区分了自然界的“解释”(Erklären)和精神世界的“理解”(Verstehen),为二十世纪现象学和解释学的发展埋下了伏笔。 总结:通往现代性的精神遗产 本书的收尾部分将探讨十九世纪德意志思想遗产如何被二十世纪的思想巨匠们所继承、扭曲或超越。从对民族国家的狂热思辨到对个体存在的深切关注,从对理性体系的极度信任到对深层非理性力量的揭示,这一百年的思想搏动,构成了我们理解现代性危机、知识论转向以及政治伦理困境的不可或缺的参照系。本书力求展现的,是一个充满矛盾、创造力喷涌且极具争议性的思想熔炉。

作者简介

埃米尔·路德维希(Emil Ludwig,1881-1948)。德国作家,以撰写通俗传记而享有国际声誉。所写传记强调人物个性,被称为"新传记派",是20世纪最伟大的传记作家。

路德维希1881年生于德国布雷斯劳(今属波兰)。他在大学的专业是法学,却选择了作者和记者生涯。1906年移居瑞士,并于1932年获瑞士国籍。《歌德传》及《拿破仑传》的出版使他成为享誉世界的传记作家,他开创了传记写作的新流派,以描写人物的心路历程以及性格分析而享有盛名。代表作品有《拿破仑》、《俾斯麦》、《歌德》、《人之子》、《林肯》、《兴登堡》、《克娄巴特拉:一个女王的故事》、《罗斯福:命运和权利的研究》、《三幅画像:希特勒、墨索里尼、斯大林》、《贝多芬》、《奥瑟罗》、《蓝色地中海》、《青白尼罗河》等……

另外还有描写德国公元800年至公元1941年的为德国二战所写的《德国人》。

目录信息

译者前言
作者原序
楔子
第一卷 统治世界之梦
从卡尔大帝到古腾堡(800—1500)
第二卷 教义的斗争
从路德到开普勒(1500—1650)
第三卷 国家与精神的分裂
从大选侯到歌德(1650—1800)
第四卷 世界公民及民族主义分子
从贝多芬到俾斯麦(1800—1890)
第五卷 衰落
从威廉二世到希特勒(1890—1940)
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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精神文明与政治统治的统一与分裂,从历史的角度反观民族精神的一本书,作者没有侧重对历史的描写,更多的是一种类似心理分析的写作手法,了解了一个民族其精神的形成、发展、与改变。历史的过程反而顺理成章,或者说并不是很重要。推荐给有一定德国历史基础的读者,不然读的话...  

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看立意和章节的设置,应该是一本很不错的书。可以译文读起来有些许的凌乱,有的地方语句不通顺,一点不像中文的表述习惯和方法。如此一来,再好的书也打了折扣了。www.dangdangshudian.net  

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侵略的民族总是有共性.德国人写的是人性的历史,这点和菊与刀有所不同,但反应出来的本质是相同的--服从和黩武.

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曾经微博上有过一个说法,说希特勒穷困潦倒时接受过旅德华侨的资助,当他得势之后努力修好与蒋介石的关系,二战爆发后期待统一世界与中国平分天下以资报答。这不难看出这种说法是中国人充满阿Q精神的意淫,因为作者特意强调了德国人骨子里的奴性,所以在这篇书评里我会试着把德...  

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曾经微博上有过一个说法,说希特勒穷困潦倒时接受过旅德华侨的资助,当他得势之后努力修好与蒋介石的关系,二战爆发后期待统一世界与中国平分天下以资报答。这不难看出这种说法是中国人充满阿Q精神的意淫,因为作者特意强调了德国人骨子里的奴性,所以在这篇书评里我会试着把德...  

用户评价

评分

这本书的叙事节奏把握得极好,仿佛置身于历史的洪流之中,每一个细节都打磨得恰到好处。作者对于时代背景的描摹入木三分,那种沉郁、压抑却又蕴含着勃勃生机的复杂氛围,让人在阅读过程中仿佛能亲身感受到那种独属于特定年代的集体情绪。尤其值得称道的是,它并非那种枯燥的年代流水账,而是通过一系列鲜活的人物群像,将宏大的历史叙事巧妙地融入到个体命运的纠葛之中。读完合上书页,那种挥之不去的情感冲击力,让人久久不能平静,思绪会自然而然地跳跃到书中所描绘的那些场景之中,反复咀嚼其中的人物抉择与时代局限性。它成功地捕捉到了某种深刻的民族性格底色,那种外在的严谨与内在的浪漫、理想主义与现实困境之间的张力,被刻画得入木三分,绝非泛泛之谈。这本书的文字功力之深厚,已经超越了一般的文学作品范畴,更像是一份用文字精心绘制的时代素描,色彩浓郁,层次分明,值得反复品味。

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这本书的结构设计简直是一场智力的盛宴,它采用了多重叙事线索交织推进的方式,将不同的时间维度和空间场景巧妙地编织在一起,形成了一张巨大而精密的网。起初阅读时,可能会因为线索的繁复而略感吃力,但一旦适应了作者的节奏,便会发现这种复杂性正是其魅力所在——它完美地模拟了真实生活的混沌与关联性。作者对细节的关注达到了近乎偏执的程度,无论是对某一特定场合的氛围营造,还是对角色内心独白的细致描摹,都充满了无可挑剔的精准度。这种精雕细琢,使得书中的世界具有了极强的“在场感”。它不是在讲述一个故事,而是在构建一个完整的、可以呼吸的文化生态系统。对于那些追求文学深度和结构复杂性的读者来说,这本书无疑是一份厚礼,它要求你付出专注,并以更宏大的视角去理解每一个碎片化的信息是如何最终汇聚成一幅完整画卷的。

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我必须承认,初读这本书时,我感到了一种近乎被冒犯的“陌生感”,这并非指语言晦涩,而是作者呈现世界的角度太过独特和锐利。它似乎避开了所有陈词滥调的描绘路径,而是从一个极其个人化、近乎疏离的视角,来审视一个宏大的社会议题。这种疏离感反而带来了一种令人心惊的客观性,它像是一台高精度的显微镜,将那些我们习以为常的社会互动、文化规范,放大到极致,让我们看到其内部隐藏的裂痕与不和谐音。书中对“规矩”与“自由”之间那微妙而危险的博弈的探讨,尤其令人印象深刻。作者没有给出任何廉价的结论,而是将所有的矛盾赤裸裸地抛在桌面上,让读者自己去感受那种难以调和的张力。阅读过程更像是一场精神上的角力,而非轻松的消遣,它挑战了我们固有的认知框架,迫使我们重新审视那些我们以为已经完全理解的事物。

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读罢此作,我的内心久久不能平静,它带来的震撼并非源于情节的跌宕起伏,而是那种对人性深处隐秘角落的无情揭示。这本书的笔触异常冷静、克制,却又蕴含着一股磅礴的力量,直抵人心的最柔软处。它似乎毫不留情地解剖了一个特定文化群体在面对巨大社会变迁时的心理机制,那些看似不经意的对话,那些故作镇定的姿态背后,隐藏着多少挣扎、妥协与无可奈何。我尤其欣赏作者在处理复杂道德困境时所展现出的那种超然的洞察力,没有简单的褒贬,只有对“何以为人”这一终极命题的深刻叩问。阅读体验是极具挑战性的,因为它强迫你直面一些不那么光彩的真相,但正是这种坦诚,让这本书拥有了超越时空的价值。文字的密度极高,每一句话都仿佛经过千锤百炼,绝无一句废话,这使得读者必须全神贯注,才能跟上作者那精妙绝伦的思维链条。

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如果用一个词来形容这本书的阅读体验,那便是“回响”。它的文字如同精心调校过的乐器,每一个音符落下,都会在你心中留下悠长的振动。作者在处理“沉默”方面的技巧堪称一绝,很多关键的情感和冲突,都是在人物没有说话的时候爆发出来的。那些未言明的、被压抑的、潜藏于肢体语言和环境氛围中的信息量,甚至超过了直白的对白。这本书极大地依赖读者的“参与感”——你不能只是被动地接收信息,你必须主动地去填补那些作者故意留下的空白,去解读那些隐藏在字里行间的微妙暗示。这使得每一次重读都会带来新的发现,仿佛每一次都进入了一个更深层次的文本迷宫。它不仅仅是一部小说,更像是一部关于“如何感知世界”的哲学指南,其深刻性、韵味悠长,绝非市场上那些快餐式的作品可以比拟。

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靠,当年自己背到美国来的!

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太枯燥了!

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德国的文化、历史、风俗、伟大的名家们,全面的介绍!

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靠,当年自己背到美国来的!

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了解德国人气质的来源。

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