这本书主要翻译了莫里斯·哈布瓦赫的重要作品《记忆的社会框架》中重要的部分,以及研究《新约》空间基础结构的《福音书中圣的传奇地形学》的结论部分。
作为哈布瓦赫最重要的一部著作,《论集体记忆》很好地展示了哈布瓦赫是如何忠实地继承了涂尔干的传统。作为研究的出发点,他将整个论述坚实地置于以下基础之上:社会/集体的记忆先于个人的记忆,从而成为支配个人记忆、乃至行为的重要因素。 然而,当我们要考虑到一个与“记忆...
评分比较枯燥,但是独树一帜! 只看了书的前半部分。除了集体记忆这个概念,印象已经很模糊了。或者在某些领域,本来理论就是很模糊的。。。
评分比较枯燥,但是独树一帜! 只看了书的前半部分。除了集体记忆这个概念,印象已经很模糊了。或者在某些领域,本来理论就是很模糊的。。。
评分导论:涂尔干学派-哈布瓦赫-知识社会学-用集体心理学取代个体心理学 柏格森哲学:除了客观的时钟时间,还有内在的时间的直觉性感知——duration绵延,因此要靠直觉和反思。绵延——潜伏的、没有确定流向的不可预测的流动。 布洛赫和费弗尔之间的知识交流:(斯特拉斯堡的同事们...
评分布洛瓦赫之所以提出集体记忆的说法,在于首先,他看到集体或社会存在一种shared intersubjective mentality,构成了对任意社会social structure的认知;其次,他看到,这种mentality,带有一种历史的性质。我以为这种说法不妥,理由是就如跟人的记忆一样,记忆不是为了忠实地记...
2.5星。。。槽点太多,什么认同、观念、记忆、神话、故事、历史、口头传统,统统放在记忆这个大篮子里一锅炖。。。中心也不甚突出。。。花了大量篇幅叙述现代社会中集体的运作方式。。。十分不科学,十分不适合作为入门书。。。
评分这本书和我想象的太不一样了,很多概念都不是明确给出的。哈布瓦赫从心理学的“记忆”出发,论述记忆并非是个体的,也许梦中和失语症才有属于自己的回忆。他认为记忆是在一个社会框架中生成的,也就是被建构的。个体在家庭、宗教和社会生活中的记忆,具有集体性,但是这几章的论述却非常松散。
评分书确实是很老了,而且论证过程离我实在有些遥远,好像把框架拆下来援为今用也颇不妥,还是再读读科塞的序吧……虽然福音地形学什么的看上去很有意思……
评分实在是太难读了。大半的篇幅都在讲基督教。
评分集体记忆研究必引但基本无人读过全本的经典。英文节译,精华俱在。科塞长序出色详介作者学说体系、学术地位和对话对象。分析细致到啰嗦,个案精彩但生偏,结论学术史意义大过与当代研究直接关联启发。典故繁多,译者在网络检索初级时代尽心详注,虽然偶见瑕疵,也是业界良心。
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