具体描述
本书是研究印度早期佛教律制与信仰的学术专著。作者依据 翔实的文献资料和碑铭材料，对印度早期佛教僧团的净法与佛塔信仰做了深入的梳理与研究，指出所谓净法是佛教僧侣 的行为准则，主要涉及衣食两方面。印度佛教的部派分裂即 导源于对净法理解掌握上的诸多歧异。作者还通过对有关佛 塔信仰各方面的深入探讨，认为在传统习俗影响下，佛塔信 仰逐渐成为佛教的信仰形态之一，也日渐成为理解部派佛教 的途径之一，它对大乘佛教的产生有一定的影响。
作者简介
目录信息
第一章 问题的提出
第二章 四大广说与早期佛教的净法原则
一 偈布萨与制立学处
二 四种广说与净法原则
第三章 早期佛教净法的源流与分类??五净法与七净法
一 五净法与律藏结集
二 七净法与波罗提木叉
第四章 十事非法与律藏学处
一 十事名称
二 十事内容考论
三 结语
第五章 食净法与俭开七事
一 净地与净厨
二 俭开七事
第六章 衣净法
一 衣的种类
二 比丘的三衣与净法
三 比丘的学用衣类
第七章 余论
一 律藏中常见的净法
二 结束语
下篇 印度早期佛塔信仰研究
第一章 问题的提出
第二章 支提崇拜与佛塔信仰
一 支提初期的诸种形态
二 圣树支提信仰与佛塔的关联
第三章 佛塔信仰的起源
一 Stupa信仰的起源
二 Stupa的语源
三 佛塔的象征
第四章 佛陀的荼毗与舍利供养
一 佛陀的葬仪
二 八王分舍利与建塔供养
第五章 佛塔供养的源流
一 过去佛的塔崇拜与营造方法
二 发塔、爪塔与闻塔
第六章 佛塔的土地所属与部派的僧中有佛、无佛论
一 塔地、僧地、塔园
二 佛物、僧物、塔物无尽
三 僧中有佛与无佛
第七章 塔的供养
一 塔的供养物
二 礼塔的禁止事项
第八章 早期佛塔的图像学考论
一 文献中所见的佛塔图像
二 Bharhut、Sanchi佛塔装饰图案形态与象征
第九章 部派佛教的佛塔信仰形态
一 佛塔信仰的族群
二 佛塔与女神信仰
第十章 碑铭中所见的佛塔信仰??兼论部派佛教思想与佛塔
一 舍利安奉及佛塔、支提建造的碑文
二 部派佛教思想与佛塔信仰
第十一章 结束语
附录：印度早期佛教的异部派比丘考索
参考文献
缩写语
后记
· · · · · · (收起)
读后感
律藏体现了佛教早期僧团的状态，也是早期僧团分化的焦点之一。而作者对律藏的研究多不彻底，凡言及某一具体净法时，其治立因缘多为“此为白衣所讥”。该书的后半部分谈佛塔信仰，对佛塔供养的因缘，也是此种逻辑。如果“白衣所讥”是律藏的成立之因，律藏岂不是成了白衣对佛教...
评分律藏体现了佛教早期僧团的状态，也是早期僧团分化的焦点之一。而作者对律藏的研究多不彻底，凡言及某一具体净法时，其治立因缘多为“此为白衣所讥”。该书的后半部分谈佛塔信仰，对佛塔供养的因缘，也是此种逻辑。如果“白衣所讥”是律藏的成立之因，律藏岂不是成了白衣对佛教...
评分律藏体现了佛教早期僧团的状态，也是早期僧团分化的焦点之一。而作者对律藏的研究多不彻底，凡言及某一具体净法时，其治立因缘多为“此为白衣所讥”。该书的后半部分谈佛塔信仰，对佛塔供养的因缘，也是此种逻辑。如果“白衣所讥”是律藏的成立之因，律藏岂不是成了白衣对佛教...
评分律藏体现了佛教早期僧团的状态，也是早期僧团分化的焦点之一。而作者对律藏的研究多不彻底，凡言及某一具体净法时，其治立因缘多为“此为白衣所讥”。该书的后半部分谈佛塔信仰，对佛塔供养的因缘，也是此种逻辑。如果“白衣所讥”是律藏的成立之因，律藏岂不是成了白衣对佛教...
评分律藏体现了佛教早期僧团的状态，也是早期僧团分化的焦点之一。而作者对律藏的研究多不彻底，凡言及某一具体净法时，其治立因缘多为“此为白衣所讥”。该书的后半部分谈佛塔信仰，对佛塔供养的因缘，也是此种逻辑。如果“白衣所讥”是律藏的成立之因，律藏岂不是成了白衣对佛教...
用户评价
**读者戊的评价：** 这本书的阅读体验非常个人化，它不像教科书那样提供标准答案，更像是一位睿智的长者，坐在你身边，用他丰富的人生阅历，为你梳理那些纠缠不清的思绪。作者的洞察力极其敏锐，他能轻易地指出我们常常忽略的思维定势，但其指出问题的方式却充满了包容性，让人感觉被理解，而不是被审判。书中关于“时间观”的探讨，尤其让我耳目一新，它彻底颠覆了我过去对效率和进度的僵化理解，让我开始重新审视“慢”的价值。我发现，这本书的内容是需要反复咀嚼的，每次重读都会有新的感悟浮现，因为它不是在教你知识，而是在重塑你的底层认知框架。这本书的语言风格成熟而克制，情感充沛却不泛滥，推荐给所有对自我成长有严肃追求，并且厌倦了浮躁口号的读者，它会是那种能够长久陪伴你的精神食粮。
评分**读者丁的评价：** 这本书读起来有一种奇特的韵律感，它的段落划分和句式长短变化处理得极好，使得阅读过程本身就成为了一种冥想体验。我发现，自己阅读其他书籍时常常会因为信息过载而感到疲惫，但这本却有一种“呼吸感”，让我的思绪可以自然地跟随作者的逻辑流动，不会感到任何阻碍。书中对“觉察”的论述尤其深刻，它不是让你去“想”某件事，而是让你去“感受”这件事本身，这种从认知层面到体验层面的转化，是很多同类书籍难以企及的高度。它没有用复杂的哲学名词来构建壁垒，而是用最日常的语言，搭建了一座通往内心深处的桥梁。我合上书本的时候，脑海里没有留下具体的“金句”，而是留下了一种整体的、宁静的氛围，仿佛洗过一次涤荡心灵的温泉，感觉整个人都轻盈了不少。对于那些寻求深度内在连接而非肤浅建议的人来说，这本书绝对是不可多得的佳作。
评分**读者乙的评价：** 这本书的结构设计非常巧妙，它不像传统论著那样板着脸孔说教，而是采用了多线索并进的方式，将哲思融入到一个个引人入胜的故事碎片中。我特别欣赏作者处理复杂概念时的那种化繁为简的能力，他总能找到一个极具象的比喻，将那些抽象的教义或道理瞬间拉到我们眼前。书中对人际关系的处理也十分精彩，它探讨了我们在群体中如何保持自我边界，又如何与他人建立真正的联结，这对于生活在快节奏社会中的我们来说，无疑是一剂清凉的药方。我感觉作者是真正深入生活肌理中去观察和体验的，所以文字中没有丝毫的矫揉造作。当我读到关于“内在秩序”的那一章时，我忍不住停下来，在笔记本上写下了好几条心得。这本书的魅力就在于此，它不强迫你相信什么，而是邀请你亲自去体验和验证，看完后我感觉自己对周遭环境的敏感度提高了，似乎能从更深的层次去理解事物的运行规律了。
评分**读者丙的评价：** 坦白说，我一开始是被这本书的书名吸引进来的，本以为会读到一些偏向学术性或者宗教仪式描述的内容，但实际阅读体验却完全出乎意料。这本书更像是一部现代人的“心灵地图”，它坦诚地揭示了我们在追求外在成就时，是如何一步步迷失了内在指南针的。作者的文笔非常成熟且富有张力，他能够精准地捕捉到那种“想做点什么，却又不知道该从哪里开始”的迷茫感，并用一种近乎诗意的语言去解构它。这本书中的案例选取非常贴近当代生活，无论是职场的压力，还是家庭中的琐碎，都被作者赋予了新的解读维度。我特别喜欢它鼓励读者去进行“自我对话”的部分，那是一种非常有效的自我校准机制。读完之后，我没有产生一种“世界突然变美好了”的虚假兴奋感，而是收获了一种更坚实的内心支撑，让我能够更有力量地去面对那些本就存在的困难，因为我知道，冲突和不完美本身就是构成生活的一部分。
评分**读者甲的评价：** 读完这本书，我感觉自己像是跟随一位老朋友踏上了一段精神之旅，他不是那种高高在上的导师，而更像是一个耐心的向导，用最朴实的语言，引导我去看待那些我习以为常却从未深思的日常。书中的叙事节奏非常舒缓，不像有些心灵鸡汤那样急于给出“答案”，它更像是让你在潺潺的溪流边坐下，静静地听水声。作者对人性中那些细微的挣扎和对“好生活”的渴望，描摹得入木三分，让我不断反思自己过去对待世界的态度。尤其让我印象深刻的是书中关于“放下”的部分，它不是空洞的口号，而是通过一系列生动的场景和对话展现出来的，那种感觉就像是卸下了长期背负的重担，呼吸都变得顺畅了许多。这本书的文字很有画面感，读起来毫不费力，但回味起来却有种“大音希声”的韵味，适合在安静的午后，泡上一杯热茶，慢慢品读。它没有给我提供一蹴而就的解决方案，但它提供了一种更温柔、更可持续的看待事物的方式，让我对未来多了一份坦然和笃定。
评分果然看的人少得可怜……
评分[PKU/E2-1]B949.351/15
评分主要建立在漢文佛經上的印度佛教史研究？說好的巴利文文獻怎麼那麼少呢？語言錯誤敢不敢再多點？談論衣食的凈法不愧是僧人在意的。佛塔的研究還有點意思。其他細節不談了……
评分主要建立在漢文佛經上的印度佛教史研究？說好的巴利文文獻怎麼那麼少呢？語言錯誤敢不敢再多點？談論衣食的凈法不愧是僧人在意的。佛塔的研究還有點意思。其他細節不談了……
评分[PKU/E2-1]B949.351/15
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