聊斋志异选译

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出版者:陕西人民出版社
作者:蒲松龄
出品人:
页数:310
译者:张学忠
出版时间:1980-8
价格:0.97
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

封面题字 王大民

插图 杜滋龄 张锡武

封面画 张锡武

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《聊斋志异》在二百多年的流传过程中,出现了二十余种版本。其中较为完善的有两种,一是一九六二年中华书局出版的“会校会注会评”铅印本,一是一九七五年上海人民出版社影印的清代铸雪斋手抄本。本书所选编的三十一篇作品,主要即以这两种版本为依据。其选编的原则是,既注意思想性,又注意艺术性,在以传统名篇为主的同时,也顾及不同的题材、内容和风格的作品。为了使读者对《聊斋志异》有一个概括而又较为全面的了解,又特选了少量历来不甚被选家注意然而独具特色的篇章,如《诗谳》、《地震》《镜听》、《瞳人语》等。

由于考虑许多读者单纯读原文有困难、单纯读译文又感乏味这一矛盾,本书采取了原文之外附加注释、译文与简评的体例。但是又考虑本书系一般介绍性读物,所以注释部分,主要注出疑难字词的读音和含义,一些典故也力争加以诠解,而不作版本方面的校注和考证。译文部分,大体以直译为主,适当加以义译,力求明了流畅。原文中十分精彩之处,也尽量以稍有文彩的语句译出。至于简评部分,则着重点明篇中的主旨,提示其精华与糟粕之所在,不作全面论述。

本书在编写过程中,曾参阅前人的有关著述,并得到陕西人民出版社及其他同志的支持和指导,特此致谢。由于编写者学术水平很低,舛错、不妥之处必然不少,亟盼专家与读者批评指正。

张学忠

一九七八年九月于天津师院

《红楼梦》:一部跨越时代的家族兴衰与儿女情长 作者: 曹雪芹(前八十回),高鹗(后四十回续作) 成书年代: 清代中期 体裁: 章回体长篇小说 字数(通行本): 约一百二十万字 主题: 封建贵族家庭的兴衰、复杂的人性描摹、青春与爱情的悲剧、对社会制度的反思 --- 卷首语:繁华落尽,白茫茫大地真干净 《红楼梦》,原名《石头记》,是中国古典小说的巅峰之作,与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为“中国四大名著”。它不仅是一部描绘贵族生活的百科全书,更是一部深刻探讨人生哲理、展现细腻情感的百科全书式的巨著。小说以贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰为背景,核心聚焦于贾府的“钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族”如何由盛转衰,最终走向无可挽回的衰亡。 一、 故事的缘起与结构:神话的引子与现实的投影 小说的开篇便笼罩着一层浓厚的宿命色彩。它借用女娲补天剩下的一块顽石下凡历劫的传说,将故事设定在“太虚幻境”与“大观园”这两个虚实相生的空间中。顽石化为贾宝玉,带着“情不情”的特质,降生于富贵温柔乡——贾府。 小说的主线围绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情与婚姻悲剧展开,同时,它也通过对金陵十二钗(以黛玉、宝钗、王熙凤、探春等为代表的十二位优秀或具有独特个性的女性)的群像刻画,勾勒出一幅清代贵族社会的全景图。 贾府的盛景: 故事初期,以贾母为核心的荣国府和宁国府正值烈火烹油、鲜花着锦之盛。小说细致入微地描绘了贵族日常生活的方方面面:从衣食住行、节庆礼仪,到园林建筑、诗社雅集。尤其是为元春省亲修建的大观园,其精巧宏伟,不仅是物质财富的象征,更是作者展示古典园林艺术和贵族生活情趣的舞台。 命运的转折: 随着秦可卿的早逝、元春的敕封与猝亡,以及抄检大观园等一系列事件的发生,贾府的内部矛盾和外部压力逐渐激化。作者通过精妙的伏笔和谶语(如判词、灯谜),预示着所有繁华都将是过眼云烟。最终,在“忽喇喇似大厦倾”的悲剧高潮中,家族被抄,树倒猢狲散。 二、 核心人物群像的深度塑造 《红楼梦》的伟大之处,在于其人物塑造的立体性和复杂性,几乎没有绝对的“好人”或“坏人”,每个人物都是时代与环境的产物。 1. 贾宝玉:情种与叛逆者 贾宝玉是小说的灵魂人物,他衔玉而生,厌恶功名利禄,鄙视“禄蠹”。他“意淫”,追求精神上的契合与纯洁的友谊,尤其尊重并怜爱女性,认为“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉”。他的出家,不仅是他个人情感幻灭的结果,也是对整个封建礼教和功利社会最彻底的背弃。 2. 林黛玉:至真至性的悲剧诗人 绛珠仙草转世的林黛玉,是纯粹精神之爱的化身。她敏感、多愁善感、才华横溢,是诗社中的佼佼者。她与宝玉的“木石前盟”建立在高度默契的灵魂相通之上,但她的孤傲清高和对世俗的不适应,注定了她在封建家族的生存困境。她的泪水,流尽了对爱情的执着与对命运的抗争。 3. 薛宝钗:世俗智慧的典范 与黛玉相对,薛宝钗是封建淑女的完美典范。她端庄稳重,识大体,处事圆融,深得贾府上下的喜爱。她遵循“女子无才便是德”的古训,用“金玉良缘”的世俗承诺来应对生活。她的“冷香丸”象征着她克制的情感与理性的处世哲学。她最终嫁给宝玉,却永远无法走进他的内心,象征着理性在理想爱情面前的徒劳。 4. 王熙凤:权力的表演者 王熙凤是小说中最具生命力和悲剧色彩的管理者。她精明强干,八面玲珑,协理宁国府时展现出惊人的管理才能。然而,她的贪婪、狠毒与弄权,也为贾府的衰败埋下了隐患。她的结局——“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”,是封建大家族内部权力斗争的必然产物。 三、 艺术成就与思想深度 《红楼梦》的艺术成就几乎是全方位的,它突破了传统小说的局限,开创了中国小说的新境界。 1. 语言的典范: 小说的语言炉火纯青,典雅精炼,既有文言的韵味,又不失口语的生动。人物对话高度个性化,符合其身份和性格,如黛玉的尖刻机智,宝钗的圆融得体,凤姐的泼辣风趣,皆跃然纸上。 2. 心理描写的精微: 曹雪芹对人物内心活动的刻画达到了前所未有的深度。无论是宝玉的痴、黛玉的疑、还是探春的抱负,都通过细致的心理活动和环境渲染得以充分展现。 3. 悲剧精神的升华: 《红楼梦》的悲剧性超越了简单的爱情破裂,它是一种宇宙性的、对“美”的必然毁灭的哲学思考。它批判了腐朽的封建制度对人性的压抑和对美好事物的摧残,体现出强烈的“反封建”意识。 4. 诗词曲赋的熔铸: 小说中穿插了大量的诗词、曲赋、偈语、酒令,这些不仅是点缀,更是推动情节、刻画人物性格、暗示人物命运的重要组成部分,极大地增强了作品的文学品味和意境。 结语:万艳同悲,情榜难逃 《红楼梦》以其宏大的叙事结构、精致的细节描摹和深刻的思想内涵,成为中国乃至世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。它让我们看到了一个时代的缩影,一群鲜活的生命如何在命运的洪流中挣扎、爱恋、幻灭,最终归于虚无。阅读《红楼梦》,是与曹雪芹一起,体验那份“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的无尽苍凉与深沉的悲悯。

作者简介

目录信息

前言
公孙九娘
促织
续黄粱
梅女
梦狼
席方平
王者
石清虚
叶生
考弊司
司文郎
三生
聂小倩
红玉
连城
姊妹易嫁
鸦头
武孝廉
陈锡九
劳山道士
画皮
雨钱
小猎犬

镜听
瞳人语
偷桃
地震
狐谐
山市
诗谳
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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最让我感到惊艳的是作者对“异”的描摹,那种诡谲和奇幻的氛围拿捏得恰到好处,既不流于荒诞不经,又远超寻常人间的逻辑。它不是那种现代奇幻小说里常见的、设定清晰的魔法体系,而是一种渗透在日常生活肌理中的“不协调感”。你永远不知道下一秒,身边那个温婉可人的女子,会不会展露出狐妖的真容;或者那座看似寻常的古庙,会不会隐藏着通往幽冥的入口。这种悬念感和不确定性,像一根细细的丝线,紧紧地拽着读者的心。我尤其喜欢那种“写实中的魔幻”手法,它让那些超自然事件显得无比真实可信,仿佛它本来就应该存在于那个时代背景之下。读完后,我常常会不自觉地审视周围的环境,总觉得有什么不为人知的秘密,正潜伏在世界的幕后,等待着被揭示。这种回味悠长的神秘感,是许多当代故事难以企及的。

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这部作品的语言,说实话,初读时有些吃力,仿佛走进了迷雾缭绕的古老庭院,需要仔细辨认每一块青石上的苔藓和每一扇雕花的窗棂。它并非那种直白叙事、一目了然的故事集,而是充满了古典韵味和含蓄的表达。我花了好一番功夫去适应那种缓慢而精巧的节奏,尤其是一些描绘自然景象和人物心理的段落,简直像一幅幅工笔细描的画卷,每一个细节都透露着制作人的匠心。有时候,我甚至会停下来,反复咀嚼某一个词语的深层含义,猜测作者在那个特定语境下,究竟想通过这个看似寻常的意象来暗示什么更深远的东西。这种阅读体验,更像是一场与作者跨越时空的对话,需要极大的耐心和沉浸感。它考验的不仅仅是文字理解能力,更是一种对传统文化语境的感知力。那些人与非人的界限模糊不清的世界观,以及角色们在道德困境中的挣扎与抉择,都随着那些古雅的辞藻,缓缓地铺陈开来,让人不得不深思。

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角色的塑造,可以说是这部作品的另一大亮点,但这种塑造方式非常“内敛”。它不像现代小说那样将人物的性格直白地剖析给读者,而是通过他们极其有限的对白、一些不经意的举动,甚至是他们所处的悲剧境遇,来侧面勾勒出他们的灵魂底色。那些书生往往是书生气十足,却又带着一份天真的执拗;而那些精怪或鬼魅,其情感的细腻与复杂程度,有时甚至超越了人间的情爱。我特别欣赏其中对女性形象的处理,她们的美丽往往与某种宿命或悲剧性紧密相连,她们的智慧和韧性,在那个男权色彩浓重的时代背景下,显得尤为光芒四射,却也格外令人唏嘘。你很难用简单的“好”或“坏”来定义他们,他们更像是在特定时空中被命运摆布的,拥有复杂人性的影子。

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从文学史的角度来看,这部作品的叙事结构也极具研究价值。它不像一部线性发展的长篇小说,而更像是由无数颗打磨精致的珍珠串联而成的项链。每一个故事看似独立,却又在主题上彼此呼应,共同构建了一个庞大而自洽的文学宇宙。这种片段式的叙事,反而赋予了故事极大的灵活性和想象空间。有些故事简短到只留下一个意境和一抹惆怅,让人意犹未尽,仿佛作者只是轻轻掀开了幕布的一角,剩下的部分就需要读者自己去脑补和填补。正是这种不完整性,激发了我对每一个篇章背后的社会背景和民间传说的探究欲望。它不仅仅是故事,更是一扇通往古代民间信仰与伦理观念的观察窗,提供了丰富的解读层面。

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阅读这本书的整体感受,可以用“洗涤心灵”来形容,但这里的“洗涤”并非指获得顿悟般的启示,而是一种审美上的净化。在充斥着快餐文化和浅层娱乐的今天,能够沉浸在这种需要慢下来、去品味字里行间的古典美学中,本身就是一种奢侈的享受。它教会我欣赏那些被时间打磨过的、略带沧桑感的精致事物。虽然故事里不乏人间的贪婪、世俗的偏见,但正是这些阴暗面的衬托,才使得那些瞬间的真挚、纯粹的爱恋,以及对美好事物的向往,显得愈发珍贵和动人。它像一剂清凉的药引,让你在喧嚣中找到一处宁静的角落,与那些古老的灵魂进行一次深刻的、无声的对视。

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怪力乱神

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虽然年代较久,但是整体不错,前言部分基本介绍了蒲松龄的大致生平和《聊斋志异》成书、基本内容、艺术特色及版本选择,选取的故事都具有代表性,有反映幽冥世界故事(《席方平》《考弊司》),人入异域幻境故事(《梦狼》),狐妖幻化故事(《红玉》)等等,每篇故事除了原文之外附加注释译文,最后还有简评,体例不错。

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希望能见到更好的版本

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以上信息有误。本书初版于1980年8月,印数110000,由陕西人民出版社出版发行。

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怪力乱神

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