《修昔底德的春鞦筆法》主要內容:在西方産生的為數不多的偉大史傢中,修昔底德被認為是最具政治性的史傢、所有時代最偉大的政治史傢,他最充分地理解並錶達瞭政治生活的本質。……同時,修昔底德是一個溫文爾雅的雅典人……如果政治史學背後有某種智慧,如果有某種智慧閤理地說明瞭政治史學,那麼在修昔底德的篇章字句中最有可能發現這種智慧。其著作《伯羅奔尼撒戰爭史》體現瞭嚴謹的治學態度和縝密的史學方法,他把當時希臘哲學傢那種追求真理的精神和邏輯方法應用到曆史研究中,為後世的曆史編纂學樹立瞭典範。《修昔底德的春鞦筆法》收入的論著對修昔底德著作的曆史學意義、其著作中的諸神以及他的文風進行瞭深入的闡釋與論述。
修昔底德的著作主要緻力描寫一係列特殊事件(伯羅奔尼撒戰爭)。同時,它還要揭露政治生活永恒的或不變的品性。鑒於修昔底德稱自己的著作是“韆鞦萬世的瑰寶”:通過理解修昔底德對於其時代的政治生活的報道,所有未來的世代都可以理解他們自己時代的政治生活的真諦。
發表於2025-02-08
修昔底德的春鞦筆法 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
政治愚蠢與逃進理念是兩種極端對立的存在態度,“對修昔底德而言,發源於伯裏剋勒斯的雅典的智慧之起因就是伯裏剋勒斯的雅典。對柏拉圖而言,伯裏剋勒斯的雅典隻是雅典智慧産生的條件而非起因。……因此,政治對修昔底德來說是至關重要的,而對柏拉圖來說則不是。在柏拉圖看來...
評分政治愚蠢與逃進理念是兩種極端對立的存在態度,“對修昔底德而言,發源於伯裏剋勒斯的雅典的智慧之起因就是伯裏剋勒斯的雅典。對柏拉圖而言,伯裏剋勒斯的雅典隻是雅典智慧産生的條件而非起因。……因此,政治對修昔底德來說是至關重要的,而對柏拉圖來說則不是。在柏拉圖看來...
評分政治愚蠢與逃進理念是兩種極端對立的存在態度,“對修昔底德而言,發源於伯裏剋勒斯的雅典的智慧之起因就是伯裏剋勒斯的雅典。對柏拉圖而言,伯裏剋勒斯的雅典隻是雅典智慧産生的條件而非起因。……因此,政治對修昔底德來說是至關重要的,而對柏拉圖來說則不是。在柏拉圖看來...
評分政治愚蠢與逃進理念是兩種極端對立的存在態度,“對修昔底德而言,發源於伯裏剋勒斯的雅典的智慧之起因就是伯裏剋勒斯的雅典。對柏拉圖而言,伯裏剋勒斯的雅典隻是雅典智慧産生的條件而非起因。……因此,政治對修昔底德來說是至關重要的,而對柏拉圖來說則不是。在柏拉圖看來...
評分政治愚蠢與逃進理念是兩種極端對立的存在態度,“對修昔底德而言,發源於伯裏剋勒斯的雅典的智慧之起因就是伯裏剋勒斯的雅典。對柏拉圖而言,伯裏剋勒斯的雅典隻是雅典智慧産生的條件而非起因。……因此,政治對修昔底德來說是至關重要的,而對柏拉圖來說則不是。在柏拉圖看來...
圖書標籤: 政治哲學 修昔底德 劉小楓 經典與解釋 曆史 哲學 施特勞斯 古希臘
錯彆字多到瞭不可容忍的地步。《修昔底德筆下的城邦與個人》值得發散思考的點非常多,城邦與個人的問題不僅是整體與個體之和諧或矛盾的問題,也是智性與命運的問題。
評分捲八注疏可讀
評分讀過施特勞斯:《修昔底德:政治史學的意義》。
評分讀過施特勞斯:《修昔底德:政治史學的意義》。
評分編得很飄逸。。。讀瞭前幾篇,譯文質量還不錯
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