驳希腊人

出版者:华东师范大学出版社

作者:(以) 约瑟夫斯

页数:240

译者:杨之涵

出版时间:2016-4-1

价格:45

装帧:平装

isbn号码:9787567548909

丛书系列:西方传统：经典与解释

具体描述

约瑟夫斯（Flavius Josephus）是公元1世纪著名的犹太史家，同时也是一名将军及辩论家。公元66年，犹太人起义反抗罗马人的统治，身为法利赛教派祭司的约瑟夫斯被任命为起义军首领，指挥过好几个重大保卫战。起义失败后，约瑟夫斯投降罗马，转过来帮占领军镇压继续抵抗罗马人的犹太人。

在罗马时期，约瑟夫斯写下四本著作（《犹太战纪》、《犹太古史纪》、《驳阿庇安》[又名《驳希腊人》]、《约瑟夫斯传》），似乎在向罗马人献媚，蔑视犹太人的民族抵抗情绪，甚至贬责自己亲身参加过的起义——其实，约瑟夫斯更有可能是在为自己所属的被异族征服的文明树碑立传。

本书是《驳阿庇安》和《约瑟夫斯传》的首次中译，另附两篇研究文献，还请译者编译了约瑟夫斯小传。

作者简介

作者约瑟夫斯（Flavius Josephus）是公元1世纪著名的犹太史家，同时也是一名将军及辩论家。约瑟夫斯的著作有四部，《犹太战纪》、《犹太古史纪》、《驳阿庇安》（又名《驳希腊人》）和《约瑟夫斯传》。

译者杨之涵，西南政法大学法理学硕士毕业，现为西藏大学政法学院宪法学教师，主要关注政治哲学、政治神学和宪法学。译有摩西•赫斯的《罗马与耶路撒冷》、菲尔德曼的《重读约瑟夫斯——约瑟夫斯其人其著及其意义》（即出）等著作。

目录信息

中译本说明（刘小枫）
约瑟夫斯小传（杨之涵 编译）
约瑟夫斯的人生
驳阿庇安
上卷
下卷
附录
布朗特 约瑟夫斯论罗马犹太人的社会冲突/165
艾克斯坦 约瑟夫斯与珀律比俄斯/174
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书带给我的，是一种全新的思考方式。作者在探讨问题时，总是能够跳出传统的思维定势，从一个极其刁钻的角度切入，然后层层剥茧，最终揭示出那些被我们忽略的本质。我曾经习惯于从某个单一的维度去审视事物，而这本书，则教会我如何运用多维度的视角去观察和分析。它让我意识到，很多时候，我们对事物的认知，都受到了固有的偏见和狭隘的眼界的影响。作者的这种批判性思维，深深地吸引了我。他敢于挑战权威，敢于质疑传统，敢于提出那些看似惊世骇俗的观点，但却又总能用无可辩驳的论据来支撑自己的论点。这种勇气和智慧，让我由衷地敬佩。我在这本书中，学到的不仅仅是知识，更是一种独立思考的精神，一种不畏艰难、勇于探索的品质。

这本书带来的，是一种跨越时代的共鸣。虽然它所描述的是一个遥远的时代，但书中所探讨的那些关于人性、关于权力、关于选择的主题，却依然能够引起我们当下读者的强烈共鸣。作者似乎能够洞悉人类永恒的困境和追求，并将这些普世的情感和思考，巧妙地融入到历史的叙述中。我在这本书中，看到了人类相似的优点和缺点，看到了人类在不同时代所面临的相似的挑战。这种跨越时空的连接感，让我觉得，我们与那些古人，并非遥不可及，而是通过这些共同的情感和思考，紧密地联系在一起。这本书，让我更加理解人类历史的发展脉络，也更加理解我们自身的处境。

这本书的内容，给我留下了深刻的印象。作者在论述某个观点时，总是能够引用大量的史料和文献，为自己的论点提供坚实的支撑。他的论证过程，严谨而富有逻辑性，每一个结论都建立在充分的证据之上。我在这本书中，学到了如何进行严谨的学术研究，如何有效地运用史料，如何构建一个具有说服力的论证体系。这种学术上的严谨性，是我在其他一些书籍中很少见到的。我时常被作者的学识所折服，被他的洞察力所惊叹。他能够从海量的史料中，提炼出最核心的信息，然后用最简洁明了的方式呈现出来。这种能力，无疑是一种天才的表现。这本书，不仅是一次知识的吸收，更是一次思维的训练。

这本书带给我的震撼，远不止于它所探讨的某个特定议题。更令我着迷的是作者构建整个叙事的方式。它并非线性推进，而是如同打碎的镜子，将不同的片段、不同的视角交织在一起，却又在精妙的编排下，最终汇聚成一个完整而震撼人心的整体。这种非传统的叙事结构，反而让我更加主动地去思考，去连接那些看似零散的信息，去拼凑出事件的全貌。每一次翻页，都像是揭开一层神秘的面纱，让我更加渴望去探寻隐藏在深处的真相。作者对细节的把握，可谓是到了极致。无论是某个时代的社会风貌，还是人物之间微妙的关系变化，亦或是隐藏在字里行间的深层含义，都被描绘得淋漓尽致。我时常需要反复阅读才能完全理解其中的奥妙。这种阅读的挑战性，恰恰是我所喜欢的。它迫使我运用自己积累的知识和经验去解读，去思考，而不仅仅是被动地接受。这种主动参与感，让阅读本身变得更加有趣和有意义。这本书，就像一本充满智慧的谜语，等待着我去一一破解。

我被这本书所呈现出的深刻哲学思考所深深吸引。作者并没有将他的观点强加于读者，而是通过引人入胜的故事和细腻的人物刻画，引导读者自己去思考，去感悟。书中的每一个情节，每一个对话，都蕴含着深层的寓意，等待着我去发掘。我在这本书中，看到了对人性、对命运、对社会的一些深刻的拷问。它让我开始重新审视自己所处的这个世界，开始思考一些我从未曾认真思考过的问题。这种哲学的深度，让这本书不仅仅是一本历史著作，更是一本能够启迪心灵的书籍。我常常在阅读完某个章节后，久久不能平静，需要花很多时间去消化和思考。

这是一次令人惊喜的发现。我常常在书店里漫无目的地闲逛，寻找那些能够触动我心灵的书籍。而这本书，就像一位久违的老友，在众多陌生的封面中，散发出独特而迷人的光芒。我被它的书名所吸引，然后被它的序言所打动，最终，我被它精彩的内容所征服。作者对历史事件的解读，有着一种独特的视角。他没有简单地复述那些已经被传颂了无数遍的故事，而是深入挖掘那些被掩埋的细节，去探寻事件背后更深层次的原因。我曾经对某个历史人物的评价，一直存在着模糊的认识，而这本书，则为我提供了一个全新的解读角度，让我看到了这个人物身上更加复杂和立体的一面。这种颠覆性的认知，让我兴奋不已。我迫不及待地想要和我的朋友们分享这本书，和他们一起探讨其中的精彩之处。

这本书，就像是一场穿越时空的对话。作者用他精湛的笔触，将我带回到那个遥远的时代，让我能够亲身感受那个时代的氛围，去体验那个时代人们的生活。我能够想象出那些历史场景的生动画面，能够听到那些历史人物的声音，甚至能够闻到那个时代的独特气息。这种沉浸式的阅读体验，是我一直以来所追求的。作者对那个时代的理解，是如此深刻和透彻，他不仅描绘了历史的宏大事件，更捕捉到了那个时代人们的日常生活，他们的喜怒哀乐，他们的梦想与失落。我在这本书中，看到了历史的真实面貌，感受到了历史的温度。它让我明白，历史不仅仅是文字和数据，更是由无数鲜活的生命所组成的。

这是一本引人入胜的书，从第一页开始就牢牢抓住了我的注意力。作者的笔触细腻而生动，将一个原本在我脑海中模糊不清的形象，一点点地勾勒得鲜活起来。我一直对那些历史的宏大叙事背后，隐藏着的个体命运的细微之处充满了好奇，而这本书恰恰满足了我的这种期待。它不像某些历史著作那样，只是冰冷地陈列事实和数据，而是像一位技艺精湛的画家，用文字为我们描绘出一幅幅色彩斑斓的生活画卷。书中的人物，无论是主导者还是被影响者，都显得如此真实，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与抉择，都让我感同身受，仿佛置身其中。尤其是作者在处理人物心理活动时，那种深入骨髓的洞察力，更是令人拍案叫绝。我常常在阅读的过程中，不自觉地停下来，回味某一个词语，某一个句子，思考作者是如何做到如此精准地捕捉到人物内心最细微的情感波动的。这种阅读体验，在我过往的阅读经历中是极为罕见的。它不仅仅是一次知识的获取，更是一次情感的共鸣，一次精神的洗礼。我迫不及待地想要将这本书推荐给每一个热爱思考、热爱生活的人。

这本书的文学价值，同样令人赞叹。作者的文字，优美而富有力量，他能够用最简洁的语言，描绘出最动人的画面，能够用最朴实的词语，表达出最深沉的情感。我在这本书中，看到了文字的艺术，看到了语言的魅力。我时常会被作者的遣词造句所打动，被他的比喻和象征所折服。他能够将抽象的概念，具象化，让读者更容易理解和接受。这种文学上的才华，让这本书不仅仅是一本有深度的书，更是一本能够带来阅读享受的书。我常常在阅读的过程中，不自觉地被作者的文笔所吸引，仿佛置身于一个由文字构建的艺术世界。

我必须承认，这本书在很多方面都超出了我的预期。我原以为它会是一本较为严肃的学术著作，充斥着枯燥的理论和复杂的分析。然而，事实恰恰相反，作者用一种极其流畅而富有感染力的语言，将深奥的道理讲得浅显易懂，将宏大的历史背景描绘得引人入胜。我尤其欣赏作者在阐述观点时，那种严谨又不失幽默的风格。它既能让你在逻辑上心服口服，又能让你在会心一笑中加深理解。书中的一些段落，我甚至读出了诗歌般的韵律感，那种文字的力量，仿佛能够穿透时空，直抵人心。我曾经因为某个历史事件而感到困惑和不解，而这本书，就像一道明亮的灯塔，为我指明了方向，让我豁然开朗。它不仅解答了我心中的疑问，更拓宽了我的视野，让我看到了以往从未曾想过的可能性。这种“顿悟”的时刻，在阅读过程中不时出现，每一次都让我感到由衷的喜悦和满足。

卷一约瑟夫斯对希腊史学“缺点”的论证漏洞甚多，他并不存疑于“官方一定是真实”的观点——这种不存疑也为谨遵摩西律法、信奉祭司撰史的犹太（教）民族做了注脚。卷二足以窥见罗马犹太人的自我身份定位。

对约瑟夫斯实在无感

卷一约瑟夫斯对希腊史学“缺点”的论证漏洞甚多，他并不存疑于“官方一定是真实”的观点——这种不存疑也为谨遵摩西律法、信奉祭司撰史的犹太（教）民族做了注脚。卷二足以窥见罗马犹太人的自我身份定位。

总体上比较流畅，但是很明显译者是从英语转译的，因为大量的原文没有反映出来，另一个问题就在于，译者很明显有些句子受到了塔西佗的影响，于是用了和塔西佗类似的表述模式，但是如果细究的话，这个和塔西佗还是有差别的。关于后面的两篇论文选取都很好，值得一读，如果能再附上Bibliography就更好了。

附录的两篇解读论文颇有意味。一篇从马克思主义史观出发论约瑟夫斯的阶级身份，短小卑微。一篇秉承施派眼光条分缕析洋洋洒洒，最后讲：“约瑟夫斯所强调的理性抉择与非理性抉择的冲突，理性的政治家克制民众情绪，尤其是克制生性冲动的年轻人的责任等等，这些都是面对罗马强权时所必须面对的——约瑟夫斯其实是希望读者自己能从他的著作中总结出来。”