John W. O'malley是韋斯頓耶穌會士人文學院傑齣的文化史教授
在我們這個時代,西方智慧--無論其是政治的還是藝術的,人文的抑或宗教的--既令人睏惑又充滿神秘性,它們引發瞭這樣的問題:我們在往哪裏去?在這個世界上我們在思考些什麼?通過闡釋"四種文化"的曆史,這本及時的著作以一種新穎的方式為解答這些問題提供瞭一個宏觀的框架。 本書所考察的四種文化起源於古代世界,後來吸納瞭基督教的形態,在現今它們以更為世俗化的方式顯露齣來。約翰·W.奧馬利教授將這四種文化規定為:先知文化,宣稱社會結構需要徹底的變革(其代錶有耶利米、馬丁·路德和馬丁·路德·金);學術文化,旨在尋求理解社會的結構(其代錶有亞裏士多德、阿奎那以及現代的大學);人文主義的文化,關心人的基本問題,並緻力於改進社會公益(其代錶有西塞羅、伊拉斯謨和埃莉諾·羅斯福);藝術的與錶演的文化,頌揚人類境況的奧秘(其代錶有菲迪亞斯、米開朗基羅和巴蘭欽)。
發表於2025-02-02
西方的四種文化 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
從《上帝之城》到《非此即彼》的進一步延伸。先知文化-學術文化-人文文化-藝術文化。四種文化相互作用推動瞭西方文明的發展。 但作者作為宗教人士,無意也或者故意,將宗教人物作為代錶對後三種文化進行瞭闡釋。這很容易讓作為非宗教人士的初讀者産生以偏概全和以蠡挹海的錯覺...
評分從《上帝之城》到《非此即彼》的進一步延伸。先知文化-學術文化-人文文化-藝術文化。四種文化相互作用推動瞭西方文明的發展。 但作者作為宗教人士,無意也或者故意,將宗教人物作為代錶對後三種文化進行瞭闡釋。這很容易讓作為非宗教人士的初讀者産生以偏概全和以蠡挹海的錯覺...
評分從《上帝之城》到《非此即彼》的進一步延伸。先知文化-學術文化-人文文化-藝術文化。四種文化相互作用推動瞭西方文明的發展。 但作者作為宗教人士,無意也或者故意,將宗教人物作為代錶對後三種文化進行瞭闡釋。這很容易讓作為非宗教人士的初讀者産生以偏概全和以蠡挹海的錯覺...
評分從《上帝之城》到《非此即彼》的進一步延伸。先知文化-學術文化-人文文化-藝術文化。四種文化相互作用推動瞭西方文明的發展。 但作者作為宗教人士,無意也或者故意,將宗教人物作為代錶對後三種文化進行瞭闡釋。這很容易讓作為非宗教人士的初讀者産生以偏概全和以蠡挹海的錯覺...
評分從《上帝之城》到《非此即彼》的進一步延伸。先知文化-學術文化-人文文化-藝術文化。四種文化相互作用推動瞭西方文明的發展。 但作者作為宗教人士,無意也或者故意,將宗教人物作為代錶對後三種文化進行瞭闡釋。這很容易讓作為非宗教人士的初讀者産生以偏概全和以蠡挹海的錯覺...
圖書標籤: 文化 西方 思想史 文化研究 曆史 西方文化 約翰-w-奧馬利 哲學
重要觀點都已包含於導論之中,之後的分章主要是基於基督教史的論證。許多宗教以外的文化現象與産物都被略過瞭,所以覺得“西方”之名不符。將文學與其他藝術形式分開討論也覺得有些牽強,似乎與前兩章的不太對等。
評分好書啊~
評分重要觀點都已包含於導論之中,之後的分章主要是基於基督教史的論證。許多宗教以外的文化現象與産物都被略過瞭,所以覺得“西方”之名不符。將文學與其他藝術形式分開討論也覺得有些牽強,似乎與前兩章的不太對等。
評分觀點略顯狹隘 翻譯實在不通
評分也是一種啓濛 在懵懂中求知
西方的四種文化 2025 pdf epub mobi 電子書 下載