文苑佛光-中国文僧

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出版者:华文出版社
作者:林建福
出品人:
页数:290
译者:
出版时间:1997.1
价格:14.00元
装帧:平装
isbn号码:9787507505399
丛书系列:
图书标签:
  • 中国佛教
  • 文僧
  • 佛教文化
  • 中国文化
  • 历史
  • 宗教
  • 文学
  • 传记
  • 僧侣
  • 佛学
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具体描述

本书包括十二部分:一、丑者的魅力;二、他留下了一串谜;三、袜子反穿真舒服;四、清音长在 遗则永存;五、“衲气不除”的苦吟诗人;六、第一个“公案”大师;七、无名和尚大诗僧;八、铁窗关不住的“文字禅”;九、明初第一等宗师;十、高处不胜寒;但愿人间有好诗;十二、风流才子苏曼殊。

好的,以下是一本与《文苑佛光-中国文僧》内容完全无关,且内容详实的图书简介,旨在提供一个独立、丰富的故事背景和主题。 --- 书名: 《沙海孤舟:1935年陇西探险纪实》 作者: 萧远山 出版社: 瀚海文丛出版社 定价: 128.00 元 装帧: 精装,附赠高清地图及手绘速写集 页数: 680 页 ISBN: 978-7-80772-569-1 --- 内容简介 一、 序章:西北的召唤与迷雾 本书并非一部虚构的小说,而是根据当年探险队遗失的航海日志、私人信函,以及数十年后在甘肃定西一处废弃庄园地窖中偶然发现的底稿整理而成,详尽记录了1935年春天,由著名地理学家兼语言学家林致远博士率领的“西北文化考察团”深入陇西腹地,寻找传说中消失的“黑水古城”的艰险历程。 故事始于民国乱世的上海,彼时,西方列强对中国西部的神秘传说充满好奇,而国内学者也急于在学术前沿抢占先机。林博士团队汇聚了当时的精英:精通藏语的语言学家赵明德、负责测绘的工程师秦毅,以及沉默寡言但经验丰富的向导马老倌。他们的目标,是传说中可能隐藏着比敦煌更早时期佛教文化遗存的“黑水古城”——一个在历代史书中仅有寥寥数语记载,被现代地图学完全忽略的文明孤岛。 二、 深入荒漠:文明的边缘与人性的考验 考察队从兰州出发,进入了广袤而残酷的河西走廊。前三分之一的篇幅细腻描绘了他们初入戈壁滩的准备工作、对当地部落文化的初步接触,以及补给线日益拉长的焦虑。作者(整理者)通过还原林博士的笔触,展现了那个时代探险家的严谨与浪漫:他们如何用旧式照相机记录风沙中的每一块岩层,如何与保守的牧民艰难沟通以换取饮水,以及在漫漫长夜中对学术理想的坚守。 气候的剧变是第一个考验。一场突如其来的沙尘暴几乎吞噬了整个队伍,不仅损毁了重要的仪器,更暴露了队员之间的裂痕。秦毅的工程学思维与马老倌依靠自然经验的判断产生了激烈的冲突。林博士需要在科学理性与本土智慧之间寻找平衡。书中对当时社会背景的穿插描述——军阀混战的余波、国民政府的关注,以及日本特务的暗中窥伺——使得这次探险更添一层危机四伏的色彩。 三、 黑水之谜:建筑、壁画与失落的语言 历经近三个月的跋涉,考察队终于在黄河支流的一处季节性河床枯竭地带,发现了“黑水古城”的遗迹。这里的描写是全书的高潮部分。它并非一座宏伟的都城,而是一个被黄沙掩埋了数百年、保存异常完好的堡垒式聚落。 书中详尽记录了考古发现的细节: 独特的建筑结构: 描述了不同于中原和藏区风格的夯土墙体、精巧的排水系统,以及一个被命名为“观星台”的高耸塔楼。 壁画的震撼: 最引人入胜的是地下密室中发现的壁画群。这些壁画色彩斑斓,内容涉及的并非常见的佛本生故事,而是融合了波斯萨珊王朝风格与早期佛教符号的异域图景。赵明德博士在此处倾注了最大的心力,他发现了一种介于古西域语和早期藏语之间的“混合文字”,并提出了关于古城居民族构成的新假说。 神秘的“祭祀器物”: 在主殿的残骸中,发现了一批铜制与玉石结合的祭祀用具,其工艺之精湛,远超当时学界的预期。这些器物上的纹饰,成为了解开古城信仰体系的关键线索。 四、 绝境求生与信念的崩塌 当考察队沉浸在学术发现的狂喜中时,危机骤然降临。补给耗尽,一名队员因水土不服病逝,更糟的是,他们发现自己并非是唯一“发现”黑水古城的人。 小说(实为纪实)的后半部分,笔锋转向了绝境求生的挣扎。他们不仅要对抗严寒、饥饿和疾病,还要面对来自外部的威胁——一支装备精良、目的不明的武装队伍也追踪而至,意图夺取考察队发现的所有文物和资料。 林博士必须做出抉择:是固守学术发现,还是以保存团队生命为重?马老倌的本土智慧在此刻发挥了决定性作用,他利用对地形的熟悉,带领幸存者们进行了一场与时间、与追击者的赛跑。书中详细记录了他们如何利用古城的残存结构设置陷阱,以及在极端环境下对人性的深刻反思。 五、 尾声:尘封的真相与历史的重量 最终,只有林博士和赵明德带着部分关键手稿和少量文物,在历经无数磨难后,于1936年初被当地驻军搭救。秦毅工程师和马老倌的下落,从此成为历史悬案。 本书的价值在于,它不仅仅是一部探险记录,更是对“失落文明”的深刻叩问。它探讨了在宏大的历史叙事中,个体生命与学术理想的脆弱性。整理者在附录中对原始材料进行了严谨的考证,并对比了战后数十年间关于黑水古城的零星传闻,试图拼凑出林博士团队那段被历史尘封的最后时光。 《沙海孤舟》带领读者穿越时空,直面1930年代中国西部那片广袤无垠、既孕育了辉煌文明又吞噬了无数探险者的神秘之地。这是一部关于勇气、牺牲、以及对知识不懈追求的宏大史诗。 --- 读者定位: 历史地理爱好者、考古学非虚构文学读者、民国史研究者。

作者简介

上海大学文学院副教授

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一个业余的文化爱好者,我更倾向于寻找那些能启发我日常思考的内容。对于《文苑佛光-中国文僧》这本书,我希望能从中获得一种“慢下来”的力量。阅读那些与佛法融为一体的文字,本身就是一种修行。我希望能看到作者如何巧妙地将文学批评的严谨性与人文历史的温度结合起来,既有学术的扎实基础,又不失阅读的愉悦感。如果书中能够穿插一些与这些文僧相关的遗址、古迹的描述,哪怕是寥寥数语,也能让我对他们所处的环境产生更直观的想象,仿佛能跟随他们的足迹,一同走过那段充满墨香与梵音的岁月。最终,我期待读完这本书后,能对“中国文僧”这一群体有一个立体、丰满且富有深度的认识,不仅仅是记住几个名字和几首诗,而是真正理解他们精神世界的广阔与深邃。

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这本《文苑佛光-中国文僧》的书名听起来就让人心生向往,仿佛能一窥那些身披袈裟、却又笔耕不辍的僧侣们的内心世界。我个人一直对中国传统文化中的“禅意”与“文采”的结合抱有浓厚的兴趣。想象一下,在青灯古佛旁,他们是如何将佛家的智慧融入到诗词歌赋之中,他们的笔下流淌出的,是超脱世俗的清净,还是对人间烟火的深刻体悟?我期待这本书能深入挖掘这些文僧的生平轨迹,他们的修行之路与文学创作是如何相互影响、相互成就的。是如同苏轼那般,在仕途受挫后转向佛禅寻求慰藉,还是从一开始就将佛法视为唯一的精神支柱?那种将宏大的佛理熔铸于精妙的文字中的艺术手法,绝对是值得细细品味的。如果能配上一些相关的历史背景和当时的文化思潮分析,那就更好了,这样读者才能更好地理解,在特定的历史节点,这些文僧的出现具有怎样的时代意义和文化价值。

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坦白说,我对这类主题的书籍总是抱有一种敬畏感,生怕读起来会过于枯燥,充满了教条式的说教。但这本书的装帧设计和排版风格,却透露出一种雅致与现代感并存的气息,这让我感到一丝惊喜。我更看重的是,作者是否能够超越表面化的赞美,去探讨这些文僧在面对信仰与世俗、出世与入世之间的拉扯时,内心所经历的真实挣扎。例如,当他们接触到人间的爱恨情仇,或是目睹朝代的更迭兴衰时,他们的佛法立场是否曾有过动摇?或者,正是这些经历,才使得他们的佛法境界更加圆融广阔?我期待看到的是有血有肉的“人”,而不是被神化的“圣者”。如果能通过一些新史料的挖掘,揭示一些不为人知的侧面,那将是极大的加分项。

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这本书的书名《文苑佛光-中国文僧》点明了核心,即文学成就与佛教精神的交汇点。对我来说,最迷人的部分永远是“光”——那种超脱物质世界的精神光芒是如何通过文字这种最世俗的媒介传递出来的。我希望看到不同地域、不同历史时期文僧的群像对比。比如,唐代的禅宗诗歌与宋代的理学思辨对文僧创作的影响有何不同?地域文化是否也塑造了他们的语言风格?我特别喜欢那些被后人认为是“妙悟之笔”的段落,它们往往看似平淡,实则暗含玄机。这本书如果能深入分析这些“妙语”背后的思维路径和禅宗公案的影子,对我理解中国古典美学将大有裨益。这种知识的碰撞,远比单纯的文本梳理来得更有价值。

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我刚翻开这套书的目录时,就被其中细致的章节划分所吸引。它似乎没有采用那种流水账式的传记写法,而是更侧重于从“文”和“佛”两个维度来剖析这些人物。我特别关注那些关于他们作品风格演变的部分,比如某位僧人早期作品的豪放与晚期作品的空灵之间的转变,这种内在的心理历程,往往比单纯罗列他们的成就更引人入胜。我希望这本书能提供足够多的原文引用,并且对那些晦涩的佛学术语进行通俗易懂的阐释,毕竟不是每个读者都是佛学专家。最妙的是,如果作者能将这些文僧置于当时的文学流派中进行比较,看看他们的作品对后世诗词大家产生了哪些潜移默化的影响,那就更具学术深度了。我非常好奇,那些写下千古名句的僧人,他们的生活细节究竟是怎样的?是清苦简朴,还是也享有一定的社会地位和供养?这些细节,往往是勾勒人物形象最生动的笔墨。

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