劉 再 復 , 一 九 四 一 年 生 於 福 建 南 安 , 曾 任 中 國 社 會 科 學 院 研 究 員 、 文 學 研 究 所 所 長 。 八 九 年 後 旅 居 美 國 , 先 後 在 美 國 芝 加 哥 大 學 、 瑞 典 斯 德 哥 爾 摩 大 學 、 加 拿 大 卑 斯 大 學 、 美 國 科 羅 拉 多 大 學 任 教 , 現 為 香 港 城 市 大 學 中 國 文 化 中 心 客 座 教 授 。
林 崗 , 一 九 五 七 年 生 , 祖 籍 廣 東 潮 州 。 曾 先 後 任 職 中 國 社 會 科 學 院 文 學 研 究 所 、 芝 加 哥 大 學 東 亞 研 究 中 心 和 哈 佛 大 學 費 正 清 中 心 訪 問 學 者 , 現 為 中 山 大 學 文 學 教 授 。
发表于2024-12-22
罪與文學 2024 pdf epub mobi 电子书
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這 是 一 部 對 中 國 文 學 整 體 進 行 宏 觀 批 評 的 學 術 著 作 , 旨 在 重 新 檢 討 中 國 文 學 的 傳 統 , 特 別 是 二 十 世 紀 文 學 的 新 傳 統 。
第 一 部 份 是 基 本 理 論 , 作 者 從 罪 意 識 、 懺 悔 意 識 與 人 性 中 引 出 對 文 學 的 見 解 : 文 學 應 當 具 備 一 種 區 別 世 俗 視 角 的 超 越 品 格 。 第 二 部 份 在 中 西 文 學 比 較 的 視 野 下 , 探 討 罪 意 識 、 懺 悔 意 識 的 闕 如 所 造 成 的 中 國 思 想 格 局 與 文 學 格 局 的 局 限 , 作 者 更 對 《 紅 樓 夢 》 這 個 罕 見 的 例 外 作 了 新 的 解 讀 。 第 三 部 份 側 重 討 論 二 十 世 紀 左 翼 文 學 的 精 神 模 式 及 其 教 訓 。
在 對 中 國 古 代 、 現 代 文 學 史 的 考 察 中 , 作 者 貫 穿 著 這 樣 的 見 識 : 中 國 具 有 悠 久 的 文 學 傳 統 , 但 這 個 傳 統 對 人 性 的 深 層 涉 獵 不 足 , 因 而 缺 乏 叩 問 靈 魂 的 深 度 , 即 多 的 是 人 生 感 嘆 的 「 鄉 村 情 懷 」 , 少 的 是 靈 魂 論 辯 的 「 曠 野 呼 號 」 。 作 者 從 諸 種 角 度 探 討 了 造 成 此 種 現 象 的 文 化 原 因 與 社 會 原 因 , 更 給 這 一 著 作 具 有 深 廣 度 。
这本书由刘再复和林岗合写,因此在行文思路和风格上呈现出明显的不统一。 刘的思路建立在西方基督教传统的忏悔意识上,以本质化的永恒人性论和人道主义作为评判文学的标尺,以此来判断文学的高下。虽然刘的方法是本质化且非历史的,评判标准高度西方化和单向度,但仍对我颇有启发:首先,他的思路和话语没有受国内学术八股的限定,而显现出高度的个人风格,这是一种异于“常规”的清奇思路和介于学术随笔和正襟危坐文章之间的行文方式,它反而提出了一些更有启发性的观点,同时给我真切的新鲜感;此外,他的一些关键词关键词(诸如罪感、超验、灵魂等)为我提供了重新看待文学的角度。 林则严谨详实得多。他从文学的内部逻辑出发,结合二十世纪中国文学及历史,尤其对革命文学的缺欠进行有力的批评,当下很多自由主义文学学者很难与之相提并论。
评分非常精彩,對於自我救贖,救贖他人的思考
评分我的启蒙之书
评分完美!高行健与禅宗写的很精彩。
评分讀了一半
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