赫爾曼·黑塞(Hermann Hesse)
1877—1962,德國文學傢、詩人、評論傢。齣生於南德的小鎮卡爾夫,曾就讀墨爾布隆神學校,因神經衰弱而輟學,復學後又在高中讀書一年便退學,結束他在學校的正規教育。日後以《彷徨少年時》《鄉愁》《悉達多求道記》《玻璃珠遊戲》等作品飲譽文壇。
1946 年獲歌德奬,同年又榮獲諾貝爾文學奬,使他的世界聲譽達於高峰。1962 年病逝,享年85 歲。黑塞的作品以真誠剖析探索內心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛。
一生追求和平與真理的黑塞,在納粹獨裁暴政時代,也是德國知識分子道德良心的象徵。
本書講述瞭古印度貴族青年悉達多為瞭追求心靈的安寜,孤身一人展開求道之旅的故事。他聆聽教義、結識名妓,還成為富商。此時的悉達多,內在與外在的享受達到巔峰,卻對自己厭惡至極。終於,他拋棄世俗,來到河邊,意圖結束生命。在最絕望的一刻,
他聽到瞭生命之流永恒的聲音……
發表於2025-01-27
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我考慮著是否該把書架上的書這麼分類:提齣問題的;給齣答案的;和,僅供緩解孤獨的。 那麼黑塞的小說們將被我毫不猶豫的塞在第三格,和聖·埃剋蘇貝裏的《小王子》緊緊依偎在一起。哦,當然,黑塞不是飛行傢,也不寫童話。他是一個在荊棘叢生的現實中自信的迷路者。...
評分與佛洛依德擁有達利、茨威格等藝文界實踐追隨者,還能搭著陀思妥耶夫斯基的癲狂做佐證的風光不同,榮格神秘主義的精神分析理論,略略顯得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和榮格都是清雋瘦長型,內傾型人格,德語文化背景,自然崇拜,神秘主義傾嚮,早期童年生長環境宗教氛圍濃厚...
評分不算評論,隻是想談一個簡單的問題。 因為這種情況在我讀楊玉功翻譯的《悉達多》的時候也發生過。最初總是在“悉達多就是佛教的創始人”這個語境中,直到悉達多去拜訪佛陀,也就是喬達摩的時候,我開始睏惑不已。 在這個方麵,不能不說譯者楊玉功應該負主要責任。他的那篇頗...
評分 評分這本書中,黑塞從西方人的視角詮釋源自東方的“佛”和“禪”,去其枝節,取其根本,他對“禪”理解浸透瞭西方理性主義,這種東西閤璧的思維方式影響深遠,《黑客帝國》編劇沃卓斯基就深受其影響,他說“比大多數德國學者更瞭解黑塞”,《黑客帝國》的理論基礎其實是佛教,以西...
圖書標籤: 赫爾曼·黑塞 黑塞 小說 德國 哲學 德國文學 外國文學 文學
不許結伴而行,務必獨自遊曆教化。以個體的自我麵對嚮他一人展開的世界,體驗、親證、自律、實踐。一個人,在路上。汝當自依。
評分求道之路不在言教之中。無所求方能得。唯有反之亦然的纔是真理。唯有體驗纔是唯一的路。時間不存在。故亦無涅槃。幡然頓悟後將得到愛的能力而非對虛幻的輕視,生生不息的萬物與我皆為幻,卻因而可敬可愛。
評分迷惘之人的良藥。人得經曆那麼多的蠢事,那麼多的邪惡,那麼多的謬誤,那麼多的憎惡,幻滅,以及痛苦,這纔能夠復歸童真而開始更生。必先沉淪,纔能復活。
評分以後少看德國人的書,切記,切記
評分求道之路不在言教之中。無所求方能得。唯有反之亦然的纔是真理。唯有體驗纔是唯一的路。時間不存在。故亦無涅槃。幡然頓悟後將得到愛的能力而非對虛幻的輕視,生生不息的萬物與我皆為幻,卻因而可敬可愛。
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