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发表于2024-12-22

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不好。槽点太多，无从吐起。唉，也不能怪作者，傅明同志说得好：“我们还是要把仇恨~集中到四人帮身上。”

算是对子夏系统研究的首部专著，对孔门弟子研究如此薄弱挺意外。作者教育史出身，在生平、授业、传经考订方面皆有贡献，但思想方面侧重教育思想，未能勾勒出子夏总貌，一些值得深入发掘的思想特色也未能致力。

記得黃侃先生說過一句話，大意是歷史上的事情，可由傳世文獻知道的只有十之一二，十之八九是後人不得而知的，所以不要輕易作史論文章，還說《讀通鑒論》于史學無益，不過是船山闡發自己思想的一部子書。我想說的是欲憑藉尋章摘句來還原歷史真相僅靠泛觀博覽是遠遠不夠的，文獻本身的傳寫錯誤就是一個極大的障礙，由此引出的紛紜歧見非學問淵邃之人不能作切理厭心的裁斷。自清代乾嘉以來，對許多研究國故的學者而言，“多聞闕疑”是一個久被遺忘的美德。

記得黃侃先生說過一句話，大意是歷史上的事情，可由傳世文獻知道的只有十之一二，十之八九是後人不得而知的，所以不要輕易作史論文章，還說《讀通鑒論》于史學無益，不過是船山闡發自己思想的一部子書。我想說的是欲憑藉尋章摘句來還原歷史真相僅靠泛觀博覽是遠遠不夠的，文獻本身的傳寫錯誤就是一個極大的障礙，由此引出的紛紜歧見非學問淵邃之人不能作切理厭心的裁斷。自清代乾嘉以來，對許多研究國故的學者而言，“多聞闕疑”是一個久被遺忘的美德。

記得黃侃先生說過一句話，大意是歷史上的事情，可由傳世文獻知道的只有十之一二，十之八九是後人不得而知的，所以不要輕易作史論文章，還說《讀通鑒論》于史學無益，不過是船山闡發自己思想的一部子書。我想說的是欲憑藉尋章摘句來還原歷史真相僅靠泛觀博覽是遠遠不夠的，文獻本身的傳寫錯誤就是一個極大的障礙，由此引出的紛紜歧見非學問淵邃之人不能作切理厭心的裁斷。自清代乾嘉以來，對許多研究國故的學者而言，“多聞闕疑”是一個久被遺忘的美德。