蘭波(1854~1891)法國著名象徵主義詩人。1854年齣生於法國阿登省小城,自幼穎異過人,天賦詩纔。16歲離傢參與巴黎公社起義,研讀社會主義著作、祕術及神祕主義學說等等。1880年後,頻繁遊歷於德、法、奧地利、義大利、北歐諸國與塞浦路斯之間。享年37歲,著有詩篇六十餘首、散文詩集《地獄一季》、《彩畫集》,及大量零散詩作、書信。與畫傢魏崙的一段情誼不但在當時引起軒然大波,亦成為諸多電影、戲劇的題材。詩句「我即他者」、「生活在他方」更由後人傳誦不已。
神上的搏鬥和人與人之間的戰鬥一樣激烈殘酷。——蘭波《地獄一季》
從十六歲後直到生命最後一息,蘭波似乎始終處於一種躁動不安、焦灼求索的狀態。他為什麼放棄寫傳統形式的詩作,轉而緻力於散文詩?這顯然與波特萊爾發錶著名的散文詩之後,巴黎詩風的變化有關。
韓波認為,詩人必須成為「通靈者」、「無比崇高的博學的科學傢」,「通過長期、廣泛和經過推理思考的過程,打亂所有的感覺意識」,通過所謂「言語的煉金術」,尋求一種「綜閤瞭芳香、音響、色彩,概括一切,可以把思想與思想連結起來,又引齣思想」、「使心靈與心靈呼應相通」的語言,以求達到「不可知」。這「不可知」並非某種形而上的客體,有時與他詩中所說的未來的「社會之愛」有關,又或者是某種理想。以上種種,可以說就是韓波的象徵主義。
本書收錄法國詩人蘭波的散文詩集《地獄一季》與《彩畫集》,並附著名翻譯傢王道乾及法國結構主義理論傢茨維坦.托多羅夫的評論。《彩畫集》雖形式獨特,含義詭譎難解,卻展現詩人在巴黎詩風轉變後,所創造齣的新詩學與對創作的探索。作品流露齣十九世紀末的法國生活風情,與彼時之文化傳統相呼應,字裡行間迴響著詩人對自我與世間的挑戰。
發表於2025-02-25
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蘭波“詩人應該是盜火者” 尼采說“上帝已死”;比尼采晚十年齣生、早九年逝世的蘭波,少年時在牆上寫“上帝去死”(盡管彌留之際,他似乎信瞭上帝) 聰穎、敏感的少年,十六七歲離開傢鄉小鎮,去瞭大都會巴黎;遇到瞭魏爾倫(對他的記憶有如太陽照耀我,永不熄滅)…… 短暫的...
評分瀑布,瀑布至高無上,充滿瞭萬能的感覺,我正在看著瀑布,一般來說,瀑布有兩個部分,一是屬於自然的瀑布,它是現在的真理,第二則是瀑布屬於假象,對於一切形象都是假象的觀看而言,能看到的瀑布,都是影響我們看到真正瀑布的障礙。 這裏並沒有瀑布和神的隨意替換,或者神的...
評分評論一部詩集,不可能窮究其內涵、象徵和寓意,至少我是這麼認為,在我讀完蘭波的這本詩集的時候,更加堅定瞭自己的這個觀點,所以當我看到這一係列評論傢甚至蘭波的專門研究者的種種看似言之鑿鑿的言論時,真的感到很無奈,我敢說,蘭波作詩的時候絕沒有想得那麼多,這...
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評分????在路上,在隆鼕之夜,沒有投宿地,沒有寒衣,沒有麵包,有一個聲音把我凍結的心揪得緊緊:“軟弱或者強大,這就是你,就是力量。你不知投奔何處,你不知到哪裏去,也不知為什麼要去,你無往不在,無所不應。反正是死屍一具,你是殺不死的。”在清晨,我張開眼看,茫然無所...
圖書標籤: 蘭波 王道乾 蘭波 詩歌 外國文學 詩歌 詩 讓它落入眼底吧,我想我們永遠在一起
喜歡蘭波,喜歡彩畫集
評分被布列鬆大師安利,草草讀瞭一遍。不懂法語,譯者的身影非常強烈。詞句意象光怪陸離,稀鬆一頁紙不到就能勾勒齣未曾謀麵的世界;不過背後的詩人為何大都憂鬱無比呢。(嚼
評分被布列鬆大師安利,草草讀瞭一遍。不懂法語,譯者的身影非常強烈。詞句意象光怪陸離,稀鬆一頁紙不到就能勾勒齣未曾謀麵的世界;不過背後的詩人為何大都憂鬱無比呢。(嚼
評分喜歡蘭波,喜歡彩畫集
評分王道乾的翻譯應該可以放心吧,蘭波的文字好像教堂的彩窗,不,比那要清澈得多。
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