張君房,字尹方(一作尹纔、允方),嶽州安陸(今屬湖北)人。《宋史》無傳,其生卒事跡不可詳考。據宋人筆記及《四庫全書總目提要》等書記載,大抵知道張君房生活在北宋初至仁宗年間,於真宗景德(1004—1007)年中進士及第,曾任尚書度支員外郎、集賢校理等職。大中祥符(1008—1016)五年,“以鞠(鞫,審訊)獄無狀”,“自禦史颱謫官寜海”。其平生喜著述,76歲猶能著詩賦雜文。所著除《雲笈七簽》外,尚有《承異記》、《麗情集》、《潮說》、《脞說》及《慶曆集》等多種。張君房在道教學上的貢獻主要有二:一是在謫官寜海後,奉命主持修校道書,同王欽若、戚綸、陳堯佐等十餘人在舊《道藏經》的基礎上,徵集天下道書,編成瞭4565捲的《大宋天宮寶藏》;二是在編成《大宋天宮寶藏》後,復撮精要,屬類於文,總為萬條,而成《雲笈七簽》一書。《天宮寶藏》久已亡佚,《雲笈七簽》也就碩果僅存瞭。——華夏版《雲笈七簽》前言
蔣力生,男, 1952 年 11 月生。教授,中醫醫 史文獻 博士生導師,享受國務院特殊津貼專傢,江西省高等學校中青年學科帶頭人。現任江西中醫學院學報編輯部主任,《江西中醫藥》、《江西中醫學院學報》執行主編,江西中醫學院學術委員會委員,中醫醫史文獻學科帶頭人。兼任全國醫 古文研究會常委、中華中醫藥學會第二屆編輯齣版專業委員會常委、中華中醫藥學會文獻分會常委、全國中醫文獻學研究會理事、中華中醫藥學會文化分會常委、全國李時珍研究會常委、江西省高校古籍整理研究領導小組成員、江西省社會科學院宗教研究所特約研究員。
研究領域為中醫醫史文獻及文化研究,主要研究方嚮為四個:中醫理論範疇文獻研究;中國道教醫藥養生文獻研究;中醫古籍文獻整理研究;中醫藥文化研究。
簡體橫排標點,古籍整理
底本:三傢本《道藏》所錄《雲笈七簽》
主校本:四庫全書本;四庫叢刊影張萱清真館刊本
參校本:《道藏輯要》
雲笈七簽,道教類書。道教第三次結集(大宋天宮寶藏)時期産物。張君房纂輯。
發表於2024-12-23
雲笈七簽 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
道傢最強調事物的整體性、協調性。它和以“分析”為重要認識方法的近代科學研究之間存在著巨大的差彆。隨著現代科學技術的迅速發展,單純采用分析的方法去認識世界已經明顯地睏難瞭,這種情況在研究人體生命科學過程中尤其突齣。 早在十九世紀,以分析為主的方法論,...
評分道門類書趣早以無上秘要、一切經音譯等為基,囊自漢而魏晉企隋唐五代之教義筌蹄。此時道教已經經過唐朝極盛之摺,無奈雷法鼎新之改革,苦此後玄門多齣習法之士,習法之士行法而體道,雖明經意亦究造化根本,斷塵羈齊死生。苦法可授受道不可傳,教義馳殆戒律頹隳。當代道教法統...
評分道傢最強調事物的整體性、協調性。它和以“分析”為重要認識方法的近代科學研究之間存在著巨大的差彆。隨著現代科學技術的迅速發展,單純采用分析的方法去認識世界已經明顯地睏難瞭,這種情況在研究人體生命科學過程中尤其突齣。 早在十九世紀,以分析為主的方法論,...
評分其書成於北宋。其時雷法尚未濫觴。故而上清靈寶諸法仍然昌盛。所收集之經典。道法。方術。皆是本初道教之物。非後期佛教融入之後之內容。
評分其書成於北宋。其時雷法尚未濫觴。故而上清靈寶諸法仍然昌盛。所收集之經典。道法。方術。皆是本初道教之物。非後期佛教融入之後之內容。
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一般人不看,這本應該是影印本,看起來比較費眼
評分雲笈七簽和聖經,腦洞之王
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