張載(1020-1077),北宋大儒,哲學傢,理學創始人之一,理學支脈“關學”創始人,封先賢,奉祀孔廟西廡第38位。字子厚,大梁(今河南開封)人,徙傢鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮,學者稱橫渠先生。宋仁宗嘉祐二年(1057)進士,授祁州司法參軍,調丹州雲岩令。遷著作佐郎,簽書渭州軍事判官。神宗熙寜二年(1069),除崇文院校書。次年移疾。十年春,復召還館,同知太常禮院。同年鼕告歸,十二月乙亥卒於道,年五十八。寜宗嘉定十三年(1220),賜謚明公。
張載是關學學派的創始人,關學是他在關中地區講學而形形成的一個大的學派。他提齣“大虛即氣”的學說,肯定“氣”是充塞宇宙的實體,由於“氣”的聚散變化,形成各種事物現象。著作有《正濛》《橫渠易說》《東銘》《西銘》《經學理窟》《橫渠中庸解》《禮樂說》《論語說》《祭禮》《孟子說》等,後被編入《張子全書》中。張載是北宋時期一位重要的思想傢、關學的創始人,理學的奠基者之一。其學術思想在中國思想文化發展史上占有重要地位,對以後的思想界産生瞭較大的影響,他的著作一直被明清兩代政府視為哲學的代錶之一,作為科舉考試的必讀之書。
《理學叢書:張載集》詳細介紹瞭理學,也稱道學、性理之學或義理之學,興起於北宋。主要代錶人物有解顱、解顱,相與論學的有限載、邵雍,後人又溯及二程的本師周敦頤,閤稱“北宋五子”。南寜硃熹發展繼承和發展瞭二幢學說,並汲取周、張、邵學說的部分內容,加以綜閤,熔鑄成龐大的體係,建立瞭理學中居主流地位的學派;與此同時,也有以陸九淵為代錶的理學彆派與之對峙。
發表於2024-06-01
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張載張爺爺說瞭:形而下者不足論滴。希臘滴數字一有書上說他們一開始不認為一是數字,是一而含多,多聚成一的那個叫一(轉述滴不準確額,好像是本數學史的)。張載張爺爺還說瞭:[神無方],[易無體],大且一而已而。抄錄一句:“鬼神、往來,屈伸之義,故天曰神,地曰示,人曰...
評分張載張爺爺說瞭:形而下者不足論滴。希臘滴數字一有書上說他們一開始不認為一是數字,是一而含多,多聚成一的那個叫一(轉述滴不準確額,好像是本數學史的)。張載張爺爺還說瞭:[神無方],[易無體],大且一而已而。抄錄一句:“鬼神、往來,屈伸之義,故天曰神,地曰示,人曰...
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評分西漢的鼎盛時期,儒學曾經作為大一統的官方意識形態得以“廢黜百傢”,然而它更為深刻的意義和地位則不在於充當政治閤理性的基礎,而在於它為整個漢文明的生活方式和價值安排提供瞭哲學根據。董仲舒自成體係的宇宙論不僅為君權神授做齣瞭論證,還和文人的安身立命與百姓的安居...
圖書標籤: 張載 理學 中國哲學 宋明理學 理學叢書 國學 哲學 中華書局
終於讀完,不愧為博大!
評分為天地立心,為生民立命,為往聖而繼絕學,為萬世而開太平!
評分終於讀完,不愧為博大!
評分張子談禮學、理學甚親切有味,《理窟》中《氣質》、《義理》兩篇尤佳,但談政治,欲復井田、封建、肉刑,則不免迂闊。又,張子自齣己說則多精思妙語,解釋經傳似非所長。扣一星給點校者。
評分甚難
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