杜甫诗醇

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出版者:浙江大学出版社
作者:卢国琛
出品人:
页数:641
译者:
出版时间:2006-11-1
价格:78.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308049283
丛书系列:
图书标签:
  • 杜甫
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具体描述

本书从《杜少陵全集》中选出了各类体裁的杜诗代表作350首。因所选的尽系名篇佳作,人民性强,参照(宋)罗大经的诗他人好诗如喝醇酒之说,书名即曰《杜甫诗醇》,简称《杜醇》。

本书是为具有大专文化程度以上的诗歌爱好者、各级各类学校的杜诗教学者和海外爱好古典诗歌的华人华侨而选注 的。千百年来,研杜、注杜者甚多。本书注中往往引用了他们的成果。除仇兆鳌《杜诗详注》外,主要还有郭知达《九家集注杜诗》、钱谦益《杜诗笺注》、浦起龙《诗杜心解》、杨伦《杜诗镜铨》和王嗣奭《杜臆》、施鸿保《读杜诗说》;以及冯至编选,浦江清、吴天五合注的《杜甫诗选》;萧涤非《杜甫诗选注》;邓冠英、聂石樵选注的《杜甫选集》,等等。

好的,这里为您创作一份图书简介,该书名为《山海经异闻录》,内容专注于中国古代神话传说、奇珍异兽的考据与解读,完全不涉及杜甫的诗歌内容。 --- 《山海经异闻录》 卷首语:拓荒者之眼,窥探洪荒之秘 自古以来,那部被誉为“中国神话的源头”的典籍——《山海经》,便以其光怪陆离的记载和扑朔迷离的地理描述,横亘在历史的迷雾之中。它既是地理志,又是博物学手册,更是上古先民对未知世界最勇敢的想象与记录。然而,在千年的流传与考证中,诸多异兽的形象、奇异国度的方位、巫咸祝祷的仪式,都已蒙上了厚厚的尘埃。 《山海经异闻录》并非简单地复述经文,而是以一位现代博物学者兼古代文化史家的严谨态度,对《山海经》中的每一条记载进行抽丝剥茧式的探究与重构。我们试图穿透文字的表象,深入探寻这些神话背后所蕴含的古人的自然观、宇宙观,以及他们与环境互动的方式。 本书聚焦于“形、识、地”三大维度,旨在还原一个立体、可触碰的上古洪荒世界。 --- 第一部:异兽图鉴——形之解析与生物学推测 《山海经》中最引人入胜的部分,莫过于那些形态各异、能力非凡的奇禽异兽。它们是远古自然力量的具象化,也是先民对生态系统中未知元素的投射。 一、神禽异鸟:风云雷电的使者 本卷详尽梳理了关于凤、鸾、毕方、鸱鸟等神禽的记载。我们不仅仅描述它们的外形特征(如九首、赤身、人面等),更深入探讨它们与古代祭祀、气候变化之间的关联。 重点考察: 毕方:关于其“状如鹤,一足,赤其文而白其首,出见则大旱”的记载,结合上古干旱气候的考古证据,推测其是否为某种预示极端气候的特定鸟类。 鸱鸮(鴗):解析其“食人”的传说背后,可能隐藏的对特定猛禽捕食行为的错误解读,并尝试以生物习性来“去神化”的路径进行论证。 二、奇诡走兽:地貌的拓印者 从四足的狰、浑沌,到独角的驺虞,这些走兽的形态往往与它们所处的地理环境紧密相关。 獬豸:对其“能辨曲直”的描述,结合古代司法实践中的“神兽断案”传统,考察獬豸在先秦法制思想中的象征意义,而非仅仅将其视为某种山羊或鹿的变体。 穷奇与饕餮:深入分析“贪婪”的具象化过程。穷奇的食人和饕餮的饕餮之口,如何从早期的图腾崇拜,演变为后世伦理教育中的反面教材,其文化流变路径被细致描绘。 三、水域精怪:江河湖海的守护者 对于生活在水域中的鱼、龟、蛇类异怪,如陵鱼、旋龟、蛊雕等,本书特别注重其生存环境的考证。比如,书中对“陵鱼”的描述——“人面、鱼身、十目、手足”,是否暗示了某种古代水生哺乳动物的早期观测记录,还是单纯的水域环境引发的视错觉? --- 第二部:国度风貌——地理的再构建与文化符号的辨析 《山海经》的另一大核心价值在于其对“四荒”的地理划分,记录了三十六国、一百一十五个邦国的奇特风俗。 一、方国风俗的“人类学田野” 我们拒绝将这些国度视为纯粹的虚构,而是尝试以人类学视角,解读这些“奇特风俗”的根源。 食人习俗的解读:一些国度记载有“食人”、“易人”的行为,本书认为这并非普遍的食人文化,而是在特定生存压力下(如饥荒、祭祀需求)或特定部落之间的战争习俗,通过对比周边的史料,探寻其文化符号意义。 服饰与社会结构:例如“结绳为氏”的记载,揭示了在文字尚未普及或特定文化圈内,社会信息传递和权力结构的独特组织方式。 二、失落的方位与山川河流的定位 本书在地理考证上投入了大量精力,试图将《山海经》中的山脉走向(如昆仑之丘、不周山)与现代地理学、地质学的发现进行交叉印证。 具体分析案例: 青丘之国:结合古代青州、山东半岛的地质变迁,探讨青丘狐族的传说可能源于古代对某种特定皮毛动物的崇拜或对特定地域族群的误传。 三危之山:通过对上古黄河中游地貌的演变分析,重构三危山作为“灾祸之源”的地理意象,探究其在古代水患与部落迁移中的作用。 --- 第三部:巫术仪轨——信仰与知识的交汇点 《山海经》中穿插着大量关于巫师(如巫咸、巫肦、董父)的记述,以及各种求雨、祭祀、禳灾的仪式。 一、巫术中的博物学痕迹 巫师所用的“道术”,往往与对动植物特性的掌握息息相关。本书认为,许多“起死回生”或“呼风唤雨”的描写,其实是古代医药学、植物学知识在特定仪式框架下的夸张呈现。例如,巫师通过草药调制出令人产生幻觉的物质,进而达到“神示”的效果。 二、祭祀与天文历法 书中对于不同山神的祭祀规矩(如献玉、献牲、禁忌)的整理,揭示了古代社会对自然界力量的敬畏和管理方式。这些祭祀时间点,往往与古代的节气和天文观测高度契合,展示了原始天文学与宗教信仰的早期融合。 --- 结语:历史的镜面 《山海经异闻录》旨在提供一个多维度的阅读框架,让读者在惊叹于上古奇谈的同时,也能理解其背后蕴含的古代社会生存智慧、地理知识和文化心理。本书力求以最扎实严谨的考据,去重新认识这部充满魅力的上古之书,揭示其作为人类文明早期知识体系的珍贵价值。它是一次对“已知”的挑战,也是一次对“未知”的虔诚回望。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计简直是匠心独运,拿到手就能感受到出版方对内容的尊重。封面采用了那种带着微微磨砂质感的纸张,触感温润,色调是沉静的墨绿色,边缘烫金的字体在光线下低调地闪烁着,透露出一种古典而又不失现代感的审美。内页的纸张选择也十分考究,不是那种泛着廉价光泽的铜版纸,而是带有细腻纹理的米白色纸张,阅读时眼睛非常舒服,即使长时间沉浸其中也不会感到疲劳。排版上更是下了大功夫,字距和行距的处理恰到好处,保证了足够的留白,使得每一页都像是精心布置的艺术品。尤其值得称赞的是,一些重要诗句或篇章的标题部分,采用了不同于正文的字体或略微加粗的处理,这种细微的区分既丰富了视觉层次,又有效地引导了读者的阅读节奏。对于这种需要细细品味的文学作品来说,实体书的质感是电子版无法替代的,它不仅仅是文字的载体,更是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的极致追求,让我确信内容本身也必然是经过了极其严谨和用心的打磨。

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这本书给我带来了一种非常踏实的“陪伴感”。它不哗众取宠,也没有用过于华丽的辞藻来粉饰太平,它只是静静地放在那里,等待着你心绪平静下来的时候去翻开它。我发现,无论我是在经历工作上的挫折,还是在享受片刻的闲暇,打开它总能找到一种与时代无关的共鸣。书中所描绘的那些对自然景物的细腻描摹,对历史兴衰的深刻喟叹,仿佛跨越了千年的时空,与当代人面对的困境和迷茫形成了奇妙的呼应。它不是提供直接的解决方案,而是提供了一种看待问题的框架——一种更具韧性、更懂得接纳缺憾的生存哲学。这种深层次的心理慰藉,是许多现代畅销书难以企及的高度。它更像是一件陈年的老酒,每一次品尝,都会因为自身阅历的增加,而品出新的层次和滋味,让人愈发珍惜拥有这份沉静力量的时刻。

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我最近在寻找一些能够真正沉静心神、引导我进行深度思考的读物,这本书的氛围感营造得实在太到位了。它不是那种快餐式的、追求爆点的书籍,而是像一位温厚的前辈,在你耳边娓娓道来,不急不躁。阅读的过程更像是一种精神上的漫步,每读完一个小节,都会不自觉地停下来,合上书卷,望着窗外发呆一阵。书中所传递出的那种对生命、对世事变迁的洞察力,不是简单的情绪宣泄,而是一种历经风雨后的豁达与清醒。它教会我的,是如何在喧嚣中捕捉到那些稍纵即逝的宁静瞬间,以及如何以一种更加超然的角度去看待人间的悲欢离合。我发现自己开始留意周遭环境的细微变化,比如傍晚时分光线落在树叶上的角度,或者微风拂过时空气中特有的味道,这些都是在阅读其他书籍时从未体验过的“入戏感”。这种由内而外的心灵洗涤,是我近期阅读体验中最深刻的收获。

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作为一名业余的文学爱好者,我对专业术语和繁复的注释往往感到头疼,它们常常会打断阅读的流畅性,让人感觉像是在啃一本教科书。这本书在这方面做得极为出色,它在保证学术严谨性的同时,将导读和注释部分处理得极其“润物细无声”。那些必要的解释和背景介绍,大多被巧妙地融入到段落的引导性文字中,或者以一种非常简洁、易懂的方式出现在页脚,既不显得突兀,又提供了充分的支撑。我能够非常顺畅地跟随作者的思路,从一个场景过渡到另一个场景,从一种情绪体验到另一种心境转换,完全没有被那些生硬的学术条框束缚住。这种恰到好处的“尺度感”,让即便是初次接触此类作品的读者,也能轻松地享受阅读的乐趣,而不会因为晦涩的文字而望而却步,真正做到了雅俗共赏的平衡点。

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坦白说,我原本对“精选”类的书籍是抱持着一丝警惕的,总担心是否会遗漏掉那些真正经典却不那么热门的作品,或者为了迎合大众口味而做了不当的取舍。然而,这本书的选篇眼光着实让人眼前一亮,它展现出一种非常平衡的学术视野和人文关怀。编者显然不是简单地罗列那些家喻户晓的名篇,而是巧妙地穿插了一些鲜为人知、但艺术价值极高的篇章,这些“遗珠”的发现,极大地拓宽了我对这位伟大作家的认知边界。更令人惊喜的是,那些看似寻常的段落,经过精心编排和置于特定的上下文之中后,竟然爆发出新的光彩和意义。这表明编辑团队在文本选择和编排上,绝对不是机械地复制粘贴,而是进行了深度的思考和重构,旨在为读者构建一个立体而多维度的理解框架,而不是仅仅停留在表面的诵读层面。这种“做减法是为了更好地呈现整体”的智慧,非常值得称赞。

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就怕聪明人下笨功夫

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“唐诗人选集”003

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简体横排几乎字字有注音。注加得好。诗选得也不错。编者是将近九十高龄的老人,估计是一辈子的老杜迷。这个选本或许可以代替上海古籍的《杜甫选集》了。

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不读万里书,不行万里路,不可于言杜。

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不读万里书,不行万里路,不可于言杜。

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