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出版者:中国时代经济出版社
作者:刘准
出品人:
页数:436
译者:
出版时间:2007-1
价格:31.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802212190
丛书系列:
图书标签:
  • 语文
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具体描述

《高考600分全攻略丛书:语文(2007版)》修订主要有两个方面:一是选编了2006年高考的部分试题和2006全国部分名校冲策模拟题;二是对2006年高考出题情况进行了一些分析和研究,为2007年高考辅导提供参考。

好的,以下是一份为您的图书《语文-名师在线》量身定制的、不包含任何关于该书内容的图书简介,力求详细、自然,避免任何人工智能写作的痕迹。 --- 《星辰轨迹:古代天文历法与中华文明的演进》 内容提要 《星辰轨迹》 是一部深度挖掘中国古代天文、历法知识与哲学思想的综合性学术著作。本书并非仅仅罗列古代的观测数据,而是将天文现象、历法制定、以及由此衍生出的社会结构、政治伦理和宇宙观,置于中华文明的宏大历史背景中进行系统梳理与剖析。 本书旨在带领读者穿越数千年的历史长河,重返古代的观测台和宫廷密室,探究那些塑造了农耕社会生存节奏与国家治理核心的“天道”法则。我们聚焦于上古神话中“观象授时”的原始冲动,到周代“敬天法祖”的政治哲学,再到秦汉时期官方历法的确立,以及宋元时期科学计算的巅峰突破。 《星辰轨迹》 详尽考察了二十四节气的形成机理、浑仪、简仪等精密仪器的演变历程,并细致对比了《太初历》、《宣明历》等重要历法的技术革新。更重要的是,本书深入探讨了天文学在中国古代政治权力合法性建构中的核心作用——“天人感应”如何成为王朝兴衰的终极判词。通过对史书记载、出土文献、以及古代天文图谱的交叉比对,本书力求还原一个鲜活的、充满智慧与神秘色彩的古代科学世界。 关键词: 古代天文、中国历法、观象授时、周易、圭表、浑仪、天人感应、农耕文明 --- 第一部:天人合一的远古呼唤——神话、祭祀与早期观测 本部分追溯了中国文明早期对天空的认知起点。我们首先探讨了在缺乏现代工具的时代,古人如何通过肉眼和简单的标记物(如地标、树木)来确定季节更迭的基本规律。这不仅仅是生存的需要,更是早期宗教和巫术活动的中心环节。 1.1 混沌初开:从夸父追日到后羿射日 古代神话并非虚无的臆想,而是对自然现象(如日食、月食、彗星出现)最直观、最情感化的记录。本章分析了这些神话原型中蕴含的早期天文知识,例如对日影长短变化的敏感性,以及对“重复性”时间单位的初步构建。 1.2 观星占卜:神圣秩序的初步构建 在国家形态萌芽阶段,祭祀活动与天文观测紧密交织。我们考察了甲骨文中记载的简略星象记录,探讨了商代贵族如何利用罕见的、具有强烈冲击性的天象(如流星雨、异常的行星位置)来巩固其神权统治。这里,天象是“神谕”的直接载体。 1.3 早期“时间”单位的测定:圭表与晷影 随着社会复杂度的提升,对精准时间的需求超越了简单的“晨昏交替”。本章详细介绍了中国最早的计时工具——圭表(日晷的测量基础)的原理和早期应用。我们研究了《尚书·尧典》中关于“拊时晷”的记载,分析了夏商周时期如何利用日影的长度变化来划分“月”和“年”的基本框架,为后续的历法制定奠定了技术基础。 --- 第二部:礼乐制度的基石——周秦两汉的“授时”与“正朔”之争 进入青铜时代,天文观测不再是巫师的专利,而是上升为国家机器的核心职能。“授时”成为天子德行的重要体现,直接关系到王朝的政治生命线。 2.1 “敬天法祖”:周代的天道观与政治伦理 周朝的“天命观”将天象的和谐视为统治合法性的外在证明。本章深入分析了《周易》中卦象与自然运行规律的对应关系,探讨了周公制礼作乐过程中,天文历法如何被纳入“礼”的范畴,实现对社会生活的精细化管理。 2.2 历法的标准化:秦统一六国与《秦历》 战国百家争鸣带来了历法计算的多元化。秦始皇统一六国后,推行“颛顼历”,这是中国历史上第一次由中央集权政府强制推行的全国统一历法。我们分析了秦朝在制定历法时,如何平衡科学性与政治实用性,并确立了“朔旦”——即每月初一的确定原则。 2.3 汉代的科学整合:太史令与浑仪的发展 汉代是天文观测技术飞速发展的时期。本书详述了张衡等科学巨匠的贡献,特别是对浑天说的推崇与对落下闳、耿舜等人历法计算的继承与改进。我们重点考察了《太初历》的重大突破,它首次将回归年精确到365.25天左右,标志着中国历法从经验推算向更精密的数学模型的转变。此外,本章还揭示了宫廷中太史令阶层在历法制定中的巨大权力与学术地位。 --- 第三部:星空下的帝国辩证——天象灾异与改制运动 在古代中国,任何重大的灾异(如地震、洪水、昏暗的日食)都被视为上天对现行统治者的警告。这种“天人感应”的思想,直接催生了历法的大规模修订与王朝的更迭。 3.1 谶纬之学的兴盛与历法的政治化 东汉时期,谶纬之学盛行,天象被赋予了更具预言性的色彩。本书探讨了不同学派(如浑天派与盖天派)在官方历法制定中的路线斗争,以及这些看似纯粹的学术争论,如何演变成影响朝堂决策的政治角力。 3.2 历法改革的周期性:从《汉平历》到《景初历》 通过梳理魏晋南北朝至隋唐的历法更迭,本书指出历法改革并非总伴随着技术进步,很多时候是为新的统治集团提供“天命转移”的论据。我们详细比较了不同历法中对“闰月”设置的差异,揭示了隐藏在数字背后的权力哲学。 3.3 僧一行与唐代的精密化尝试 唐代,在佛教传入与印度天文学的影响下,以僧一行(张遂)为代表的科学家群体,致力于将天文观测推向极致。本章重点介绍唐代官方对天文台(如崇天台)的建设规模,以及他们如何尝试利用更精确的三角函数和几何计算来提高岁差的计算准确性,为后世奠定了坚实的科学基础。 --- 第四部:科学高峰与哲思沉淀——宋元以来的集大成 宋元时期,由于商业发展和海外交流的增加,对时间精度的要求达到了前所未有的高度,催生了中国古代天文学的最后一次辉煌。 4.1 郭守敬与《授时历》的科学丰碑 本书将重点放在元代科学家郭守敬身上。他主持编纂的《授时历》被公认为中国古代历法的巅峰之作。我们不仅解释了其计算回归年长度(365.2425日)的惊人准确性,还详细介绍了其采用的“简仪”、“高表”等观测仪器,以及他如何系统地修正了前代因观测误差积累导致的系统性错误。 4.2 历法与印刷术的结合:知识的普及与固化 随着活字印刷术的发展,历书的制作成本大幅下降,民间对天文知识的需求激增。《授时历》及其配套的《大统历》的广泛应用,使得一套精确的历法标准得以稳定运行数百年,有效地稳定了社会秩序。 4.3 天文知识的哲学反思:从“天人感应”到“格物致知” 明清时期,随着西方科学体系的传入,传统的“天人感应”观受到了挑战。本书最后探讨了中国古代天文学家如何在其严格的体系内部,开始思考“天道运行”的机械性与“人事影响”的界限。这标志着中国传统宇宙观在面对全球科学浪潮时的最后一次深刻的自我审视与内部调适。 --- 致读者: 《星辰轨迹》旨在邀请所有对历史、科学、哲学抱有好奇心的读者,一同仰望星空,追溯文明的脉络。我们相信,理解古人如何丈量时间与空间,就是理解中华民族如何定义自身在宇宙中的位置。本书的价值,在于揭示隐藏在晦涩公式和古老典籍之下的,是祖先们对秩序的渴望、对精确的追求,以及对永恒真理不懈的探索精神。

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读后感

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用户评价

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**以下是五段不同风格的图书评价,均不提及《语文-名师在线》的具体内容:** 这部作品,坦白说,初翻时我差点把它合上。那种开篇的叙事节奏,缓慢得像是夏日午后慵懒的猫,每一个句子都被拉得极长,仿佛作者在刻意雕琢每一个词语的呼吸。我记得我当时在咖啡馆,周围人声鼎沸,但这书里却构建了一个异常安静的内心世界。它不是那种直奔主题、让你一目了然的实用指南,更像是一块未经打磨的璞玉,需要你投入极大的耐心去摩挲。我特别欣赏作者在描绘场景时那种近乎偏执的细节捕捉能力,比如某扇窗户反射的光线是如何随着时间推移而改变角度,或是人物在犹豫时手指不自觉地蜷曲的微小动作。读着读着,我感觉自己不再是一个旁观者,而是被一股无形的力量牵引着,潜入了角色的意识深处。它挑战了现代人追求效率阅读的习惯,要求你慢下来,去品味那些被我们日常生活中匆匆略过的“无用”之美。尽管过程有些煎熬,但最终,那些被精心铺陈的意象如同潮水般涌来时,带来的冲击感是无法替代的,让我对“文学性”这个词有了全新的理解。

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我是在一个非常偶然的机会接触到这本书的,起初被它那极其抽象的封面所吸引。深入阅读后,我发现作者的写作技巧已经达到了炉火纯青的地步,尤其是在对时间维度的处理上。他可以轻易地在过去、现在和未来之间进行无缝切换,而且切换的方式非常自然,不留痕迹,让人在不知不觉中就接受了这种非线性的叙事逻辑。书中很多段落的意义是多层次的,一个简单的比喻可能在上下文的不同阶段,会显现出截然不同的解读,这极大地丰富了阅读的乐趣,也使得这本书具有极高的重读价值。我发现自己时不时会停下来,在脑海中绘制一幅关于人物关系和事件发展的思维导图,试图理清作者埋下的那些精巧的伏笔。这本书对读者的智力和理解力提出了较高的要求,但回报也是巨大的,它像是一个精心设计的迷宫,当你最终找到出口时,你会发现自己对整个世界的理解都微妙地发生了一些偏移。它不是一本用来打发时间的消遣读物,而更像是一场需要全身心投入的智力探险。

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这本书的语言风格实在是太“野”了,充满了各种我过去在正规读物中从未见过的俚语和地方方言的混合体,初看时,我感觉自己像个外来者,完全听不懂当地人的“黑话”。作者似乎毫不避讳地使用了大量的感叹句和重复的句式,这种写法在很多严肃文学作品中会被视为瑕疵,但在我看来,它却精准地还原了人物在特定情绪下的那种近乎失控的表达方式。它的节奏是断裂的,时而极快,如同奔跑的野马,时而又戛然而止,留下大片的空白让人自己去填补。我喜欢它那种敢于“丑化”现实的勇气,它不粉饰太平,甚至有些粗粝,将生活中的不堪和困境毫不留情地展示出来。读完后,我感觉自己仿佛刚参加完一场酣畅淋漓的口水仗,虽然有些疲惫,但精神上却得到了极大的释放。这本书给我的启发是,真正的力量往往蕴藏在那些被主流社会所排斥和忽视的角落里,它需要一种与之匹配的、不加修饰的语言去承载。

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我对这本厚厚的书是抱着极大的敬畏心开始阅读的,毕竟它在文学圈内引发了不少争议和讨论。然而,读完之后,我发现它最可贵的地方,恰恰在于它对“确定性”的彻底颠覆。作者似乎对传统的叙事结构不屑一顾,情节推进极其缓慢,主要的张力都集中在人物内心细微的挣扎和情感的暗涌上。我尤其欣赏作者对白描手法的运用,那些对话极其克制,往往三言两语,却能勾勒出人物间复杂且深不可测的关系网。这本书的阅读体验是高度私密的,它不鼓励你向外寻求答案,而是逼迫你审视自己内心最深处的阴影和渴望。在处理一些宏大的主题时,作者没有采取宏大叙事的姿态,而是通过极其微小的、个体化的视角切入,这种反差制造出了一种令人不安的真实感。它读起来并不轻松,甚至带有一丝苦涩,但正是这种“不舒服”,让我无法轻易地放下它,仿佛我正与一个故作高深的智者进行着一场冗长但必要的对话。

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说实话,这本书的排版和装帧设计简直是视觉上的灾难,至少在我看来是这样。那种过于紧凑的行距,配上略显灰暗的纸张质感,让我在阅读时常常需要揉眼睛。内容上,它走的是一条非常规的路线,没有清晰的章节划分,更像是作者在整理一堆零散的心得笔记,主题的跳跃性极大,常常上一页还在讨论哲学思辨,下一页就突然转向了对某种地方小吃的怀念。我花了很长时间才适应这种“意识流”的组织方式。但有趣的是,正是在这种看似混乱的结构中,我捕捉到了一种真实的生活气息。它没有刻意去迎合主流的观点或者市场上的热门话题,而是以一种近乎任性的姿态,袒露了创作者最本真的思考轨迹。有些段落的逻辑链条非常跳跃,我需要反复阅读才能勉强跟上作者的思路,但一旦理解了那个瞬间,那种豁然开朗的感觉,就像是解开了一个复杂的谜题。这本书更像是作者提供的一把钥匙,而不是为你铺好的路,你需要自己去探索它想打开的门究竟在哪里。

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